🟢 چگونه را چیزی شبیه #روضه_خانگی یا #مجالس_زنانه ، #اسماعیلیه توانست در غرب توسه پیدا کند؟ 🔸اشتباه است اگر فکر میکنیم #گسترش یک آئین، با بحث های #نظری و انتزاعی و #کتاب نوشتن است؛ گسترش یک باور، در #ساحت_اجتماعی اتفاق می‌افتد و عالم عین؛ نقشی که روضه و حلقه های دینی دارد، گاه کتاب ندارد 🔹سوال: آیا ما الگوسازی کردیم برای روضه های خانگی در #غرب؟؟ #این کتاب را بخوانید: کاری یک خانم با مدل #مجلس_نذری، چگونه اسماعیلیه را گسترش داد. ⏺ #بریانی_می‌پزیم و #عقیده_می‌سازیم: آیا مجالس زنانه، رسانه‌ای ناپیدا در انتقال باورهای مسلمانان غربی بوده‌است؟ "در میانه جنگ جهانی، زنی پاکستانی با پنج فرزند به تورنتو مهاجرت و با فعالیت‌های خانگی، زمینه‌ رشد اسماعیلیه در آمریکای شمالی می‌شود. 📝 این آغاز کتابی‌ست که انتشارات آکسفورد اخیراً با عنوان «بازسازی اجتماع: زنان مهاجر و ساخت هویت شیعيان اسماعیلی» منتشر کرده است‌. ✅ در این کتاب خانم «مولجی» نوه آن‌ زن مهاجر و استاد جرج‌تاون نشان می‌دهد چطور زنان در آن زمان بدون با برخی عناصر فرهنگی نظیر غذا توانستند ابزاری برای انتقال پیام‌های دینی بسازند. 🔺مادربزرگ وی مرجعی برای حل مسائل زنان مسلمان در غربت بوده‌است. در سال‌های مقابله دولت کانادا با جلسات مسلمانان، او در مناسبت‌های مذهبی، زنان را جمع می‌کرد تا باهم غذاهای محلی نظیر بریانی بپزند و خیرات کنند‌. ✅در این جمع‌ها، زنان هم در مورد مسائل مشترک خود به عنوان مهاجر صحبت می‌کردند و هم توسط زنانی که دیندارتر بودند، با مبانی اسماعیلیه عمیق‌تر آشنا می‌شدند. 🌍 موسسه بین المللی فطرت 🆔 @Fitra_Institute

📂 مشهورات بی اساس در جهان اسلام 💥 شیعیان اسماعیلیه ایرانی (آقاخانیه) به فقه پایبند نیستند!!! 🔹 امامان و پیروان خلافت فاطمیان در مصر به فقه اعتقاد و کتاب مشهور فقهی «دعائم الاسلام و ذکر الحلال و الحرام» نوشته قاضی نعمان (م ۳۶۳ ق) مانیفست مشهور آنهاست. 🔸 اما در رخدادی در قلعه الموت ایران، به بیست و سومین امام شیعیان اسماعیلی نزاری در روز ۱۷ رمضان ۵۵٩ قمری «اعلام نمادین بودن قیامت و آخر الزمان» کرد و بالتبع حکم به برداشتن قیود فقه و شرعیات و حقوق الهی نمود و مردم را صرفا به رعایت حق‌الناس دعوت کرد. در اثر این فرمان نزاریان به انزوا رفتند و در نتیجه چند سال بعد امام بیست و پنجم نزاری «جلال الدین حسن» منکر اعلام قیامت شد و بجای برقراری فقه فاطمیان، به ترویج فقه شافعی در نزاریان پرداخت. 💥 در چند سال اخیر هم «رساله هفت رکن دین» نوشته امیرحسین شاه خلیلی از منشورات انتشارت چشم انداز در صدد نشان دادن باورمندی فقهی نزاریان اسماعیلی است. 📔 این کتاب نخستین اثر فارسی در فقه اسماعیلیه است و به عبارتی «توضیح المسائل» مختصری برای پیروان این فرقه است. 📕 این اثر با معرفی فروع فقه اسماعیلی در کنار یکدیگر با عنوان «رساله هفت رکن دین؛ در عبادات اهل یقین» منتشر شده است. 