﷽ ✍️ اکاذیب حول «معاویة بن ابی سفیان» 1️⃣ هل کان معاویة خال المؤمنین؟ 2️⃣ هل کان معاویة کاتب الوحی؟ ⏹ شاهدوا الفیلم و تدبروا فی روایات اختلقها الشجرة الملعونة ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ #معراج_الرسول 1️⃣ القرآن وصفَ مِعراج النبي صلى الله عليه و آله بالتسبيح التوحيدي: سبحان الذي أسرى بعبده ... . 2️⃣ المعراج نهاية تقرب الرسول صلى الله عليه و آله إلى الله تعالى؛ المعراج الذي فيه عرج النبي صلى الله عليه و آله إلى فوق جنة المأوى و سدرة المنتهى و وصل إلى: ثمّ دنا فتدلّى فكان قاب قوسينِ أو أدنى. 3️⃣ في أعلى منازل القرب مُهِّدَ الله سفر السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام إلى الأرض: ♦️ ... أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة. (کما تری فی الصوره) 4️⃣ هذا الحدیث الشریف نقل فی کتب العامه بأحد عشر طریق. کل عالِم یعرف علم الرجال قلیلا، لا یشک فی صحة هذا الحديث و قطعيته. ✅ الأُم تُشَم منها رائحةُ الجنة. لا! بل الجنه تحت قدمَيِ الأُم! بل الجنة تحت أقدام الأُمهات الفاطميات... . ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

✧❁﷽❁✧ #العلامة_الشهید_النادم ◀️ اعتراف العلامة الشهید الشیخ حسن شحاته من علماء المستبصر لاهل السنة : ✍️ «... أنا کلّ خوفی یوم القیامة ... خوفی کلّه أن یوقفنی امیرالمومنین علی (ع) کیف ترضیّتَ علی اعدائی؟...» 🔵 شاهدوا و انتشروا ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

✧❁﷽❁✧ #رواة_الشیعة ◀️ «شُعْبَة بنُ الحَجَّاج» الامام، الحافظ، أمير المؤمنين في الحديث،ثبتا حجة، ناقدا، جهبذا، وهو أول من جرح وعدل عند علماء اهل السنة! ◀️ و مع هذه الأوصاف کلّها، قد یجد الباحث، بأنّ شعبة لیس له أصحاب ثقات غیر أربعة نفر من الشیعة! قد أعترف ابن ابی حاتم: 🔹«... لما ورد شعبة البصرة قالوا له حدثنا عن ثقات اصحابك فقال: ان حدثتكم عن ثقات اصحابي فانما احدثكم عن نفير يسير من هذه الشيعة الحكم بن عتيبة وحبيب بن ابي ثابت وسلمة بن كهيل ومنصور». (راجع الوثیقة) 📚 الجرح والتعديل لابن أبي حاتم، ج1، 139 ◀️ نعم! جدیر بنا أن نقول: لو لا رواة الشیعة، لم یکن لأهل السنة کتاب و حدیث! قد اقرّ الخطیب فی «الکفایة» و الذهبی فی «المیزان» بهذه الحقیقة: 🔹«...قال على بن المديني لو تركت أهل البصرة لحال القدر ولو تركت أهل الكوفة لذلك الرأي يعنى التشيع خربت الكتب قوله خربت الكتب يعنى لذهب الحديث» 📚 الكفاية في علم الرواية،ج1، ص 129 🔹«...فلو رد حديث هؤلاء لذهب جملة من الاثار النبوية وهذه مفسدة بينة» 📚 ميزان الاعتدال في نقد الرجال، ج1، ص: 118 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

