✨﷽✨ ✅ وارث انبیاء ▫️ در بعضی از زیارت ‌ها وقتی ما به حرم مطهّر مشرّف شدیم، به آن حضرت عرض می ‌كنیم: «قُلْ لَبَّیكَ‏ دَاعِی اللَّهِ إِنْ كَانَ لَمْ یجِبْكَ بَدَنِی عِنْدَ اسْتِغَاثَتِكَ وَ لِسَانِی‏ عِنْدَ اسْتِنْصَارِكَ»؛ آن وقتی كه شما فرمودید «هَلْ مِنْ ناصِرٍ ینْصُرُنی» اگر من نبودم شما را یاری كنم، هم ‌اكنون «قلب»، «سمع» و «بصر» من تابع شماست و اجابت می ‌كند. ▫️ حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیه) وارث عیسای مسیح است كه می ‌گوییم: «السَّلَامُ‏ عَلَیكَ‏ یا وَارِثَ‏ عِیسَی‏ رُوحِ‏ اللَّهِ‏»، عیسای مسیح فرمود: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾ و حسین ‌بن ‌علی فرمود: «هَل مِن ناصِر ینْصُرُنی». نصرت عیسی در دین خدا بود؛ لذا وجود مبارك عیسای مسیح فرمود: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾. ▫️ قرآن كریم در بخش پایانی سوره مباركه «صف» به ما می‌ فرماید ای مسلمان‌ ها! مثل مسیحی ‌ها باشید؛ یعنی اهل جنگ و نبرد و مبارزه باشید. پس عیسای مسیح فرمود: ﴿مَنْ أَنْصاری إِلَی اللَّهِ﴾ و حسین ‌بن ‌علی (سلام الله علیهما) كه وارث عیسی (علیه السلام) است می ‌گوید: «هَل مِن ناصِر ینْصُرُنی»؛ یعنی من در راه كوثر قدم برمی ‌دارم، تكاثری ‌ها توفیق یاری كوثر را ندارند؛ من به «حكمت» و «موعظه» دعوت كردم، كسانی كه اهل #حكمت و #موعظه نیستند یار و یاور من نیستند؛ این «وَجْهُ‏ اللَّه» را كسی یاری می ‌كند كه «وَجِیه عِنْدَ اللَّه» باشد. ▫️ بنابراین هر چه ما #عقلانیت و #عدل را در جهان بیشتر گسترش دهیم، به ندای ملكوتی سالار شهیدان حسین ‌بن ‌علی (صلوات الله و سلامه علیه) بهتر اجابت كردیم. امیدواریم جهانی داشته باشیم كه نه سخن از تكفیر باشد، نه سخن از سلفی‌ گری باشد، نه سخن از داعشی باشد، نه سخن از جهل و ظلم و دیگری باشد كه ـ ان ‌شاء الله ـ و به امید آن روز! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نجم جلسه 9 تاریخ: 1395/12/21 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅پيامبر اکرم (صلی الله عليه و آله و سلم) به قيس فرمود: «لا بدلك يا قيس من قرين يدفن معك و هو حيّ و تدفن معه و أنت ميّت؛ فإن كان كريما أكرمك، وإن كان لئيما أسلمك. ثم لا يحشر إلّا معك و لا تبعث إلّا معه، و لا تسئل إلّا عنه، فلا تجعله إلّا صالحاً، فإنّه إن صلح آنست به، و إن فسد لا تستوحش إلّا منه و هو فعلك»[1] ای قيس به ناچار همراهی خواهی داشت كه با تو دفن می شود. او زنده است و تو در حالی كه مرده ای با او دفن خواهی شد. اگر نيك و گرامی باشد، مايه‌ احترام تو خواهد شد و اگر پست و نفرت آور باشد به تو بدی می كند. سپس محشور نمی شود جز با تو و برانگيخته نخواهی شد جز با او. از تو نمی پرسند جز درباره‌ او. تو #شايسته و #نيك آن را به جا آور؛ زيرا اگر او شايسته شد، تو با او مأنوس خواهی شد و اگر فاسد و تباه باشد از او وحشت خواهی داشت و او جز كردار تو چيزی نيست. [1]بحار الانوار ج7 ص227 📚معاد در قرآن ج4 ص219 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ شهد آرزو تمام #آرزوی_ما ‌این است که امام زمان را ببینیم،‌ این آرزوی همه ماست؛ اما از ‌این بالاتر هم آرزویی هست یا نه؟! آرزوی از ‌این بالاتر این است که او ما را ببیند و ‌این راه باز است. ما باید بدانیم که دو آرزو داریم: یک آرزو این است که خدمت حضرت برسیم که ‌این آرزوی همه ماست؛ امّا آرزوی برتر آن است که حضرت ما را ببیند! ‌این چهارده نفر «کُلُّهُم