═✧❁﷽❁✧═ ✍ اعتراف علماء اهل السنه بانتشار مکتب اهل البیت علیهم السلام فی الدول و القری و المدن فی کل العالم ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✴️ #اهل_البیت_و_ارادة_الربّ ✍️ اخرج الکلینی (ره) فی الکافی فی «بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (ع‏)»: ♦️ « ...مَنْ أَرَادَ اللَّهَ بَدَأَ بِكُمْ بِكُمْ يُبَيِّنُ اللَّهُ الْكَذِبَ وَ بِكُمْ يُبَاعِدُ اللَّهُ الزَّمَانَ الْكَلِبَ وَ بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَمْحُو مَا يَشَاءُ وَ بِكُمْ يُثْبِتُ وَ بِكُمْ يَفُكُّ الذُّلَّ مِنْ رِقَابِنَا وَ بِكُمْ يُدْرِكُ اللَّهُ تِرَةَ كُلِّ مُؤْمِنٍ يُطْلَبُ بِهَا وَ بِكُمْ تُنْبِتُ الْأَرْضُ أَشْجَارَهَا وَ بِكُمْ تُخْرِجُ الْأَشْجَارُ أَثْمَارَهَا وَ بِكُمْ تُنْزِلُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا وَ رِزْقَهَا وَ بِكُمْ يَكْشِفُ اللَّهُ الْكَرْبَ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ اللَّهُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ تَسِيخُ الْأَرْضُ الَّتِي تَحْمِلُ أَبْدَانَكُمْ وَ تَسْتَقِرُّ جِبَالُهَا عَنْ مَرَاسِيهَا إِرَادَةُ الرَّبِّ فِي مَقَادِيرِ أُمُورِهِ تَهْبِطُ إِلَيْكُمْ وَ تَصْدُرُ مِنْ بُيُوتِكُمْ وَ الصَّادِرُ عَمَّا فَصَلَ مِنْ أَحْكَامِ الْعِبَاد...» 📚 الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 577 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #اصطفاء_الله 1️⃣ اخرج البخاری فی صحیحه _ و هو اصح الکتب بعد القرآن عند علماء اهل السنة_ فی «کتاب التفسیر» فی تفسیر قوله تعالی«إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمين‏ ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ وَ اللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيم‏»(آل عمران، 33 و 34) هذا الحدیث. 2️⃣ «عبدالله بن عباس» _ حبر الامة و اکبر مفسری القرآن عند اهل السنة_ قرن «آل محمد» مع آل ابراهیم و آل عمران الذین انتخبهم و اصطفاهم الله للنبوة و الامامة. (راجع الی الصورة الملتصقة بالمتن) 3️⃣ آل محمّد الأخلاف من آدم و نوح و آل عمران و آل إبراهيم و الصفوة السلالة من إسماعيل (ع)، و عترة النبيّ محمّد (ص) و أهل بيت النبوة، و موضع الرسالة، و مختلف الملائكة، و هم كالسماء المرفوعة و الجبال المنصوبة، و الكعبة المستورة و العين الصافية، و النجوم الهادية و الشجرة المباركة. 4️⃣ قد احتج الامام علی بن موسی الرضا (ع) بهذه الآیة علی مامون فی تفضیل العترة علی غیره: ♦️«... فَقَالَ الْمَأْمُونُ فَهَلْ فَضَّلَ اللَّهُ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ؟ 🔸 فقَالَ الرِّضَا (ع): إِنَّ اللَّهَ الْعَزِيزَ الْجَبَّارَ فَضَّلَ الْعِتْرَةَ عَلَى سَائِرِ النَّاسِ فِي مُحْكَمِ كِتَابِهِ ♦️ قالَ الْمَأْمُونُ أَيْنَ ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ؟ 🔸 قالَ الرِّضَا (ع) فِي قَوْلِهِ تَعَالَى «إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى‏ آدَمَ وَ نُوحاً وَ آلَ إِبْراهِيمَ وَ آلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ. ذُرِّيَّةً بَعْضُها مِنْ بَعْضٍ ...» 📚 تحف العقول، النص، ص: 427 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh

