═✧❁﷽❁✧═ #جریمة_کبری 1️⃣ کان «أصبَغ ابن نُباته» من خاصّة أصحاب أمیر المؤمنین (ع). و هو الذی کان من «شرطة الخمیس» الذی عاهد مع الامام(ع) معاهدة « التضحیة حتی الموت و الشهاده». 2️⃣ روی أصبغ ُبنُ نباته عن عمارِ بن یاسر قال: سمعتُ رَسُول اللَّه صلّى الله عليه وسَلّم يقول لِعَلِيٍ: «إنّ اللَّه تبارك وَتعالى زيّنك بزينة لَم يزيّن الْعباد بزينة مثلها، إِنّ اللّه تعالى ‌حبَّب إليك المساكين، والدُّنوّ منهم، وجَعلك لهم إِماما ترضى بهم، وجعلهم لك أتباعا يرضَوْن بك، فطوبى لِمن أحبّك و صدق عليك، و ويل لمن أبغضك و كذب عليك، فأمّا من أحبّك وصدق عليك فهم جيرانك في دارك، و رفقاؤك من جنّتك، وأمّا من أبغضك وكذب عليك فإنه حق على اللَّه عز وجل أن يوقفهم مواقف الكذّابين» (کما تری فی الصورة) 3⃣ رغم أنّ رسولَ الله صلّی الله علیه و آله أَمَرَ بحُبِّ أهل بیته فی روایات کثیرة متواتره، یعتبر متعصبی علماء اهل السنّة، الحبَّ الشدید لأمیر المؤمنین علیه السلام، إثماً عظیماً. فلذالک یقولُ ابْن حبان( من علماء اهل السنه): ♦️ «فُتِنَ (اصبغ) بحب علي بْن أَبي طالب، عليه السلام، فأتى بالطامات فِي الروايات(یعنی المعجزات و الأدلّة التی تثبت ولایة أهل البیت علیهم السلام)، فاستحق من اجله الترک. 📚 تهذيب الكمال للمزي - (3 / 310) ✅ فإذا کان علماء السنّة یصححون و یحتجون بروایات قتلة الإمام الحسین (ع) مثل عمر بن سعد و ...، فکیف لا یروون روایات أمثال «أصبغ»؟ ✧❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ تنبیهات شیخ طارق یوسف المصری _ من مستبصری علماء اهل السنه الی اهل البیت (ع) _ حول مظلومیّه امیرالمومنین (ع): ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #کافل_النبیّ 1️⃣ إنّ ابوطالب (ع) كافل النبیّ (ص) وحاميه، يمدحه بالقصائد التي لا يمدح بمثلها الا الملوك والعظماء. مثل قوله کما ورد فی الجامع الصحیح للبخاری: ♦️ وأبيض يستسقى الغمام بوجهه ♦️ ثمال اليتامى عصمة للأرامل 2️⃣ و قد أخرج ابن عساکر فی هذا الشأن: ♦️ وفي حجره _أی حجر ابوطالب (ع) _ كان رسول الله (ص) بعد جده عبد المطلب وكان عليه رفيقا شفيقا يمنعه من مشرکی قريش وإلى أبي طالب أوصى عبد المطلب برسول الله (ص) 📚 تاريخ دمشق - (3 / 118) 3️⃣ قال الیعقوبی فی تاریخه: ♦️ و لمّا قیل لرسول الله: إن أبا طالب قد مات عظم ذلک فی قلبه واشتدّ له جزعه، ثمّ دخل فمسح جبینه الأیمن أربع مرّات، و جبینه الأیسر ثلاث مرّات، ثمّ قال: یا عم ربیت صغیراً، وکفلت یتیماً، و نصرت کبیراً، فجزاک الله عنی خیراً، و مشى بین یدی سریره و جعل یعرضه و یقول: وصلتک رحم، و جزیت خیراً. 📚تاریخ الیعقوبی، ج ۲، ص ۳۵ ✅ هل یعقل أنّ الوحشیّ _قاتل سیدالشهداء حمزه (ع)_ و هند آکلة الاکباد و أبا سفیان _فرعون قریش_ یدخلون الجنة بغیر حسابٍ و ابوطالب (ع) فی ضحضاح من النار؟ ألیس ابوطالب (ع) کافل النبیّ (ص) الذی قال (ص): ♦️« أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ فِى الْجَنَّةِ هَكَذَا » . وَأَشَارَ بِالسَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى» 📚 صحیح البخاری، باب اللعان، رقم الحدیث: 5304 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #انتحار 1⃣ قد اخرج البخاری فی صحیحه الذی اصح الکتب بعد کتاب الله عند علماء اهل السنه حدیث الفوق.  یتحدث فی هذا الحدیث عن موضوع هامّ و هو المبعث ونزول الآيات الأولى على رسول الله (ص) و أن عائشة نقلت قولها: لقد حاول رسول الله (ص) مرارًا أن ينتحر!  أراد أن يرمي نفسه من شواهق الجبال عدة مرات!  2⃣ هل من المعقول أن نثق برسول حاول فی مرات عدیدة ان ینتحر؟ هل يستحق مثل هذا الشخص أن يتولى القيادة الدينية والدنيوية والاخرویة على جميع المسلمين؟ 3⃣ راوية حديث #الانتحار هي عائشة ، التي كانت مشركة مع والدها وعائلتها لمدة 4 سنوات ( علی الأقل) في زمن انبعاث نبي الإسلام الكريم!  كيف علمت بهذه الأحداث التي وقعت بين خديجة (س) و رسول الله (ص)؟ ✅ هل یبقی للاسلام والمسلمين قیمة و قدسیة بعد الجعل و التدلیس؟ ✅ هل یمکن للیهود والنصاری ان لا یشنوا حملاتهم العنصریة علی النبی بعد جعل مثل هذه الاحادیث المکذوبة؟ ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔 @Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #استشهادیّ 1️⃣ اخرج الحاکم فی مستدرکه عدة احادیث صحیحة علی شرط الشیخین، بأنّ امیرالمومنین (ع) اوّل من شری نفسه ابتغاء مرضاة الله. قد صحح و قرّر الذهبی _ من کبار متعصبی علماء اهل السنة فی علم الرجال_ هذه الاحادیث: ♦️ «... عن ابن عباس (رض) قال : « شرى علي نفسه ، ولبس ثوب النبي (ص)، ثم نام مكانه ، وكان المشركون يرمون رسول الله (ص)، وقد كان رسول الله (ص) ألبسه بردة ، وكانت قريش تريد أن تقتل النبي (ص)فجعلوا يرمون عليا (ع) ، ويرونه النبي (ص) ، وقد لبس بردة ، وجعل علي (ع) يتضور، فإذا هو علي! ... » ♦️ «... عن علي بن الحسين (ع) قال : « إن أول من شرى نفسه ابتغاء رضوان الله علي بن أبي طالب (ع)... »( شاهدوا الاسناد الملصقة بالمتن) 2️⃣ فعلیٌّ (ع) جاد بنفسه فأنزل اللّه في حقّه:«وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللَّهِ» هذا و لکنّ فی معرکة أحد: ♦️ «... خطب عمر يوم الجمعة فقرأ"آل عمران"، وكان يعجبه إذا خطب أن يقرأها، فلما انتهى إلى قوله:"إنّ الذين تولوا منكم يوم التقى الجمعان"، قال: لما كان يوم أحد هزمناهم، ففررتُ حتى صعدت الجبل، فلقد رأيتني أنزو كأنني أرْوَى، والناس يقولون:"قُتل محمد"!...» 📚 تفسير الطبري (دار هجر) - (6 / 172) 3️⃣ قال العلامة المظفر فی دلائل الصدق: ✅ و كيف يقاس بمن جاد بنفسه في جميع مواقف الزحام، من بخل بها في كلّ مقام، و فرّ مرارا عن سيّد الأنام ؟! 