✧❁﷽❁✧ ◀️ مناظرة الامام الجواد(ع) مع یحیی بن أکثم حول فضائل الشیخین ✍️ و روي‏ أن‏ المأمون‏ بعد ما زوج‏ ابنته أم الفضل أبا جعفر(ع) كان في مجلس و عنده أبو جعفر(ع) و يحيى بن أكثم و جماعة كثيرة 🔺فقال له يحيى بن أكثم: ما تقول يا ابن رسول الله(ص) في الخبر الذي روي أنه «نزل جبرئيل‏ على رسول الله(ص) و قال: يا محمد(ص) إن الله عز و جل يقرئك السلام و يقول لك: سل أبا بكر هل هو عني راض فإني عنه راض؟» 🔹فقال أبو جعفر(ع): لست بمنكر فضل أبي بكر و لكن يجب على صاحب هذا الخبر أن يأخذ مثال الخبر الذي قاله رسول الله(ص) في حجة الوداع: «قد كثرت علي الكذابة و ستكثر بعدي فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار فإذا أتاكم الحديث عني فاعرضوه على كتاب الله و سنتي فما وافق كتاب الله و سنتي فخذوا به و ما خالف كتاب الله و سنتي فلا تأخذوا به» و ليس يوافق هذا الخبر كتاب الله قال الله تعالى‏: «و لقد خلقنا الإنسان و نعلم ما توسوس به نفسه و نحن أقرب إليه من حبل الوريد» فالله عز و جل خفي عليه رضا أبي بكر من سخطه حتى سأل عن مكنون سره؟ هذا مستحيل في العقول! 🔺ثم قال يحيى بن أكثم: و قد روي أن مثل أبي بكر و عمر في الأرض كمثل جبرئيل و ميكائيل في السماء؟ 🔹فقال(ع): و هذا أيضا يجب أن ينظر فيه لأن جبرئيل و ميكائيل ملكان لله مقربان لم يعصيا الله قط و لم يفارقا طاعته لحظة واحدة و هما قد أشركا بالله عز و جل و إن أسلما بعد الشرك فكان أكثر أيامهما الشرك بالله فمحال أن يشبههما بهما 🔺قال يحيى: و قد روي أيضا أنهما سيدا كهول أهل الجنة! فما تقول فيه؟ 🔹فقال(ع): و هذا الخبر محال أيضا لأن أهل الجنة كلهم يكونون شبانا و لا يكون فيهم كهل و هذا الخبر وضعه بنو أمية لمضادة الخبر الذي قاله رسول الله(ص) في الحسن و الحسين(ع) بأنهما «سيدا شباب أهل الجنة» 🔺فقال يحيى بن أكثم: و روي أن عمر بن الخطاب سراج أهل الجنة! 🔹فقال(ع): و هذا أيضا محال! لأن في الجنة ملائكة الله المقربين و آدم و محمد و جميع الأنبياء و المرسلين لا تضي‏ء الجنة بأنوارهم حتى تضي‏ء بنور عمر؟ 🔺فقال يحيى: و قد روي أن السكينة تنطق على لسان عمر؟ 🔹فقال(ع): لست بمنكر فضل عمر و لكن أبا بكر أفضل من عمر فقال على رأس المنبر «إن لي شيطانا يعتريني فإذا ملت فسددوني» 🔺فقال يحيى: قد روي أن النبي(ص) قال لو لم أبعث لبعث عمر؟ 🔹فقال(ع): كتاب الله أصدق من هذا الحديث يقول الله في كتابه«و إذ أخذنا من النبيين ميثاقهم و منك و من نوح»‏ فقد أخذ الله ميثاق النبيين فكيف يمكن أن يبدل ميثاقه؟ و كل الأنبياء(ع) لم يشركوا بالله طرفة عين فكيف يبعث بالنبوة من أشرك و كان أكثر أيامه مع الشرك بالله و قال رسول الله(ص) نبئت و آدم بين الروح و الجسد؟ 🔺فقال يحيى بن أكثم: و قد روي أيضا أن النبي(ص) قال: «ما احتبس عني الوحي قط إلا ظننته قد نزل على آل الخطاب؟» 🔹فقال(ع): و هذا محال أيضا لأنه لا يجوز أن يشك النبي(ص) في نبوته قال الله تعالى‏ :«الله يصطفي من الملائكة رسلا و من الناس»‏ فكيف يمكن أن تنتقل النبوة ممن اصطفاه الله تعالى إلى من أشرك به؟ 🔺قال يحيى: روي أن النبي(ص) قال: «لو نزل العذاب لما نجا منه إلا عمر» 🔹فقال(ع): و هذا محال أيضا لأن الله تعالى يقول‏ »و ما كان الله ليعذبهم و أنت فيهم و ما كان الله معذبهم و هم يستغفرون‏» فأخبر سبحانه أنه لا يعذب أحدا ما دام فيهم رسول الله(ص) و ما داموا يستغفرون. 📚 الإحتجاج على أهل اللجاج (للطبرسي) ؛ ج‏2 ؛ ص446 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

