#آخرالزمان #شرح_حدیث #مهدویت ▫️ما آخرالزمانیها 🔹حرف بسیار مهم و مسرت بخشی دارم ؛ شادیبخش و بی نظیر. بگذارید اول این مقدمه را بگویم. تا حالا شده به این مطلب فکر کنید که کاش در این زمانه نمی بودید؟ شده آرزو کنید که کاش در زمان صدر اسلام می بودید؟ مثلا همسایهء ابوذر و رفیق سلمان ؟ یا مثلا با مالک اشتر هم خیمه ؟ یا رفیق صمیمی هانی و حبیب ؟ جلوتر برویم و فرض کنیم که در جلسه امام صادق و امام باقر_سلام الله علیهما_ و در کنار زراره و یونس می نشستید؟ قطعا گاه چنین رؤیاهایی داشته ایم و حسرت می خوردیم. وقتی میخوانیم که سیدعبدالعظیم حسنی عقایدش را نزد امام معصوم تصحیح کرد آرزو میکردیم که کاش ما هم جای او می بودیم. الحاصل، آرزوی زیستن در زمان ائمه یا حتی در زمان علمای بزرگ ، مانند صدوق و مفید و سیدرضی یا شیخ مجلسی را کمابیش داشته ایم. از این فراتر ، گاه بسا می گفتیم که خوشا به حال گذشتگان که این مشکلات جهان مدرن امروزی را نداشتند؛ مشکلاتی که خاص آخرالزمان است. اکثر ما با دیدن بی حیایی و بی دینی و بی حجابی و نامردی و فتنه های جدید، آرزو می کردیم که کاش در زمانهای پیشین می زیستیم و این زمان کنونی را نمی دیدیم .چقدر نگران آیندهء فرزندانمان هستیم با این دهکده شدن جهان که زمام تعلیم و تربیت به دست جهان رسانه و رسانه های جهانی افتاده و فرهنگ برهنگی به تمام خانه ها راه یافته است. فرهنگی که هالیوود و مد و هنر مسموم به زندگیمان تحمیل میکند و ما جز تسلیم گریز و گزیری نداریم. اکثر ما از زمان کنونی ناراحت و ناراضی هستیم. و اما بشنویم از امام سجاد _علیه السلام_ که زمانهء اکنون را _یعنی همین زمانهء من و شما را_ برترین زمانها می داند . می فرمایند: "یا أباخالِدٍ، إنَّ أهْلَ زَمانِ غَیْبَتِهِ، القائِلیِنَ بِإمامَتِهِ، المُنْتَظِرینَ لِظُهُورِهِ، أفْضَلُ مِنْ أهْلِ کُلِّ  زَمانٍ. [کمال الدین و تمام النّعمة ص۳۲۰] امام سجاد علیه السلام فرمودند : ای اباخالد ، بی تردید مردم دوران غیبت که معتقد به امام غائب و منتظر ظهور اویند از مردمان تمام زمانها برترند." 🔹ساده نگذرید. درنگی عمیق می خواهد این روایت. مرور کنید زمانها و دورانها را. قدر بدانید این داشتهء بهامند و ارجمند را. و از همه مهمتر به چرایی اش بیندیشید تا این فرصت طلایی را برای بهره بردن قدر بدانید. زیبا و طرفه آنجاست که شرط و علت را در متن حدیث فرموده اند: یک: امامت حضرتش را باور دارند دو: منتظر ظهورش هستند 🔹از سوی دیگر: بدا به حال کسی که منتظر ظهور نیست. و راستی منتظر به چه کسی می گویند؟ از کجا بفهمیم منتظر هستیم؟ آیا خود را به "توهم انتظار" فریب نداده ایم؟ آیا معنای انتظار را بخوبی فهمیده ایم و به درستی منتظر ظهور هستیم؟ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#حدیث #شرح_حدیث #ولایت_و_برائت #آخرالزمان #امام_عصر ▫️دیدار یار غایب دانی چه ذوق دارد؟ 