📚 دلائل الصدق لنهج الحق، ج‏6، ص: 381 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #حديث_المنزلة 1️⃣حديث المذکور المسمّى ب"حديث المنزلة" ورد في أصح المصادر اهل السنة و هو "صحيح البخاري". وبحسب هذه الرواية ، فإنّ جميع مقامات هارون (ع) بالنسبة لموسى (ع) ثابتة لأمير المؤمنين (ع) بالنسبة لرسول الله (ص)، غیر ما اخرجت بالدلیل کالنبوّة 2️⃣وفقًا لنص القرآن، كانت لهارون (ع) مناقب ما کانت لموسی (ع) ◀️ واجعل لى وزيراً من أَهْلِي☘️ منصب #الوزارة ◀️ هارُونَ أَخِي ☘️منصب #الاخوة ◀️ اشْدُد بِهِ أَزْرِي ☘️مقام #النصرة ◀️ أشْرِكْهُ فِي أَمْرِي ☘️مقام #المشاركة في أمر الامامة 📚 الآيات من 29 إلى 32 من سورة طه ◀️ و قالَ مُوسى لِأَخيهِ هارُونَ اخْلُفْني في قَوْمي وَ أَصْلِح ☘️ مقام #الخلافة والاصلاح في أمة الاسلام 📚 أعراف : 142 ✅ أدنی تامل و دقة يكفي لنعرف ما يوجد شخص ليكون #الوزير #الأخ #الشريك #الناصر #الخليفة لرسول الله (صلى الله عليه وسلم)، غير اميرالمومنين على ابن ابي طالب عليه السلام. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #الهالک_الخاسر 1️⃣ «أنس بن مالک » من اصحاب النبیّ (ص) و له مقام رفیع عند علماء أهل السنة و لکن عندما کان رأس الحسین (ع) فی مجلس خمر عبید الله _ علیه لعنة الله، لم یفعل شيئا و لم یعترض علیه! 2️⃣ و دعا امیرالمومنین (ع) على أنس بن مالك لمّا استشهده على قول النبيّ (ص): «من كنت مولاه فعليّ مولاه»؛ فاعتذر بالنسيان ... فقال: اللّهمّ إن كان كاذبا فاضربه ببياض لا تواريه العمامة؛ فبرص!‏ 📚 دلائل الصدق لنهج الحق، ج‏6، ص: 382 3️⃣ مع أنه قدم خدمات کثیرة لبنی امیة کابن زیاد و بنی مروان _علیهم لعنة الله_، نال جزاء خدماته. ففی خروج «عبد الله بن زبیر» إتّهمه بالخیانة الحجاج بن یوسف الثقفی. 4️⃣ قد یری الباحث فی الکتب التاریخية أنّ الحجاج منّ علیه و لم یقتله! و لکن اتخذه عبدا لنفسه فختم فی یده و عنقه هذا الوسم: أنّه عتیق الحجاج! (راجع الی الصورة الملصقة بالمتن) 📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40 ✅ علینا أن نتدبر فی ما روی الامام الحسین (ع) عن رسول الله (ص): ♦️«... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك‏...» 📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #العترة 1️⃣ أطلقت کلمة #العترة فی اللغة العربیّة علی معانٍ: 🔹صخرة عظیمة یتخذ الضب عندها جحره یهتدی بها لئلّا یضلّ عنها 🔹 أصل الشجرة المقطوعة 🔹 قطع المسک الکبار فی النافجة 🔹 العین الرائقة العذبة 📚 مجمع البحرين، ج‏3، ص: 396 2️⃣ يمكن البحث عن الجامع و القدر المشترک بین هذه المعاني المذكورة في «الشخص الرئيسي والأهم والأكثر مركزية في المجموعة» 3️⃣ عن أبي سعيد الخُدْرِيِّ، قَال: «ذكر رسول اللَّه ص بلاء يصيب هذه الأمّة، حتّى لا يجد الرّجل ملجأ يلجأ إليه من الظّلم، فيبعث اللّه رجلا من #عترتي من أهل بيتي، فيملَأ به الأرض قسطا، كما ملئت ظلما وجورا، يرضى عنه ساكن السماء، وساكن الأرض، لا تدع السّماء من قطرها شيئا إلّا ‌صبّته ‌مدرارا، ولا تدع الْأرض من مائها شيئا إلّا أخرجته، حتّى تتمنّى الأحياء الأموات» ✅ بحسب هذه الروایة، فإنّ الإمام المهدی (عج) هو أثمن و أهمّ و أنقی عبدٍ من عباد الله و ذریّة. رسوله (ص). إنّه من الثقلین الَّلَذینِ یفوز کلّ من یتمسّک بهما کما اخرج الامام احمد بن حنبل فی مسنده: ♦️ «... عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ (ص) : إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا بَعْدِي ، الثَّقَلَيْنِ ، وَأَحَدُهُمَا أَكْبَرُ مِنَ الآخَرِ : كِتَابُ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الأَرْضِ ، وَ#عِتْرَتِي أَهْلُ بَيْتِي ، أَلاَ وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا ، حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ.» 