═✧❁﷽❁✧═ #حنین_العاشق 1️⃣ كان المسجد علی عهد رسول الله (ص) مسقوفا على جذوع من نخل، فكان النّبيّ (ص) إذا خطب يقوم إلى جذع منها و لما کثر الناس جعلوا له منبرا. 2️⃣ فلمّا كان يوم الجمعة دفع إلى المنبر، فصاحت النّخلة صياح الصّبيّ، و حَنَّت كَما تَحنُّ النَّاقة! حتی نزل الیه رسول الله (ص) فاعتنقه و إحتضنه وسکنه! و قال (ص): ♦️ «اسْكُنْ اسْكُنْ إِنْ تَشَأْ غَرَسْتُكَ فِي الْجَنَّةِ فَيَأْكُلُ مِنْكَ الصَّالِحُونَ وَ إِنْ تَشَأْ أعيدك كَمَا كُنْتَ رَطْباً فَاخْتَارَ الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا» ثم قال لاصحابه: ♦️ «لو لم أحتضنه لحن الی یوم القیامه» 3️⃣ و كان الحسن البصري‏ إذا حدّث بحديث حنين الجذع يقول: يا معشر المسلمين الخشبة تحنّ إلى رسول اللّه (ص) شوقا إلى لقائه فأنتم أحقّ أن تشتاقوا إليه» ✅ بأبي أنت و أمي يا رسول اللَّه (ص)! حنّت نخلة لفراقك حتى جعلت يدك عليه فسكن! فأمتك كانت أولى بالحنين إليك لما فارقتهم ... . 📚اسناد هذا الحدیث متواتر عند الفرق الاسلامی حتی أورده البخاری و المسلم و النسایی فی کتبهم. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

┄┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄┄ #دین_المنافقین 1️⃣ عبدالرحمن بن عمرو الأَوزَاعيّ شيخ الاسلام، وعالم أهل الشام في الفقه والزهد! وكان مولده في حياة الصحابة و هو من اکبر علماء التابعین لدی اهل السنة. له كتاب (السنن) في الفقه، و (المسائل) ويقدر ما سئل عنه بسبعين ألف مسألة أجاب عليها كلها 2️⃣ فقد نقل الذهبي عن أبي وفرة بأنّ التابعین ک سفیان الثوریّ و الاوزاعی یخالفون علیّا(ع) بل شهدا علیه بالنفاق إمّا خوفا و إمّا طمعاٌ: ♦️ سمعت الاوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق، وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذلك الطلاق والعتاق وأيمان البيعة قال: فلما عقلت أمري، سألت مكحولا ويحيى بن أبي كثير، وعطاء بن أبي رباح، وعبد الله بن عبيد بن عمير، فقال: ليس عليك شئ، إنما أنت مكره، فلم تقر عيني حتى فارقت نسائي، وأعتقت رقيقي، وخرجت من مالي، وكفرت أيماني. فأخبرني: سفيان كان يفعل ذلك! 3️⃣ هلموا معی و تاملوا فی حدیث اخرجه المسلم فی صحیحه: ♦️ «...قال علي (ع) : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه و سلم إلى أن لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق » 📚 صحيح مسلم - (1 / 60) ✅ کیف يأخذ اهل السنة دینهم من الذین _ ک اوزاعی و سفیان و ... _ شهدوا علی نفس النبیّ (ص) و قطب الایمان بالنفاق؟! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #امن_و_امان ◀️ قد یجد الباحث و المحقق احادیث مستفیضة و معتبرة فی کتب الفریقین فی تفسیر قوله تعالی«لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّه‏» عند قیام القائم من آل محمد (صلى الله عليه و آله). فمنها: ♦️ «عن جابر (رض) في قوله: ليظهره على الدين كله: حتى ينزل عيسى بن مريم، فيسلم كل يهودي و كل نصراني و كل صاحب ملة إلا الإسلام‏، و تأمن الشاة الذئب، و البقرة الأسد، و الانسان الحية و حتی لا تقرض فأرة جرابا، و تذهب العداوة من الأشياء كلها، و يكسر