🔹عن الحجة بن الحسن المهدى عليه السلام : [وَ لَوْ اَنَّ أشياعَنا وَ فَقَّهُمُ اللّه ُ لِطاعَتِهِ، عَلى اجْتِماعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فى الْوَفاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ، لَما تأخَرَّ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقائنا، وَ لَتَعَجَّلَتْ لَهُمْ السَّعادَةُ بِمُشاهِدَتِنا، عَلى حقِّ الْمَعْرِفَةِ وَ صِدْقِها مِنْهُمْ بِنا، فَما يَحْبِسُنا عَنْهُمْ إلاّ ما يَتَّصِلُ بِنا مِمّا نُكْرِهُهُ. ] از امام زمان عليه السلام نقل شده كه به شيخ مفيد فرمود: اگر شيعيان ما ـ كه خداوند آنان را در اطاعتش موفقشان كناد ـ در وفا كردن به پيمانشان يكدله می‌بودند ، هرگز سعادت دیدار ما از آنان به تأخير نمى افتاد، بلكه سعادت ديدار با ما همراه با حق شناخت صادق، براى آنان زود به زود فراهم می‌شد. بنابر این، چيزى جز كارهاى ناشايستشان ما را از ايشان دورنمى‌سازد. [بحارالانوار ، ج۳۵ ، ص ۱۷۷] 🔹چه ساده و صریح می‌فرمایند! ١-همدلی و وفاداری به امام و ٢-ترک گناه باعث می‌شود که سعادت دیدار همسخنی با ما نصیبتان شود. طبعاََ عکسش این خواهد بود: تا وقتی که نسبت به اماممان متعهد نباشیم و حضرتش را اساس زندگی خود نشماریم و پیمان و عهد را فراموش کرده‌ایم ، و نیز در انواع گناهان غرق باشیم ، قطعاََ لایق زیارت و دیدار آن حضرت نخواهیم بود. 🔹طبق آيه ٦٠ سوره يس؛ ما آدمیان با خدا پیمان بسته‌ایم که او را بپرستیم و امر او را اطاعت کنیم. او نیز برایمان پیامبری برانگیخت و با وحی و سنت هدایتمان فرمود، و سرانجام تمام نبوت و دین را به ولایت و امامت وابسته دانست به گونه اى که اگر ابلاغ و معرفی رسمی امام انجام نمی‌پذیرفت، ابلاغ رسالت نیز مردود و هیچ خواهد بود. پس خدا ما را به پیروی از ولایت و حضور در صراط مستقیم فراخوانده و دین را در ولایت و اطاعت از اهل بیت دانسته است. تکلیف ما در این دنیا مودت ورزی و پیروی از امام است ، چه آشکار و حاضر باشد چه در پسِ پردهء غیبت. یک شیعه راستین هرگز امام را فراموش نمی‌کند و دستکم بعد از هر نمازی او را دعا می‌کند . دعا برای فرج آن حضرت ، امری است که خودشان کتباََ آن را صادر فرموده اند: و اکثرو الدعاء بتعجیل الفرج... گناه و معصیت نیز مثل فراموش كردن امام باعث می‌شود، که از دیدار محروم شویم. آنکه به امام و عهدِ امامت وفادار باشد و گناه نکند به راحتی از نعمت دیدارِ امام برخوردار می‌شود..‌ این یادداشت توضیحی است ساده برای کلام امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف. 🔹 🔹 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#امام_حسین #عزاداری #شرح_حدیث #شعائر ▫️حکایت مردم وامانده ▫️چه زمانهء وانفسایی شده است! مسخره مان میکنند همیشه... قهقاه مستانه میزنند بر ما... نگاهشان آمیزه ای است از سخرگی ودلسوزی وتحقیر؛ نابخرد و واپسگرای خشکسر می شمارند ما را... میگویند: چه تان شده که تا فرصتی می یابید، ولو اندک، راهی کربلا میشوید؟ از گلوی زن و بچه می برید و کم میخورید و گرد میخوابید تا چندرغازی انباشته کنید و کربلا بروید؟ آنجا هم پس از خستگی راه، خوابتان بین الحرمین است با پتوهای خاکی پر از میکروب و ویروس! خوراکتان احسان و صدقات کنار خیابان است. حسرت یک استحمام و خوابی شیرین به دلتان می ماند و البته شکمی سیر. شب و روزتان درحرم میگذرد. طول سالتان در غم و سیاهپوشی هستید ... همهء زندگی تان شده ممنوع(؟!) : مستی ممنوع! پایكوبی ممنوع! ساحل دریا ممنوع! دوستی ممنوع ! موسیقی و شطرنج و ... این چه زندگی است که دارید! اه، اه، اه، .... بابا، قرن بیست و یک است و جهان یکسره شادخواری و لذت شده است. خواب قرنها را بس کنید... ما البته پاسخی نداریم. این گله گویی ها را می شنويم و دم بر نمی آوریم. دلمان خوش است که خدا سمیع و بصیر است. این را هم یواشکی بگویم که اصلا خوشحال هم می شویم که چنینمان می بینند و این گونه مان می خوانند. حسی نوستالژیک با هاله ای از مهرطلبی داریم که امام حسین عليه السلام و مادرش هم این گلایه ها را می بینند و می شنوند. حس میکنیم که در این زمانهء قحطی احساس، زمانهء خشکسالی عاطفه و دوستی، زمانهء حاکمیت آهن و فولاد، و روزگار دلهای اسیر لذت و ذلت، و پرستندگان نام و نان _که در دامها و دامچاله های شادخواری و فراموشی اسیرند_ ما گروه واپس زدهء عقب ماندهء گرفتار غلو را، حسین پرست وکربلازده بخوانند! ما پیمان خویشی بسته ایم با کفتران سینه سرخ بین الحرمین... عهدبسته ایم با نوحه گران و مویه گران و موی کنان ولایت خون... ما مشهدی زده ایم. نجفى هستيم و اسیر حسرت بقیع. کربلائی هستیم مثل آن فرشتگان عقده ای سال شصت و یک قمری که ارباب رخصت جنگشان نداد و خدا هم امرشان فرمود که بمانید در کربلا تا دم ظهور... و چه افتخاریست ! (و شما بخوانیدمان: از خود راضی)، رضامندیم... شکر ▫️شخصی نزد امام صادق _علیه السلام_زبان به شکوه گشود و گفت: چون به خویشان و فرزندانم از پاداش زیارت قبر حسین_ علیه السلام _ میگویم، تکذیبم میکنند ومیگویند: تو داری به جعفربن محمدالصادق_ علیه السلام_ دروغ می بندی.  امام فرمود: "مردم را به حال خود وا گذار تا هر جا که میخواهند بروند. به خدا سوگند، خداوند به زائران جدم حسین _علیه السلام _مباهات میکند و میفرماید: آیا زائران قبرحسین _علیه السلام_ را نمی بینید که به شوق او وبه شوق[رضایت] فاطمه دخترپیامبر خدا _علیهم السلام_نزد او آمده اند؟ به عزت و عظمتم سوگند، بزرگداشت آنان را بر خود، واجب کرده ام. ▫️ما را اگر دست کم اقلیتی مذهبی بخوانند، همین بس است. اقلیتی که در باورمان اهل البیت واسطه فيض الهي و رحمت الله الواسعه هستند، و بوده ها و هست ها و خواهد بودها را می دانند، و چنان معصوم اند که از نسیان هم مبرایند، و نه فقط بر این کرهء خاک امامت می کنند بل بر تمام هستی ولایت دارند ؛ وجهان هستی همان است که منظومهء شمسی و کهکشان راه شیری در میان آن به مانند حلقهء انگشتری ماننده است در میان فلاتی پهناور و فراگسترده. آری، آری، ما اقلیتی مذهبی با باورهایی چنین شاذ. نیز باور داریم که آن دشمنان غاصب چنان پلیدند که مثلا اگر روزی جوانکی در کوچه ای در دربند تهران یا لاله زار پایش به سنگی گیر کند و سکندری بخورد، یا چک او برگشت زده شود، یا موتورسیکلت همسایه اش پنچر شود، یا چرخهای یک هواپیما در آسمان فرودگاه مشهد قفل بمانند و علت های ناخواستهء دیگر، باز علت همهء آن رویدادها همان غاصبان است. همان ها که برخی موجودات دیگر در