📗 مؤلف با معرفی احکام فقهی در قالب هفت رکن وَلایت، طهارت، نماز، روزه، زکات و خمس، حج و جهاد به بیان وظایف عبادی شیعیان اسماعیلی پرداخته است. 📘 در پیوست این اثر امیرحسین شاه خلیلی- که از برادران اسماعیلی مذهب ما شیعیان است - به احکام داد و ستد، خوراکی ها و ازدواج و طلاق و ارث پرداخته و نظرات فقهی اسماعیلیه را در این اثر نمایانده است. 📙 اهمّیّت این اثر در فقه پژوهی اسماعیلیه از آن جهت است که با انتشار آن، می توان امیدوار بود که آقاخانیه ایران به مسائل فقهی بیشتر اهمیت دهند و نشان دهند که اسماعیلیان نزاری همانند سایر مسلمانان به فقه پایبندند. 🏷 #اسلام_سنتی #فقه_سنتی #اسماعیلیه #نزاریان #آقاخان 🔗لینک کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه https://eitaa.com/Communityinformationchannel

⚡️ در نشست علمی «بایسته های تعامل شیعیان اثنی عشری و شیعیان اسماعیلی ایرانی» در دانشگاه ادیان و مذاهب قم مطرح شد؛ 🔹 دکتر مهدی فرمانیان: نخستین شیوه تعامل با اسماعیلیه، شیوه «تعامل فرهنگی» است؛ چراکه آقاخانیه هم دانشگاه و هم موسسه مطالعات اسماعیلی لندن دارد و ما می‌توانیم نشست‌های علمی و فرهنگی متعددی با ایشان داشته باشیم. تولیدات فرهنگی و رسانه‌ای همچون ساختن فیلم‌ها و سریال‌ها و ترجمه آنها به زبان‌های دیگر و همچنین انتشار آن به اکثر نقاط دنیا می‌تواند ارتباط شیعه با دیگر فرقه‌ها و ادیان را بیش از پیش افزایش دهد. 🔸 دکتر حمید رضا شریعتمداری: با وجود صفر بودن جمعیت زیدیه در ایران در قانون اساسی «زیدیان» به رسمیت شناخته شده اند و با وجود پراکندگی جمعیت متعدد اسماعیلیان در ایران در قانون اساسی آنها به رسمیت شناخته نشده اند!!! 🔹 دکتر مهدی علمی دانشور: جوایز جهانی آقاخان و همکاری با فعالیت های فرهنگی، معماری و هنر اسلامی بنیاد آقاخان، بهترین بستر برای معرفی تمدن باشکوه ایران پس از اسلام است و از این طریق می توان با باستان‌گرایی افراطی مقابله کرد. 🔸 دکتر سید علی بطحائی: کریم شاه الحسینی در سخنرانی و مواضع خود مکررا به نقد سکولاریسم و خطرات آن برای جامعه دینی پرداخته و سکولار خواندن آقاخانیه، خلاف واقعیت و ناشی از نشناختن ماهیت آنهاست. آقاخانیه از نظر جریانی، سنتی های متفاوتند و نهادهای دینی سنتی در قم باید پیشتاز در تعامل با آنها باشند. 🌐 مطالعه کامل: https://urd.ac.ir/fa/90222/%D9%86%D8%B4%D8%B3%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%C2%AB%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D8%A2%D9%82%D8%A7%D8%AE%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87%C2%BB-%D8%A8%D8%B1%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF/ 🏷 #اسلام_سنتی #اسماعیلیه #آقاخانیه 🔗لینک کانال اطلاع رسانی انجمن ادیان و مذاهب حوزه https://eitaa.com/Communityinformationchannel