نورٌ واحدٌ»؛ اگر بیانی را وجود مبارک حضرت امیر فرمود، همان بیان را وجود مبارک حضرت حجت هم دارد. اگر ما خواستیم ببینیم، منطق حضرت حجت (سلام الله علیه) چیست، اگر فرمایش حضرت امیر (سلام الله علیه) را داشته باشیم، می ‌فهمیم که وجود مبارک #ولی_عصر هم چه چیزی می‌ خواهد بفرماید. وجود مبارک حضرت امیر فرمود مردانی تربیت می‌شوند که ‌«أُولَئِكَ شِیعَتُنَا وَ أَحِبَّتُنَا وَ مِنَّا وَ مَعَنَا آهاً شَوْقاً إِلَیهِم». این علی است؛ می ‌گوید دلم می‌ خواهد شیعیانم را ببینم! خب این حرف، حرف امام زمان هم است. حضرت آه می ‌کشد، می ‌گوید #‌ای_کاش_من_شیعیانم_را_می_دیدم، دوستانم را می ‌دیدم! ‌این ممکن است؛ نه بی راهه برویم نه راه کسی را ببندیم؛ ‌این راه باز است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ‌‌‌‌✅ کانال استاد دانشمند ┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅┅ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅امير مؤمنان(سلام الله علیه) می فرمايد: چيزی را كه نمی دانی نگو و خود را برای گفتن چيزی كه از تو نپرسيده اند و تو به آن مأمور نمی شوی، به زحمت نينداز؛ «و دَعِ القول فيما لا تَعْرف والخطابَ فيما لم تُكَلّف». قرآن كريم نيز مي فرمايد: (وَلا تَقْفُ مالَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ)[اسراء آیه 36]؛ چيزی را كه بدان علم نداری دنبال مكن، زيرا انسان و همه اعضا و جوارح او مسئول است. انسان موظف است تا چيزی را با برهان حل نكرده، تصديق نكند و نپذيرد و تا چيزی را با دليل نفی نكرده، تكذيب نكند؛ هم تكذيب او بايد مستدل باشد و هم تصديق او بايد مُبَرهن گردد. قرآن هم اين دو اصل را به عنوان دو قاعده مهم اسلامی بيان كرده، می فرمايد: اگر خواستی چيزی را تصديق يا تكذيب كنی، بايد پس از شناسايی علمی به آن باشد. 📚شمیم ولایت ص625 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🔴طاغیان صهیونیست تقریباً 586 سال قبل از میلاد مسیح، بنی اسرائیل گرفتار بُخت ‌نصر و اینها شدند یعنی بُخت ‌نصر آمده در همین سرزمین بنی ‌اسرائیل، اینها را به هلاكت رسانده است. بار دوم تحت سلطه امپراطوری روم، اینها گرفتار شدند. بار اول كه نجات پیدا كردند، برای اینكه امپراطوری ایران بر بُخت ‌نصر مسلّط شد و این بنی ‌اسرائیل در سایه پیروزی ایرانی ها نجات پیدا كردند نه اینكه خود اینها جنگیدند و آ‌ن بُخت ‌نصرها را از پا درآوردند. بار دوم امپراطوری روم بر اینها مسلّط شد؛ ﴿وَلِیدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِیتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِیراً﴾ راجع به همین كاری است كه امپراطوری روم به سرِ اینها درآورد. اینجا كه ذات اقدس الهی فرمود بار دوم این ‌‌چنین است، پشت سرش فرمود سنت_ما این طور است که ﴿اِن عُدتُّمْ عُدْنَا﴾؛ شما اگر برگردید به فساد، ما هم عده ‌ای را بر شما مسلّط می‌ كنیم؛ اما حالا این گروهی كه ما مسلّط می ‌كنیم نظیر همان گروه اول و دوم ‌اند كه ﴿لِیدْخُلُوا الْمَسْجِدَ﴾ باشد، این ‌‌چنین كه وعده نداد. فرمود ما دمار شما را در می ‌آوریم، تبتیرتان می ‌كنیم، به هلاكت گرفتارتان می ‌كنیم. اصل كلی این است كه ﴿إِنْ عُدتُّمْ عُدْنَا﴾؛ فرمود شما برگردید لطف ما هم بر می‌ گردد. بنابراین هم جا برای امیدواری هست و هم اینكه دعا را ما نباید فراموش كنیم. جریان فلسطین و امثال اینها این طور نیست كه حالا انسان سالی یك بار در آخرین جمعه ماه مبارك رمضان در تظاهرات روز قدس شركت بكند