جهانهای دیگر،[مثلا در جابلقا] مکلف اند که عبادتشان لعن آن غاصبان باشد، اگر چه ندیده اند آنها را، آن سان که ما ندیده ایم ابلیس را و دمادم لعنش می کنیم. اقلیتی هستیم به سان پلاس افتاده در گوشه ای [کونوا احلاس بیوتکم] که دستانمان را سایبان چشمانمان کرده ایم و چشم دوخته ایم به افق تا طلوع خورشید را از مغرب ببینیم. اقلیتی کینه ای که تا انتقام سقیفه و کوچه و عاشورا آرام نمی نشینیم. تا مولامان نیاید، همینیم. تحمل کنید این اقلیت خشکسر واپسمانده را... به مقدسات این اقلیت توهین نکنید. آن جنین مقدس به دنیا نیامده که به چشمتان نمی آید _در باور ما_ اولین پرونده ای است که در میزان عدل الهی گشوده می شود... و مقدساتی دیگر که می دانید چیستند... والسلام. اول محرم الحرام ١٤٤١ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#حدیث #شرح_حدیث #حکمت #تلنگر #بیاموزیم ◽️آخرین توصیه امام سجاد علیه‌السلام 🔹شيخ كلينى (ره) از امام باقر عليه السّلام روايت كرده كه فرمود: هنگامى كه ساعت آخر عمر امام سجّاد عليه السّلام فرا رسيد، مرا به سينه‏‌اش چسبانيد و فرمود: ___«پسر جانم، تو را وصيّت مى‏كنم به همان چيزى كه پدرم هنگام وفات، به من وصيّت كرد، همان كه پدر او نيز آن را به پدرم وصيّت نمود، و آن اينكه: «یا بنی ايّاك و ظلم من لا يجد عليك ناصرا الّا اللّه‏ »، یعنی : «ای پسرم، از ظلم کردن به کسی که در مقابل تو یاوری جز خدا ندارد؛ سخت دوری کن». [الكافي ، بَابُ الظُّلْم، ج2، ص331] 🔹دوستان ... این سخن خیرخواهانه را بشنویم. هرگز و هرگز و هرگز دچار ظلم و ستم کردن به کسی نشویم. حتی به نزدیکترین فرد زندگی‌مان هم ظلم نکنیم. ستم‌کشیده اگر آه بکشد یا نزد خدا به مددخواهی برود هستی ظالم را برباد می‌دهد. در حدیث اينگونه فرموده بود که اگر مظلوم بی‌کس و بی‌یاور باشد و خدا را به مدد بخواهد، خدا نابود میکند آن ظالم را... بپرهیزیم از ظلم. روى اين معادلات بسیار فکر بايد كرد... 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#آخرالزمان #شرح_حدیث #مهدویت ▫️ما آخرالزمانیها 🔹حرف بسیار مهم و مسرت بخشی دارم ؛ شادیبخش و بی نظیر. بگذارید اول این مقدمه را بگویم. تا حالا شده به این مطلب فکر کنید که کاش در این زمانه نمی بودید؟ شده آرزو کنید که کاش در زمان صدر اسلام می بودید؟ مثلا همسایهء ابوذر و رفیق سلمان ؟ یا مثلا با مالک اشتر هم خیمه ؟ یا رفیق صمیمی هانی و حبیب ؟ جلوتر برویم و فرض کنیم که در جلسه امام صادق و امام باقر_سلام الله علیهما_ و در کنار زراره و یونس می نشستید؟ قطعا گاه چنین رؤیاهایی داشته ایم و حسرت می خوردیم. وقتی میخوانیم که سیدعبدالعظیم حسنی عقایدش را نزد امام معصوم تصحیح کرد آرزو میکردیم که کاش ما هم جای او می بودیم. الحاصل، آرزوی زیستن در زمان ائمه یا حتی در زمان علمای بزرگ ، مانند صدوق و مفید و سیدرضی یا شیخ مجلسی را کمابیش داشته ایم. از این فراتر ، گاه بسا می گفتیم که خوشا به حال گذشتگان که این مشکلات جهان مدرن امروزی را نداشتند؛ مشکلاتی که خاص آخرالزمان است. اکثر ما با دیدن بی حیایی و بی دینی و بی حجابی و نامردی و فتنه های جدید، آرزو می کردیم که کاش در زمانهای پیشین می زیستیم و این زمان کنونی را نمی دیدیم .