📚 مسند أحمد - (3 / 59) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #دین_المخادعین 1️⃣ «التدلیس» تعرف بِتقلیب شيء بداعي إضلال الآخرين و إخفاء العیوب أو مشکلة فی شخص أو شيء. علی سبیل المثال :إذا قال رجل عند الزواج من فتاة : «إني مهندس» کذبا، فقد دلّس. 2️⃣ التدلیس یعدّ واحدا من أسباب ضعف الراوی و الحدیث. فی رای علماء أهل السنة التدلیس أخ الکذب و أقبح من الزنا (معاذ الله) 📚 الكفاية في علم الرواية ، خطیب بغدادی،ج1 ص: 356 3️⃣ «محمد بن اسماعیل البخاری» مولف الجامع الصحیح من الذین اتهم بالتدلیس. إبن مندة و ابن العجمي _ من کبار علماء الرجال عند اهل السنة_ صرحوا بأن البخاری کان مخادعا مدلسا. 📚الامام البخاری و فقه اهل العراق، ص126 4️⃣ قال ابن حجر العسقلانی فی مقدمة شرحه علی الصحیح البخاری: ♦️ قال ابو حاتم الرازی (من کبار علماء اهل السنة) :سأل البخاری رجل عن کیفية و صیغة نقل الحدیث (کأنه یتهم البخاری بالتدلیس فی نقل الأحادیث) فأجابه البخاري:یا أبا فلان(فهذا تدلیس آخر لعلماء السنة لأنهم أخفوا اسم من اتهم البخاری بالتدلیس) هل تعتقد أننی أدلس و أنا ترکت عشرة آلاف حدیث من کان فیه نظر. و کذلک ترکت مثل ذلک أو أکثر من الآخرین لأنهم کانو فیهم نظر برأيي.؟! (راجع الی الصورة الملتصقة بالمتن) ✅ کیف يأخذ اهل السنة دینهم و دنیاهم و عقبیهم من الذین اتهموا بالتدلیس و الخداع من قبل علماء الجرح و التعدیل؟ نحن نجد الباحث في غنىً عن البحث عن هذه المدلسین و ما فيها من مضحكات الثكلى، و نجلّ منصفی علمائهم عن أن يتّخذ «الجامع الصحیح» و اقرانه حجّة بينهم و بين اللَّه‏! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ اعتراف علماء اهل السنه بانتشار مکتب اهل البیت علیهم السلام فی الدول و القری و المدن فی کل العالم ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✴️ #اهل_البیت_و_ارادة_الربّ ✍️ اخرج الکلینی (ره) فی الکافی فی «بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع‏)»: ♦️ « ...مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد...» 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 577 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #اصطفاء_الله 1️⃣ اخرج البخاری فی صحیحه _ و هو اصح الکتب بعد القرآن عند علماء اهل السنة_ فی «کتاب التفسیر» فی تفسیر قوله تعالی«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمين‏ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم‏»(آل عمران، 33 و 34) هذا الحدیث. 