و خودش را قانع بكند؛ در نماز شب ها، در سحرها، در نمازهای دیگر، در حَرم ها، در هر وقتی انسان حال پیدا كرد، نسبت به این عزیزان باید دعا بكند! دعا سهم مؤثری دارد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 10 تاریخ: 1386 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ ادعای پوشالی یهودی ‌ها اصرار داشتند که ما از اولیای خاص الهی هستیم، احبّای الهی هستیم و گاهی هم تعبیر می ‌کردند ما ابنای الهی هستیم؛ ولی خصلت آنها فرار از مرگ بود و حرص به دنیا بود. قرآن تحدّی کرد فرمود اینکه شما می ‌گویید: «نحن احباء الله»، یک؛ «ابنائه»، دو؛ ﴿اولیاءُ لِلّه﴾، سه؛ چرا ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ هستید؟! ﴿فَتَمَنَّوا الْمَوْتَ﴾. تمنّی مرگ یعنی از مرگ فرار نکنید، ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ نباشید، مانند دیگران باشید. برخی از اولیای الهی که مشتاق مرگ‌ هستند، برای اینکه مشتاق_لقای_الهی‌ هستند نه برای اینکه شانه از مسئولیت ‌ها خالی کنند. اینکه می‌گویند درخواست مرگ، روا نیست؛ یعنی کسی بخواهد شانه از زیر بار مسئولیت خالی کند، این روا نیست؛ اما طلب کردن لقاء_الله، جزء کمالات است. قرآن فرمود اگر شما «احباء اللّه» هستید، یک؛ «ابناءُ الله» هستید، دو؛ ﴿اولیاءُ لِلّه﴾ هستید، سه که هر سه را شما ادعا می‌کنید، با این ﴿أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَی حَیاةٍ﴾ بودن شما سازگار نیست، لذا فرمود: ﴿فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِینَ﴾، در حالی که اینها این چنین نیستند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه جمعه جلسه 9 تاریخ: 1397/01/27 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅هوشيارى عالمان دین برابر خطر تفرقه افکنی بیگانگان #طنطاوی قصّه مهمّی را درباره اتحاد مسلمانان و توطئه بیگانگان در تفرقه افکنی میان آنان نقل می کند: ادوارد براون انگلیسی (مستشرق معروف که در قرن بیستم می‌زیسته و معاصر طنطاوی بوده است) به من گفت: که حکومت انگلیس به من دستور داده که درباره امت اسلامی تحقیق کنم که آیا وحدت و اتحادشان ممکن است؛ یـا محکوم به تفرقه اند؛ وقتی متفرق شدند محکوم به انحلال نیز هستند؛ آن گاه میگوید من به ترکیه، ایران و دیگر کشورها سفر و وضعیت آنان را در زمان سلطان عبدالحمید بررسی کردم و دیدم که طلبه ها و علمای شیعه با علمای اهل تسنّن فراوان در مسائل دین اختلاف دارند به گونه ای که به همدیگر کفر و شرک را نسبت می‌دهند.مسلمانان در درون خودشان آن چنان اختلاف مذهبی دارند که به هیچ رو نمی‌توانند کنار هم گرد آیند. او میگوید من در جمع بندی به این نتیجه رسیدم که امت اسلامی هیچگاه به اتحاد و اتفاق نزدیک نیستند و همین مطلب را به دولت انگلیس گزارش دادم.[1] از اینجا روشن میشود که دشمن همواره در پی اختلاف افکنی و بهره برداری از اختلافات مذهبی مسلمانان است. برخی از علمای اسلام یکصد سال پیش، این خطر بزرگ را گوشزد کرده و از #توطئه_انگلیس پرده برداشتند و بر اساس همین هوشیاری است که مداد علما از خون شهدا برتر است. [1]الجواهر فی تفسیر القرآن الکریم،ج7، ص242 📚تسنیم ج44 ص179،180 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ خیانت مستمر خطری كه برای ما مطرح است را ذات اقدس الهی به ما گوشزد كرد و به ما هشدار داد؛ فرمود شما دشمن قهّار و غدّاری دارید كه هرگز دست از شما برنمی ‌دارد و آن دشمنِ صهیونیست است و حامیان_صهیونیسم كه