چقدر نگران آیندهء فرزندانمان هستیم با این دهکده شدن جهان که زمام تعلیم و تربیت به دست جهان رسانه و رسانه های جهانی افتاده و فرهنگ برهنگی به تمام خانه ها راه یافته است. فرهنگی که هالیوود و مد و هنر مسموم به زندگیمان تحمیل میکند و ما جز تسلیم گریز و گزیری نداریم. اکثر ما از زمان کنونی ناراحت و ناراضی هستیم. و اما بشنویم از امام سجاد _علیه السلام_ که زمانهء اکنون را _یعنی همین زمانهء من و شما را_ برترین زمانها می داند . می فرمایند: "یا أباخالِدٍ، إنَّ أهْلَ زَمانِ غَیْبَتِهِ، القائِلیِنَ بِإمامَتِهِ، المُنْتَظِرینَ لِظُهُورِهِ، أفْضَلُ مِنْ أهْلِ کُلِّ  زَمانٍ. [کمال الدین و تمام النّعمة ص۳۲۰] امام سجاد علیه السلام فرمودند : ای اباخالد ، بی تردید مردم دوران غیبت که معتقد به امام غائب و منتظر ظهور اویند از مردمان تمام زمانها برترند." 🔹ساده نگذرید. درنگی عمیق می خواهد این روایت. مرور کنید زمانها و دورانها را. قدر بدانید این داشتهء بهامند و ارجمند را. و از همه مهمتر به چرایی اش بیندیشید تا این فرصت طلایی را برای بهره بردن قدر بدانید. زیبا و طرفه آنجاست که شرط و علت را در متن حدیث فرموده اند: یک: امامت حضرتش را باور دارند دو: منتظر ظهورش هستند 🔹از سوی دیگر: بدا به حال کسی که منتظر ظهور نیست. و راستی منتظر به چه کسی می گویند؟ از کجا بفهمیم منتظر هستیم؟ آیا خود را به "توهم انتظار" فریب نداده ایم؟ آیا معنای انتظار را بخوبی فهمیده ایم و به درستی منتظر ظهور هستیم؟ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#حدیث #آخرالزمان #شرح_حدیث #فتنه #عالم_نماها ▫️عالمان دین... 🔹این روایت را با درنگ و تامل بخوانید که بسیار مهم است و درد امروزهء جامعهء ماست . رسول اکرم صلی الله علیه و آله میفرمایند : "زمانی خواهد آمد که مردم از علما فرار می کنند همان گونه که گوسفند از گرگ . در این صورت ، خدا مردم را به سه چیز گرفتار می کند: اول: برکت از اموالشان می رود ، دوم :حاکم ظالم بر آنها مسلط می شود ، و سوم اینکه از دنیا بدون ایمان خارج می شوند." [بحار الأنوار ، ج22، ص 453 ؛ جامع الأخبار، ص 130؛ مستدرك الوسائل، ج11، ص376] 🔹چه زمانهء وانفسایی شده است. به بهانه های متفاوت عالمان دین از جایگاهشان طرد شده اند ، که پیامدِ آن ضعف دینی و اعتقادی مردم و چیرگی شیطان بر آنهاست. پیروان شیطان با ابزار رسانه مردم را از معنویت و دینداری دور کرده اند . بدین ترتیب جامعه در سراشیبی سقوط در گناهان قرار گرفته است. این یک سوی این بحران است. سویهء دیگر به خود عالمان دین برمیگردد. یافتن عالم راستین که دین را به خوبی فهمیده باشد و شروط یک عالم واقعی را دارا باشد ، دشوار شده است. کم نیستند کسانی که در لباس و زی عالمانند اما اسیر دنیا و هوای نفس خویشند. این عالم نمایان موجب بی اعتمادی مردم شده اند و بحران را سنگین کرده اند. بنابر این ، در این میانه دقت و هوشمندی ضرور می نماید. یعنی بایستی هوشمندانه و رها اندیشید و آن عالمان راستین را شناخت. ... تکلیف است این مهم، و نمی توان از آن بی نیاز بود، خاصه در این زمانه... 