2️⃣ «عبدالله بن عباس» _ حبر الامة و اکبر مفسری القرآن عند اهل السنة_ قرن «آل محمد» مع آل ابراهیم و آل عمران الذین انتخبهم و اصطفاهم الله للنبوة و الامامة. (راجع الی الصورة الملتصقة بالمتن) 3️⃣ آل محمّد الأخلاف من آدم و نوح و آل عمران و آل إبراهيم و الصفوة السلالة من إسماعيل (ع)، و عترة النبيّ محمّد (ص) و أهل بيت النبوة، و موضع الرسالة، و مختلف الملائكة، و هم كالسماء المرفوعة و الجبال المنصوبة، و الكعبة المستورة و العين الصافية، و النجوم الهادية و الشجرة المباركة. 4️⃣ قد احتج الامام علی بن موسی الرضا (ع) بهذه الآیة علی مامون فی تفضیل العترة علی غیره: ♦️«... فَقَالَ الْمَأْمُونُ فَهَلْ فَضَّلَ اللَّهُ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ؟ 🔸 فقَالَ الرِّضَا (ع): إِنَّ اللَّهَ الْعَزِيزَ الْجَبَّارَ فَضَّلَ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ ♦️ قالَ الْمَأْمُونُ أَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ 🔸 قالَ الرِّضَا (ع) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ...» 📚 تحف العقول، النص، ص: 427 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh

═✧❁﷽❁✧═ #حنین_العاشق 1️⃣ كان المسجد علی عهد رسول الله (ص) مسقوفا على جذوع من نخل، فكان النّبيّ (ص) إذا خطب يقوم إلى جذع منها و لما کثر الناس جعلوا له منبرا. 2️⃣ فلمّا كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النّخلة صياح الصّبيّ، و حَنَّت كَما تَحنُّ النَّاقة! حتی نزل الیه رسول الله (ص) فاعتنقه و إحتضنه وسکنه! و قال (ص): ♦️ «اسْكُنْ اسْكُنْ إِنْ تَشَأْ غَرَسْتُكَ فِي الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُ مِنْكَ الصَّالِحُونَ وَ إِنْ تَشَأْ أعيدك كَمَا كُنْتَ رَطْباً فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا» ثم قال لاصحابه: ♦️ «لو لم أحتضنه لحن الی یوم القیامه» 3️⃣ و كان الحسن البصري‏ إذا حدّث بحديث حنين الجذع يقول: يا معشر المسلمين الخشبة تحنّ إلى رسول اللّه (ص) شوقا إلى لقائه فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إليه» ✅ بأبي أنت و أمي يا رسول اللَّه (ص)! حنّت نخلة لفراقك حتى جعلت يدك عليه فسكن! فأمتك كانت أولى بالحنين إليك لما فارقتهم ... . 📚اسناد هذا الحدیث متواتر عند الفرق الاسلامی حتی أورده البخاری و المسلم و النسایی فی کتبهم. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #دین_المنافقین 1️⃣ عبدالرحمن بن عمرو الأَوزَاعيّ شيخ الاسلام، وعالم أهل الشام في الفقه والزهد! وكان مولده في حياة الصحابة و هو من اکبر علماء التابعین لدی اهل السنة. له كتاب (السنن) في الفقه، و (المسائل) ويقدر ما سئل عنه بسبعين ألف مسألة أجاب عليها كلها 2️⃣ فقد نقل الذهبي عن أبي وفرة بأنّ التابعین ک سفیان الثوریّ و الاوزاعی یخالفون علیّا(ع) بل شهدا علیه بالنفاق إمّا خوفا و إمّا طمعاٌ: ♦️ سمعت الاوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولا ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شئ، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني. فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك! 3️⃣ هلموا معی و تاملوا فی حدیث اخرجه المسلم فی صحیحه: ♦️ «...