═✧❁﷽❁✧═ #دین_النواصب 1️⃣ قال ابن حجر العسقلانی _من کبار علماء اهل السنة_ فی ترجمة «علی بن الجهم»: ♦️«... وأما علي بن الجهم بن بدر بن محمد بن مسعود بن أسد بن أدينه الساجي الشاعر في أيام المتوكل فكان مشهورا بالنصب كثيرا الحطّ على عليٍّ وأهل البيت وقيل أنه كان يلعن أباه لِمَ سمّاه عليا؟» 📚 لسان الميزان - (4 / 210) 2️⃣ مع الاسف الشدید، قد یری الباحث و المدقق هنا بأنّ ابن کثیر _من کبار علماء اهل السنة_ یری هذا الناصبیّ اهل الدیانة المعتبرین! کأنّ النصب و العداوة مع آل النبیّ (ص) لیس بذنب اصلا: ♦️« وعلي بن الجهم ابن بدر ... أحد الشعراء المشهورين وأهل الديانة المعتبرين وله ديوان شعر فيه أشعار حسنة وكان فيه تحامل على علي بن أبي طالب رضي الله عنه» 📚 البداية والنهاية - (11 / 4) ✅ و عندئذ یمکن أن نفهم بأنّ امیرالمومنین (ع) قد ظلم عدد المدر و المطر و الوبر و ما لا یحصی: ♦️ و رَوَى إِبْرَاهِيمُ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ نَجِيَّةَ قَالَ: بَيْنَمَا عَلِيٌّ يَخْطُبُ وَ أَعْرَابِيٌّ يَقُولُ وَا مَظْلِمَتَاهْ فَقَالَ ع ادْنُ فَدَنَا فَقَالَ لَقَدْ ظُلِمْتُ‏ عَدَدَ الْمَدَرِ وَ الْمَطَرِ وَ الْوَبَرِ وَ فِي رِوَايَةِ كَثِيرِ بْنِ الْيَمَانِ‏ وَ مَا لَا يُحْصَى. 📚 مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب) ؛ ج‏2 ؛ ص115 ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #جریمة_کبری 1️⃣ کان «أصبَغ ابن نُباته» من خاصّة أصحاب أمیر المؤمنین (ع). و هو الذی کان من «شرطة الخمیس» الذی عاهد مع الامام(ع) معاهدة « التضحیة حتی الموت و الشهاده». 2️⃣ روی أصبغ ُبنُ نباته عن عمارِ بن یاسر قال: سمعتُ رَسُول اللَّه صلّى الله عليه وسَلّم يقول لِعَلِيٍ: «إنّ اللَّه تبارك وَتعالى زيّنك بزينة لَم يزيّن الْعباد بزينة مثلها، إِنّ اللّه تعالى ‌حبَّب إليك المساكين، والدُّنوّ منهم، وجَعلك لهم إِماما ترضى بهم، وجعلهم لك أتباعا يرضَوْن بك، فطوبى لِمن أحبّك و صدق عليك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك، فأمّا من أحبّك وصدق عليك فهم جيرانك في دارك، و رفقاؤك من جنّتك، وأمّا من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على اللَّه عز وجل أن يوقفهم مواقف الكذّابين» (کما تری فی الصورة) 3⃣ رغم أنّ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله أَمَرَ بحُبِّ أهل بیته فی روایات کثیرة متواتره، یعتبر متعصبی علماء اهل السنّة، الحبَّ الشدید لأمیر المؤمنین علیه السلام، إثماً عظیماً. فلذالک یقولُ ابْن حبان( من علماء اهل السنه): ♦️ «فُتِنَ (اصبغ) بحب علي بْن أَبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فِي الروايات(یعنی المعجزات و الأدلّة التی تثبت ولایة أهل البیت علیهم السلام)، فاستحق من اجله الترک. 📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310) ✅ فإذا کان علماء السنّة یصححون و یحتجون بروایات قتلة الإمام الحسین (ع) مثل عمر بن سعد و ...، فکیف لا یروون روایات أمثال «أصبغ»؟ ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ تنبیهات شیخ طارق یوسف المصری _ من مستبصری علماء اهل السنه الی اهل البیت (ع) _ حول مظلومیّه امیرالمومنین (ع): ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #کافل_النبیّ 1️⃣ إنّ ابوطالب (ع) كافل النبیّ (ص) وحاميه، يمدحه بالقصائد التي لا يمدح بمثلها الا الملوك والعظماء. مثل قوله کما ورد فی الجامع الصحیح للبخاری: ♦️ وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ♦️ ثمال اليتامى عصمة للأرامل 2️⃣ و قد أخرج ابن عساکر فی هذا الشأن: ♦️ وفي حجره _أی حجر ابوطالب (ع) _ كان رسول الله (ص) بعد جده عبد المطلب وكان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مشرکی قريش وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله (ص) 📚 تاريخ دمشق - (3 / 118) 3️⃣ قال الیعقوبی فی تاریخه: ♦️ و لمّا قیل لرسول الله: إن أبا طالب قد مات عظم ذلک فی قلبه واشتدّ له جزعه، ثمّ دخل فمسح جبینه الأیمن أربع مرّات، و جبینه الأیسر ثلاث مرّات، ثمّ قال: یا عم ربیت صغیراً، وکفلت یتیماً، و نصرت کبیراً، فجزاک الله عنی خیراً، و مشى بین یدی سریره و جعل یعرضه و یقول: وصلتک رحم، و جزیت خیراً. 📚تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۳۵ ✅ هل یعقل أنّ الوحشیّ _قاتل سیدالشهداء حمزه (ع)_ و هند آکلة الاکباد و أبا سفیان _فرعون قریش_ یدخلون الجنة بغیر حسابٍ و ابوطالب (ع) فی ضحضاح من النار؟ ألیس ابوطالب (ع) کافل النبیّ (ص) الذی قال (ص): ♦️« أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى» 📚 صحیح البخاری، باب اللعان، رقم الحدیث: 5304 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #انتحار 1⃣ قد اخرج البخاری فی صحیحه الذی اصح الکتب بعد کتاب الله عند علماء اهل السنه حدیث الفوق.  یتحدث فی هذا الحدیث عن موضوع هامّ و هو المبعث ونزول الآيات الأولى على رسول الله (ص) و أن عائشة نقلت قولها: لقد حاول رسول الله (ص) مرارًا أن ينتحر!  أراد أن يرمي نفسه من شواهق الجبال عدة مرات!  2⃣ هل من المعقول أن نثق برسول حاول فی مرات عدیدة ان ینتحر؟ هل يستحق مثل هذا الشخص أن يتولى القيادة الدينية والدنيوية والاخرویة على جميع المسلمين؟ 3⃣ راوية حديث #الانتحار هي عائشة ، التي كانت مشركة مع والدها وعائلتها لمدة 4 سنوات ( علی الأقل) في زمن انبعاث نبي الإسلام الكريم!  كيف علمت بهذه الأحداث التي وقعت بين خديجة (س) و رسول الله (ص)؟ ✅ هل یبقی للاسلام والمسلمين قیمة و قدسیة بعد الجعل و التدلیس؟ ✅ هل یمکن للیهود والنصاری ان لا یشنوا حملاتهم العنصریة علی النبی بعد جعل مثل هذه الاحادیث المکذوبة؟ ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔 @Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #استشهادیّ 1️⃣ اخرج الحاکم فی مستدرکه عدة احادیث صحیحة علی شرط الشیخین، بأنّ امیرالمومنین (ع) اوّل من شری نفسه ابتغاء مرضاة الله. قد صحح و قرّر الذهبی _ من کبار متعصبی علماء اهل السنة فی علم الرجال_ هذه الاحادیث: ♦️ «... عن ابن عباس (رض) قال : « شرى علي نفسه ، ولبس ثوب النبي (ص)، ثم نام مكانه ، وكان المشركون يرمون رسول الله (ص)، وقد كان رسول الله (ص) ألبسه بردة ، وكانت قريش تريد أن تقتل النبي (ص)فجعلوا يرمون عليا (ع) ، ويرونه النبي (ص) ، وقد لبس بردة ، وجعل علي (ع) يتضور، فإذا هو علي! ... » ♦️ «... عن علي