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#حدیث #شرح_حدیث #نکته #مودت #ولایت ▫️در اوج آسمان آرامش 🔹بعضی از مردم وقتی دل و دماغ ندارند و اعصابشان بهم بریزد یا حتی بی دلیل بی حوصله می شوند و در جستجوی آرامش و نشاط ، کاری انجام میدهند. دستکم چای یا قهوه می نوشند، یا کتابی باز میکنند و خود را در مطالعه غرق میکنند یا به دیدن دوستی میروند ، یا داراها با آکواریوم و گلخانه و کلکسیون خود وَر می روند ، وخود را از بی حوصلگی درمی آورند. اهل دین و بندگی هم به قرآن و دعا و نماز و نیایش روی می آورند. در این ساعات سحر، من این روایت را به قول اهل ادب، واژه واژه زیستم. معنا را قطره قطره نوشیدم. روایتی که میتواند بی حوصله ترین افراد ولایتمدار را به اوج نشاط ببرد. روح را در زلال تطهیر شست و شو دهد. نشاطی میدهد بی مانند. بفرمایید، پیشکشتان : قال مولانا موسی بن جعفر علیهما السلام： طوبي لِشيعَتِنا ألمُتِمَسِّكينَ بِحُبِّنا في غَيبَةِ قائِمِنا الثّابِتينَ عَلي مُوالاتِنا وَ البَرائَةِ مِن أعدائِنا اؤلئِكَ مِنّا وَ نَحنُ مِنهُم رَضوا بِنا أئمةِ وَ رَضينا بِهِم شيعَة وَ طوبي لَهُم. یعنی : خوشا به حال شیعیان ما که در غیبت قائم آل محمد علیهم السلام به دوستی ما روی می آورند و بر محبت ما پایدار و ثابت قدم می مانند و از دشمنان ما بیزاری می جویند. اینها از ما هستندو ما از ایشانیم ؛ آنها از پیشوایی و راهبری ما خشنودند و ما از پیروی و اطاعت آنان خرسندیم ، خوشا به حالشان. [بحارالانوار ، ج۵۱ ، ص ۱۵۱ ، حدیث ۶] 🔹به زبان ساده یعنی می فرماید: ما شیعه ها را خیلی دوست داریم. آنها هم خیلی دوستمان دارند. خوشحالند که امام و پیشواهایشان هستیم. از دشمنانمان بیزارند، متنفرند. از خودمایند و ما هم از آنهاییم. می پسندیمشان. میخواهیمشان. ونکته شادیبخش این است که این سخنان در باره شیعیان دوران غیبت. دربارهء من و شماست. ماها که در محبت ورزیدن به آنها و نفرت از دشمنانشان ثابت و استواریم و به همین محبت متمسک و دلبسته ایم. چنگ زده ایم به این محبت. معتقدیم همین محبت نجاتمان می دهد. با همین محبت نجاتمان می دهند. خلاصه ، محبت دو طرفه است. خدا کند مایه زینت و سربلندیشان باشیم... بیستم رمضان المبارك ۲۵ اردیبهشت ١٣٩۹ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#شرح_حدیث #بیاموزیم #نکته #تلنگر #آموزش_دین #التماس_دعا ▫️التماس دعا 🔹 "التماس دعا" اصطلاحی خاص ما شیعه‌ها، چون بر اساس یک دستورالعمل خاص به وجود آمده؛ ساخته شده است. و اما آن دستور العمل: خدا به حضرت موسی که هم‌سخن خداست و لقبش همین است، کلیم الله است، امر کرد که مرا با زبانی بخوان و با زبانی دعا کن که با آن مرا معصیت نکرده باشی. یعنی با آن زبان مرتکب گناهی نشده باشی. خدایا، آخر مگر می‌شود ؟ بله. می شود. به دیگران بگو دعایت کنند چون تو با زبان آنها مرا معصیت نکرده‌ای. برای همین است که از دیگران می‌خواهیم که دعایمان کنند. و اصطلاح "التماس دعا" ساخته شد. 