قال علي (ع) : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق » 📚 صحيح مسلم - (1 / 60) ✅ کیف يأخذ اهل السنة دینهم من الذین _ ک اوزاعی و سفیان و ... _ شهدوا علی نفس النبیّ (ص) و قطب الایمان بالنفاق؟! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #امن_و_امان ◀️ قد یجد الباحث و المحقق احادیث مستفیضة و معتبرة فی کتب الفریقین فی تفسیر قوله تعالی«لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» عند قیام القائم من آل محمد (صلى الله عليه و آله). فمنها: ♦️ «عن جابر (رض) في قوله: ليظهره على الدين كله: حتى ينزل عيسى بن مريم، فيسلم كل يهودي و كل نصراني و كل صاحب ملة إلا الإسلام‏، و تأمن الشاة الذئب، و البقرة الأسد، و الانسان الحية و حتی لا تقرض فأرة جرابا، و تذهب العداوة من الأشياء كلها، و يكسر الصليب، و يقتل الخنزير و ذلك ظهور الإسلام على الدين كله و ذلك يكون عند قيام القائم عليه السلام» 📚 معجم الأحاديث الإمام المهدي(عليه السلام)، ج‏7، ص: 228 ✅ المراد من هذه الاحادیث أن انتشار الدين الحنيف و هيمنته على كل الدنيا و بسط العدالة و القسط بوجهه الاتم و الاکمل، يتم على يدي الإمام المهدي (عليه السلام) و اللّٰه تعالى يقول «يظهره على الدين كله» و أما في زمان النبي‌ (صلى الله عليه و آله) و بعض الأئمة (عليهم السلام) فقد تحققت العدالة الإسلامية في بقعة محدودة من الأرض. الوعد الإلهي المقدس بنشر العدالة على يد الإمام المهدي (عليه السلام) على سائر الدنيا لا بد لأن يتحقق لأن اللّٰه لا يخلف الميعاد. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #معراج_الرسول 1⃣ القرآن وصفَ مِعراج النبي صلى الله عليه و آله بالتسبيح التوحيدي: سبحان الذي أسرى بعبده ... . 2⃣ المعراج نهاية تقرب الرسول صلى الله عليه و آله إلى الله تعالى؛ المعراج الذي فيه عرج النبي صلى الله عليه و آله إلى فوق جنة المأوى و سدرة المنتهى و وصل إلى: ثمّ دنا فتدلّى فكان قاب قوسينِ أو أدنى. 3⃣ في أعلى منازل القرب مَهّدَ الله سفر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام إلى الأرض: ♦️ ... أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة. (کما تری فی الصوره) 4⃣ هذا الحدیث الشریف نقل فی کتب العامه بأحد عشر طریقا. کل عالِم یعرف علم الرجال قلیلا، لا یشک فی صحة هذا الحديث و قطعيته. ✅ الأُم تُشَم منها رائحةُ الجنة. لا! بل الجنه تحت قدمَيِ الأُم! بل الجنة تحت أقدام الأُمهات الفاطميات... . ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ مراثی محبی اهل بیت النبی صلی الله علیه و آله فی مصر ◀️ ابوکم الولیّ، جدکم النبیّ (ص)... نطقت راس الحسین(ع) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ❇️ إقرار عمر بن الخطاب بأفضلية أمير المؤمنين عليه السلام و بمقامه الشامخ ✅ جواب ابن عباس لمشكلة كون الإمام علي عليه السلام شابا للخلافة 🔹 سماحة السيد الحسيني القمي ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110