استكبار هم در همان حوزه است. به وجود مبارك پیغمبر (علیه و علی آله آلاف التحیة و الثناء) فرمود: ﴿لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلی‏ خائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾؛ مشركان حساب دیگری دارند، مسیحی ‌ها حساب دیگر دارند؛ اما فرمود صهیونیسم طوری است كه هر روز علیه اسلام و مسلمان‌ ها نقشه می ‌كِشد. این ﴿لا تَزالُ﴾ را در تعبیرات ادبی عرب، برای استمرار به كار می ‌برند؛ یعنی همواره! فرمود همواره اینها در صدد نقشه ‌اند. این طور نیست كه شما اینها را از #خیبر بیرون كردید اینها دست از مبارزه بردارند؛ ﴿لا تَزالُ تَطَّلِعُ عَلی‏ خائِنَةٍ مِنْهُمْ﴾. منظور خیانت نسبت به نظام اسلامی است نه نسبت به شخص پیامبر، برای اینكه اینها با اسلام، با قرآن، با عترت و با این مكتب الهی مخالف بودند. امروز هم همان وضع است؛ ما باید بدانیم كه با چه دشمنی روبه‎رو هستیم و او از كجا دارد نقشه می ‌كشد. خدا مرحوم شهید_مطهری را غریق رحمت کند! این حرف حرفِ بسیار خوبی است، ایشان گفته بود که آن شمری که ملعون ازل و ابد است و جهنم جای اوست، الآن ما با آن #شمر روبرو نیستیم ما با موشه‌ دایان و اینها روبرو هستیم. الآن شمر ما نتانیاهو است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق و درس خارج فقه نکاح جلسه 135 تاریخ: 1395/08/13 تاریخ: 1395/08/12 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✅ فرامین فراگیر یک وقت است که سخن از مؤمنین، متّقیان و اهل ولایت است، آنها حکم خاص خودشان را دارند؛ اما یک وقت با «النّاس» یا با «الانسان» کار دارد که از این معلوم می شود: 1️⃣ اولاً این #حکم_بین_المللی_اسلام است و اختصاصی به هیچ ملت و نحلتی هم ندارد 2️⃣ دوم اینکه همین مطلب را به انبیا و اُمم قبلی هم گفتند. آن حکمی که مربوط به انسانیت_انسان است، #قانون_بین_المللی_اسلام است نه قانون محلّی که مخصوص مسلمین باشد و نه قانون منطقه ای که مخصوص مسلمین و مسیحی ها و یهودی ها و زرتشتی ها باشد، بلکه حکم بین ‌المللی است؛ یعنی کلّ انسان را در بَر می گیرد و مخاطب، کلّ انسان است؛ مثل اینکه می فرماید: ﴿قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً﴾ یا ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾. اینها جزء احکام بین‌ المللی اسلام است؛ فرمود با هر کسی حرف می زنید مؤدّبانه حرف بزنید، اگر برخوردتان برخورد انسانی باشد، او اگر استفاده هم نکند نمی رنجد؛ هر تجارتی، هر معامله ای، هر قطع نامه ای و هر عهدنامه ای که با هر کسی دارید نقض نکنید: ﴿لاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْیاءَهُمْ﴾. اگر بنا شد جایی بروید سخنرانی کنید ـ در جمع کفّار، مسیحی یا یهودی ـ عالمانه سخنرانی کنید، حق آن مجلس را ادا کنید و وقت افراد را ضایع نکنید. اگر کسی بی مطالعه رفت یک جا حرف زد، معنایش این است که وقت مردم را تلف کرد! دو نفر هم بحث هستند، این شخص باید مطالعه بکند تا فردا در بحث شرکت بکند اما همین ‌طور رفته در بحث نشسته، این حرمت دارد! فرمود چیزی از مردم کم نگذارید؛ وقت مردم را، مال مردم را، حق مردم را کم نگذارید! اینها جزء احکام بین‌ المللی اسلام است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه احقاف جلسه 11 تاریخ: 1395/01/29 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅وطن حقیقی اینكه می ‌گویند: «حُبُّ الوَطَنِ مِنَ الْایمان»، این یك مرحله ظاهری دارد که آن هم حق است که در فقه