🔹دیگر آنکه در فرهنگ شیعه و طبق تعالیم اهل‌بیت اگر کسی حاجتمند است، باید تا‌می‌تواند برای برادران دینی اش دعا کند. این، از بهترین راه‌های گرفتن حاجت است. یکی از اصحاب امام صادق علیه السلام می‌گوید که روزی در مکه فلان صحابی را دیدم که شاد و سرخوش می‌رود. نگهش داشتم با سوالم که : هان، چه شده این همه سرخوشی گفت: چرا نباشم! در کنار کعبه موفق شدم برای برادران دینی‌ام دعا کنم ، آن هم صادقانه و با‌اصرار و از عمقنای دل وجان. از مولایم شنیدم که هرکس برای دیگران دعاکند خدای متعال چندین هزار برابرش را به شخصِ دعاکننده می‌دهد‌. رسم است که در اماکن مقدس و در زیارتگاه‌ها و نیز در ایام خاص مثل لیالی قدر، از دیگران ملتمسانه میخواهیم که دعایمان کنند. این کار به سود طرفین است. 🔹شب بیست و هفتم، شب قدر، بقولی است و این شب را با همه اعمالش گرامی بداریم و برای گرفتاری ها دعا کنیم و خود را در این شب پالایش دهیم و از گناهان رهایی دهیم و به یکدیگر دعا کنیم و آماده عید فطر شویم. 🔹التماس دعا 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#ذکر #بیاموزیم #ولایت #حدیث #شرح_حدیث #ختم_صلوات ▫️طرح ختم صلوات هدیه به حضرت علی‌اکبر علیه‌السلام 🔹رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود: مَنْ قَالَ: صَلَّى الله عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، قَالَ اللهُ جَلَّ جَلاَلُهُ: صَلَّى اللهُ عَلَيْكَ! فَلْيُكْثِرْ مِنْ ذَلِكَ! وَ مَنْ قَالَ: صَلَّى اللهُ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَ لَمْ يُصَلِّ عَلَى آلِهِ لَمْ يَجِدْ رِيحَ الْجَنَّةِ، وَ رِيحُهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائةِ عَامٍ . (بحارالأنوار، طبع حروفی اسلامیّه، ج۹۴، باب الذکر و الدّعآء، ص۴۸، ح۴) «كسى كه بگويد: صلوات خدا بر محمد و آل او باد، خداوند جلّ جلاله مى‌گويد: صلوات خداوند بر تو باد! بنابراين بايد در فرستادن صلوات ، زياد نمايد! و كسى كه بگويد: صلوات خدا بر محمد باد، و صلوات بر آل او نفرستد بوى بهشت را نخواهد يافت ، در حالى كه بوى بهشت از مسير پانصد سال راه به مشام مى‌رسد.» 🔹ذکر مدام از سفارش‌های دینی است. نداریم ذکری که برایش خاصیت شگفت انگیزی نگفته باشند. ادای واجبات به تنهای کافی نیست. واجبات مجموعه بایدهای دینی است که نمیتوان بجای نیاورد . آنها که دین را فراتر از واجب میدانند و میخواهند رابطه محکم‌تری با خدای خویش داشته باشند به مستحبات روی می آورند. ذکرگویی از بهترین اعمال مستحبی است. بدون زمان و جای خاص و حتی بدون وضو هم میتوان ذکر گفت. استفاده از اوقات مردهء بین کارها، در راه، در حال استراحت، میتوان لبهای خود را با ذکر مشغول کرد. 🔹بهترین ذکر که جامع همه اذکار است صلوات است. آری، بهترین ذکر که جامع همه اذکار است صلوات است. باری، بهترین ذکر که جامع همه اذکار است صلوات است. صلوات ... صلوات... 🔹باید دقایق مرده را با ذکر زنده کنیم. اهل ذکر بودن در زبان دین نوعی مدح وستایش است. اذکار سفارش شده در مذهب ما بسیارند . صلوات اما چیز دیگری است و خوشا صلواتی که با وعجل فرجهم باشد.... آی برادران مومن و باورمند... آی خواهران سجاده نشین و پاکدامن.... صلوات را قدر بدانیم. 