بن الحسين (ع) قال : « إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب (ع)... »( شاهدوا الاسناد الملصقة بالمتن) 2️⃣ فعلیٌّ (ع) جاد بنفسه فأنزل اللّه في حقّه:«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» هذا و لکنّ فی معرکة أحد: ♦️ «... خطب عمر يوم الجمعة فقرأ"آل عمران"، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله:"إنّ الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان"، قال: لما كان يوم أحد هزمناهم، ففررتُ حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أرْوَى، والناس يقولون:"قُتل محمد"!...» 📚 تفسير الطبري (دار هجر) - (6 / 172) 3️⃣ قال العلامة المظفر فی دلائل الصدق: ✅ و كيف يقاس بمن جاد بنفسه في جميع مواقف الزحام، من بخل بها في كلّ مقام، و فرّ مرارا عن سيّد الأنام ؟! 📚 دلائل الصدق لنهج الحق، ج‏6، ص: 381 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #حديث_المنزلة 1️⃣حديث المذکور المسمّى ب"حديث المنزلة" ورد في أصح المصادر اهل السنة و هو "صحيح البخاري". وبحسب هذه الرواية ، فإنّ جميع مقامات هارون (ع) بالنسبة لموسى (ع) ثابتة لأمير المؤمنين (ع) بالنسبة لرسول الله (ص)، غیر ما اخرجت بالدلیل کالنبوّة 2️⃣وفقًا لنص القرآن، كانت لهارون (ع) مناقب ما کانت لموسی (ع) ◀️ واجعل لى وزيراً من أَهْلِي☘️ منصب #الوزارة ◀️ هارُونَ أَخِي ☘️منصب #الاخوة ◀️ اشْدُد بِهِ أَزْرِي ☘️مقام #النصرة ◀️ أشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ☘️مقام #المشاركة في أمر الامامة 📚 الآيات من 29 إلى 32 من سورة طه ◀️ و قالَ مُوسى لِأَخيهِ هارُونَ اخْلُفْني في قَوْمي وَ أَصْلِح ☘️ مقام #الخلافة والاصلاح في أمة الاسلام 📚 أعراف : 142 ✅ أدنی تامل و دقة يكفي لنعرف ما يوجد شخص ليكون #الوزير #الأخ #الشريك #الناصر #الخليفة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)، غير اميرالمومنين على ابن ابي طالب عليه السلام. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #الهالک_الخاسر 1️⃣ «أنس بن مالک » من اصحاب النبیّ (ص) و له مقام رفیع عند علماء أهل السنة و لکن عندما کان رأس الحسین (ع) فی مجلس خمر عبید الله _ علیه لعنة الله، لم یفعل شيئا و لم یعترض علیه! 2️⃣ و دعا امیرالمومنین (ع) على أنس بن مالك لمّا استشهده على قول النبيّ (ص): «من كنت مولاه فعليّ مولاه»؛ فاعتذر بالنسيان ... فقال: اللّهمّ إن كان كاذبا فاضربه ببياض لا تواريه العمامة؛ فبرص!‏ 📚 دلائل الصدق لنهج الحق، ج‏6، ص: 382 3️⃣ مع أنه قدم خدمات کثیرة لبنی امیة کابن زیاد و بنی مروان _علیهم لعنة الله_، نال جزاء خدماته. ففی خروج «عبد الله بن زبیر» إتّهمه بالخیانة الحجاج بن یوسف الثقفی. 4️⃣ قد یری الباحث فی الکتب التاریخية أنّ الحجاج منّ علیه و لم یقتله! و لکن اتخذه عبدا لنفسه فختم فی یده و عنقه هذا الوسم: أنّه عتیق الحجاج! (راجع الی الصورة الملصقة بالمتن) 📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40 ✅ علینا أن نتدبر فی ما روی الامام الحسین (ع) عن رسول الله (ص): ♦️«... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك‏...» 📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110