اصغر, جریان جهاد را برای #حفظ_وطن لازم دانستند؛ اما وطن اصلی ما جایی است كه از آن‌جا آمدیم. ما كه از خاك نیامدیم؛ درست است که بدن ما از خاك است؛ اما جان ما كه از خاك نیست. از هر جایی كه آمدیم، وطن اصلی ما همان‌ جاست. اینكه سیدالشهداء (سلام الله علیه) فرمود: «مَنْ كَانَ‏ بَاذِلًا فِینَا مُهْجَتَهُ‏ وَ مُوَطِّناً عَلَی لِقَاءِ اللَّهِ نَفْسَهُ»، این«توطین»؛ یعنی : ــ معرفت وطن (یك), ــ گرایش به وطن (دو), ــ كوشش برای رسیدن و هجرت به وطن (سه). فرمود شما وطنتان لقاء_الله است و از آن‌جا آمدید، باید توطین كنید؛ یعنی وطن ‌شناسی كنید, وسیله رسیدن به وطن را فراهم كنید و هجرت كنید. انسان مهاجر به وطن اصلی خود بر می ‌گردد. اگر تعبیر به رجوع است، برای اینكه ما از آن‌جا آمدیم: ﴿إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَیهِ راجِعُونَ﴾. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1393/03/08 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ قبولی عمل بهترین راه برای تشخیص قبولی عمل، مراجعه انسان به درونِ خویشتن است. الآن همه ما به خوبی می‌ توانیم بفهمیم این نمازی كه صبح خواندیم قبول شد یا نه، چون قرآن درباره اثر نماز فرمود: ﴿إِنَّ الصَّلاَةَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾. اگر انسان در این مدت بین صبح تا ظهر به چند امر امتحان شد و سرافراز از این امتحان ها برآمد، خدا را شاكر باشد كه آن نماز قبول شد و اگر _ خدای ناكرده _ در بین این دو نماز، تن به آلودگی داد، مطمئن باشد كه این نماز قبول نشد. قبول_كلامی نیست؛ گرچه صحیح_فقهی است یعنی اعاده و قضا ندارد؛ اما آن اثر كلامی را كه ﴿تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ﴾ باشد ندارد. انسان به خوبی می ‌تواند بفهمد كه نماز او قبول شد یا قبول نشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه نساء جلسه 68 تاریخ: 1371 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🔴آتش قیامت ﴿فَاتَّقُوْا النَّارَ الَّتِی وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ﴾؛ فرمود در جهنّم، وقودش خود شمایید یعنی #خودتان_مشتعلید. اگر خود انسان مشتعل شد كجا فرار كند؟! اگر هیزمی جدای از انسان باشد و انسان را با آن هیزمِ جدا بسوزانند، احیاناً احتمال فرار هست؛ امّا اگر خود انسان مشتعل شد، كجا فرار كند؟! راه برای فرار نیست! اگر هیزمی افروخته شد و انسان را با آن هیزم سوزاندند، بالأخره آن هیزم، جسم را می سوزاند، دیگر روح را كه نمی سوزاند؛ امّا وقتی خود انسان مشتعل شد، این هم روح را می سوزاند و هم جسم را می سوزاند، چون انسان نه جسم تنهاست و نه روح تنهاست، لذا هم جسم گداخته می شود: ﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُم بَدَّلْنَاهُمْ جُلُوداً غَیرَهَا﴾ و هم روح گداخته می شود: ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الأَفْئِدَةِ﴾. بر فرض انسان را در یك كوره ذوب آهن قرار بدهند، روح كه در كوره سوخته نمی شود؛ اما آتش قیامت هم روح را می سوزاند و هم جسم را می ‌سوزاند. این كدام آتش است؟ آتش اگر از درون سر نزند روح را می سوزاند؟! ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ ٭ الَّتِی تَطَّلِعُ عَلَی الأَفْئِدَةِ﴾؛ فرمود آتش قیامت از فؤاد و از دل سر بر می آورد و زبانه می زند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه بقره جلسه 69 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•