🔹بعضی‌ها با خود پیمان می‌بندند که هر روز چند صد صلوات یا دستکم یکصد صلوات را بگویند. چرا ما چنین نکنیم؟ بیائد از همین الآن با خود عهد کنیم که هرروزه چندصد صلوات را بگوییم. وای که چه خواص و پاداش‌های شگفتی دارد صلوات! 🔹در عظمتش همین بس که ثواب صلوات را هیچ فرشته ای نمی‌تواند ثبت کند و این کار را خود خدا انجام می‌دهد‌. ... صلوات بفرست ... 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF

#ریاکار #شرح_حدیث #بیاموزیم #اخلاص #خوف_از_پروردگار 🔹عقاب عمومی با رواج ریاکاری! ✍مرحوم آیة الله‌العظمی حاج سید ‌احمد زنجانی در کتاب ارزشمند "أربعینیات" می‌نویسد: 🔹حضرت صادق (علیه‌السلام) فرمود: «حضرت رسول الله (صلوات الله علیه و آله) فرموده است: زمانی بر امّت من می‌آید که باطن‌های آن‌ها پلید و ظاهرهای آن‌ها خوش می‌شود به‌خاطر طمع دنیا، بی‌آنکه ثواب‌های خدا را خواسته باشند؛ کارشان ریا، بی آنکه خوف خدا مخلوط امرشان شده باشد. خداوند، از این کار، عقابی شامل حال آن‌ها می‌کند؛ پس دعا می‌کنند مثل دعای غریق ولی مستجاب نمی‌شود» 🔻موضوع فرمایش در این حدیث شریف، ریا کاران از امّت است که حال آن‌ها را شرح می‌دهد. حاصلش این است که آن‌ها با بدی و پلیدی باطن، ظواهر خودشان را با دیانتِ صوری آرایش می‌دهند که بدین وسیله به دنیا دسترسی پیدا کنند. این کار آن‌ها باعث می‌شود که خداوند آن‌ها را با بلای عمومی معاقب می‌کند که دعاشان را مستجاب نمی‌کند هرچند مثل غریق، شدیداً مورد ترحّم باشند؛ چون غریق در نهایت اضطرار واقع می‌شود. هر که را برای انقاذ و بیرون آوردن از آب و نجات از مهلکه می‌خواند، چه دوست باشد و چه دشمن؛ و همه کس هم در صورت قدرت، او را اجابت می‌کنند، چه دوست باشد و چه دشمن؛ چون خیلی مورد ترحّم می‌شود که دل هر کس به حال وی می‌سوزد. عاطفیّت و شدّت رأفت و رقّت قلب، حسّ دشمنی را از تأثیر می‌اندازد؛ لذا شنونده‌ی فریاد او، حساب دشمنی را از خاطر برده، در نجات دادن او می‌کوشد. 🔺در تشبیه آن‌ها به غریق، اشاره به این است که آن‌ها به این درجه از شدّت اضطرار هم برسند که دل همه به حالشان بسوزد و همه رقّت کنند، باز دعاشان مستجاب نمی‌شود. (مراد از عقاب عمومی، همین عدم استجابت دعای آن‌ها است) پس این کشف می‌کند که این سریره ناپاک، آن‌ها را از صلاحیّت ترحّم انداخته و خداوند با اینکه أرحم الراحمین است، درباره آن‌ها، با اسم «شدیدالعقاب» معامله می‌کند. ❖ــــــــــــــ❖ 📖 الصدوق في ثواب الأعمال عن أَبي عَبدِ اللَّهِ علیه‌السلام قال قال رسولُ اللَّهِ ص‏لوات الله علیه و آله: 🔸سَيأْتي في أُمَّتي زَمانٌ تَخبُثُ فيه سَرَائِرُهُمْ و تَحسُنُ فيه عَلانِيَتُهُمْ طَمَعاً في الدنيا لا يُريدُونَ بهِ ما عندَ اللَّهِ عَزَّ و جَلَّ، يَكُونُ أَمرُهم رِياءً لا يُخالِطُهم خَوفٌ يَعُمُّهُمُ اللهُ بِعقابٍ فَيَدعُونَهُ دعاءَ الغَريقِ‏ فلا يُستَجَابُ‏ لهم. 📚 ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص: ۲۵۳/ اربعینیات(اربعین اول، حدیث ۲۴)؛ ص۷۳ 🔹 🔹 🔹 @QuranAnjoman_ESF