═✧❁﷽❁✧═ ✍️ لمّا اتّصل‏ بأمير المؤمنين‏(ع)‏ أنّ‏ الناس‏ قالوا: ما له‏ لم‏ ينازع‏ أبا بكر و عمر و عثمان‏ كما كان‏ نازع‏ طلحة و الزبير و عائشة، فخرج‏ مغضبا ثمّ‏ نادى:‏ الصلاة جامعة، فلمّا اجتمع‏ الناس‏ قام‏ خطيبا فحمد اللّه‏ و أثنى‏ عليه‏ و ذكر النبيّ‏ فصلّى‏ عليه‏ و آله‏، ثمّ‏ قال‏: ✍️ معاشر الناس بلغني عن قوم أنّهم قالوا ما له لم ينازع أبا بكر و عمر و عثمان كما نازع طلحة و الزبير و عائشة؟ اعلموا أنّ لي في سبعة من أنبياء اللّه عزّ و جلّ اسوة: 1️⃣ نوح(ع)حيث قال:«فَدَعا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِر»(قمر/10) فإن قلتم انّه ما كان مغلوبا فقد كذّبتم القرآن، و إن كان ذلك كذلك فعليّ أعذر. 2️⃣ إبراهيم(ع)حيث قال:«وَ أَعْتَزِلُكُمْ وَ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ‏»(مریم/48) فإن قلتم إنّه اعتزلهم من غير مكروه فقد كذّبتم القرآن، و إن قلتم بل رأى المكروه منهم فعليّ أعذر. 3️⃣ لوط(ع)حيث قال لقومه: لو كان‏ «لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى‏ رُكْنٍ شَدِيدٍ»(هود/113) فإن قلتم قد كانت له قوّة فقد كذّبتم القرآن، و إن قلتم لم يكن له بهم قوّة فاعتزلهم فعليّ أعذر. 4️⃣ يوسف(ع)حيث قال:« رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ‏»(یوسف/ 33) فإن قلتم إنّه دعي من غير مكروه يسخط اللّه فقد كذّبتم القرآن و إن قلتم أنّه دعي الى مكروه يسخط اللّه‏ فعليّ أعذر. 5️⃣ موسى بن عمران(ع)حيث يقول: «فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ لَمَّا خِفْتُكُمْ‏ فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْماً وَ جَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ‏ »(شعراء /21) فإن قلتم إنّه فرّ منهم من غير خوف على نفسه فقد كذّبتم القرآن، و إن قلتم إنّه فرّ منهم خوفا فعليّ أعذر. 6️⃣ هارون(ع)حيث قال: «يا ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَ كادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْداءَ »(اعراف/150) فإن قلتم إنّه لم يستضعفوه و لم يشرفوا على قتله فقد كذّبتم القرآن، و إن قلتم بل استضعفوه و أشرفوا على قتله فعليّ أعذر. 7️⃣ محمّد(ص) حيث هرب الى الغار، بل إن قلتم إنّه هرب من غير خوف أخافوه به فقد كذّبتم القرآن، و إن قلتم بل أخافوه فلم يسعه إلّا الهرب فعليّ أعذر. ✅ فقال الناس بأجمعهم: صدق أمير المؤمنين(ع) و هذا هو الحقّ، و العذر واضح. 📚 الدر النظيم، الشامي، ص: 315 ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110

﷽ #حدیث_الطیر 1️⃣ «عبد الله بن سليمان أبو بكر السجستاني» الامام، العلامة، الحافظ، شيخ بغداد. صنف السنن و المصاحف. هو ممن نصب له السلطان المنبر! فكان الخليفة المقتدر يزن رزقه بيده، ويبعث به في طبق على يد الخادم! 2️⃣ و مع هذا کله! کذبه ابوه!! اورد الذهبی فی ترجمته: 🔺سمعت أبا داود يقول: ابني عبد الله كذاب! قال ابن صاعد: كفانا ما قال فيه أبوه! 3️⃣ إنه ناصبیّ خبیث! انظروا کیف ینکر الحدیث الطیر المتواتر عدواة لمولانا علی(ع): 🔺 سمعت علي بن عبد الله الداهري يقول: سألت بن أبي داود بالري عن حديث الطير فقال: ان صح حديث الطير فنبوة النبي باطل! لأنه حكى عن حاجب النبي صلى الله عليه وسلم خيانة وحاجب النبي صلى الله عليه وسلم لا يكون خائنا! 🔹شاهدوا الوثیقة ✅ هذه العبارة رديئة، وكلام نحس و لا ارتبط بین الخبر و نبوة النبی(ص) اصلا و لکن «في‏ قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزادَهُمُ اللَّهُ مَرَضاً وَ لَهُمْ عَذابٌ أَليمٌ بِما كانُوا يَكْذِبُون‏» (البقرة : 10) ❁دلائلُ الصِّدق لِنَهجِ الحق✧❁ 🆔@Dalaaelossedgh110