الصليب، و يقتل الخنزير و ذلك ظهور الإسلام على الدين كله و ذلك يكون عند قيام القائم عليه السلام» 📚 معجم الأحاديث الإمام المهدي(عليه السلام)، ج‏7، ص: 228 ✅ المراد من هذه الاحادیث أن انتشار الدين الحنيف و هيمنته على كل الدنيا و بسط العدالة و القسط بوجهه الاتم و الاکمل، يتم على يدي الإمام المهدي (عليه السلام) و اللّٰه تعالى يقول «يظهره على الدين كله» و أما في زمان النبي‌ (صلى الله عليه و آله) و بعض الأئمة (عليهم السلام) فقد تحققت العدالة الإسلامية في بقعة محدودة من الأرض. الوعد الإلهي المقدس بنشر العدالة على يد الإمام المهدي (عليه السلام) على سائر الدنيا لا بد لأن يتحقق لأن اللّٰه لا يخلف الميعاد. ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #معراج_الرسول 1⃣ القرآن وصفَ مِعراج النبي صلى الله عليه و آله بالتسبيح التوحيدي: سبحان الذي أسرى بعبده ... . 2⃣ المعراج نهاية تقرب الرسول صلى الله عليه و آله إلى الله تعالى؛ المعراج الذي فيه عرج النبي صلى الله عليه و آله إلى فوق جنة المأوى و سدرة المنتهى و وصل إلى: ثمّ دنا فتدلّى فكان قاب قوسينِ أو أدنى. 3⃣ في أعلى منازل القرب مَهّدَ الله سفر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام إلى الأرض: ♦️ ... أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة. (کما تری فی الصوره) 4⃣ هذا الحدیث الشریف نقل فی کتب العامه بأحد عشر طریقا. کل عالِم یعرف علم الرجال قلیلا، لا یشک فی صحة هذا الحديث و قطعيته. ✅ الأُم تُشَم منها رائحةُ الجنة. لا! بل الجنه تحت قدمَيِ الأُم! بل الجنة تحت أقدام الأُمهات الفاطميات... . ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍ مراثی محبی اهل بیت النبی صلی الله علیه و آله فی مصر ◀️ ابوکم الولیّ، جدکم النبیّ (ص)... نطقت راس الحسین(ع) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ❇️ إقرار عمر بن الخطاب بأفضلية أمير المؤمنين عليه السلام و بمقامه الشامخ ✅ جواب ابن عباس لمشكلة كون الإمام علي عليه السلام شابا للخلافة 🔹 سماحة السيد الحسيني القمي ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #تنقیص_النبیّ 1️⃣ قد یری الباحث المدقق أنّ من أهمّ خطوات مدرسة الصحابة، تنقیص مقام النبی (ص). 2️⃣ محمد بن شهاب الزهري الامام العالم المشهور عند علماء الرجال لدی اهل السنة. الزهری الذی هو من کبار رجال الصحیح البخاری و أحسن الناس حديثا، وأجود الناس إسنادا عند احمد بن حنبل، کان جندی لبنی امیة! 3️⃣ الزهری له دور کبیر فی تنقیص مقام النبیّ (ص). قد اخرج البخاری عن الزهری فی ما یتعلق بفترة الوحی: ♦️ «... وفتر الوحي فترة حتى حزن النبي (ص) فيما بلغنا حزنا غدا منه مرارا كي يتردى من رؤوس شواهق الجبال ...» 4️⃣ حینما اتهم الزهری _ و من تبعه کالبخاری _ الرسولَ (ص) بالانتحار من شواهق الجبال، قد روی ابوهریرة عن النبیّ (ص) حدیثا: ♦️ «... من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالدا مخلدا فيها أبدا...» ✅ انظر و تدبّر و اضحک من اغلاط القوم! اتهموا النبیّ (ص) بالانتحار حینما روی عنه بأنّ من قتل نفسه فی نار جهنم! یأخذون دینهم من الزهری الذی أفسد نفسه و دینه بصحبة الملوك! ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110