✨﷽✨ ✅راه‌های شناخت ⁣ انسان از نظر عالم شدن و آگاه شدن، سه راه دارد؛ 1️⃣ یك راه برای اوحدی از پیروان اهل ولای الهی است كه آن راه كمتر مطرح است، و دو راه دیگر مقدور، میسور و عملی هستند. آن راهی كه مخصوص اوحدی از اولیای الهی است، این است كه: انسان خودِ واقع را ببیند؛ با شهود دل، خطر گناه را ببیند، اثر ثواب را ببیند، بهشت را ببیند، جهنم را ببیند. این راه برای اوحدی از اولیای الهی است؛ اما دو راه دیگر وجود دارد كه: قرآن كریم بر این دو راه خیلی تكیه می‌كند و در بحث‌های وجود مبارك حضرت امیر(علیه السلام) در نهج‌البلاغه نیز به‌شدت بر آن تأكید شده است: 2️⃣ راه عقل 3️⃣ راه نقل راه عقل این است كه: انسان خودش محققانه آنچه در جهان می‌گذرد را بررسی می‌كند؛ چون عاقل است، فرضیه، احتمال، خیال، قیاس، گمان و وهم را طرد می‌كند و هیچ كدام از این‌ها را حجّت نمی‌داند، تا به آن یقین و قطع منطقی برسد یا دست‌کم به طمأنینه برسد. اگر با عقل، مطلبی را فهمید، به آن عمل می‌كند؛ اگر اهل تعقّل و برهان نیست، گوش شنوا داشته باشد: گوش بدهد به معصومان و اولیای الهی، گوش بدهد به كسانی كه از معصومان نقل می‌كنند و از اولیای الهی نقل می‌كنند. جمع هر دو هم ممكن است و بهتر هم هست؛ اگر نشد، دست‌كم یكی از این دو باشد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/04/15 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ مراتب قرآن ▪️ قرآن درجاتی دارد مراتبی دارد؛ در آغاز سوره «زخرف» فرمود: ﴿إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِیا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ٭ وَ إِنَّهُ فی‏ أُمِّ الْكِتابِ لَدَینا لَعَلِی حَكیمٌ﴾ یك طرف آن عربی است، یك طرف آن نه عربی است نه عِبری است نه فارسی است، بلکه «عَلِی حَكِیم» است. ▫️ شما می ‌بینید «ذریحِ مُحارِبی» رفته خدمت امام صادق (سلام الله علیه) عرض كرد: این آیه ﴿ثُمَّ لْیقْضُوا تَفَثَهُم﴾ یعنی چه؟ حضرت فرمود: «لِقَاءُ الْإِمَامِ». وقتی «ذرِیح» گفت من رفتم خدمت حضرت، حضرت فرمود این «لِقَاءُ الْإِمَامِ» است، برخی آمدند خدمت حضرت گفتند ما سالیانی است خدمت شما هستیم چنین تفسیری نكردید! فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیح»؛ یعنی همان است كه فرمود برخی از احادیث ما «صعب» است «مستصعب» است «لَا یحْتَمِلُهُ إِلَّا نَبِی مُرْسَلٌ أَوْ مَلَكٌ مُقَرَّبٌ أَوْ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ امْتَحَنَ اللَّهُ قَلْبَهُ لِلْإِیمَانِ»؛ فرمود شما شاگردی مثل «ذرِیح» پیدا كنید تا ما #اسرار را هم بگوییم؛ فرمود: «مَنْ یحْتَمِلُ مَا یحْتَمِلُ ذَرِیحٌ»؛ كسی كه #اسرار_ولایت_و_امامت را بتواند بشنود، چنین كسی است. ▪️ قرآن كتابی نیست كه مثل باران نازل شده باشد، خداوند قرآن را نینداخت، قرآن را آویخت؛ اینكه فرمود #حبل_متین است، اینكه فرمود یك طرف آن به دست شماست و یك طرف آن به دست خداست، خب اگر آدم قدری بالاتر برود مطلب دقیق‌تری را كسب می‌ كند. آیا آن‌طوری كه پیغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) می ‌فهمد، دیگران می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه ائمه (علیهم السلام) می ‌فهمند، علما می ‌فهمند؟! آن‌طوری كه علما می ‌فهمند، توده مردم می ‌فهمند؟! مرحوم كلینی(رضوان الله علیه) در همان جلد اول كافی نقل كرد كه وجود مبارك پیغمبر (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در تمام مدت عمر به اندازه عقل خودش با كسی حرف نزد: «مَا كَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ(صلّی الله علیه و آله و سلّم) الْعِبَادَ بِكُنْهِ عَقْلِهِ قَطُّ»؛ البته اهل بیت مستثنا هستند و حضرت با كُنه عقل خودش با #اهل_بیت حرف می ‌زد؛ حضرت به اندازه عقل خودش با هیچ كسی حرف نزد جز با خواص مثل اهل بیت و اهل بیت هم همین‌طور بودند. اینكه وجود مبارك حضرت امیر فرمود: «هَا إِنَّ هَاهُنَا لَعِلْماً جَمّاً» با چه كسی؟ گاهی دست كمیل را می‌گرفت به گوشه ای می ‌برد و چند مورد را به او می ‌گفت و می‌ فرمود این‌ سینه پر از علم است و من كسی را پیدا نكردم که بگویم! اگر كمیل پیدا شد یا افرادی مثل عمارِ یاسر و مقداد پیدا می ‌شدند با آنها درد دل می ‌كردند. این‌چنین نیست كه قرآن همین باشد كه ما در مسابقات و مانند آن نقل می ‌كنیم، این كفِ قرآن است؛ ما اگر بالا بیاییم، از عربی مبین تا «عَلِی حَكِیم» خیلی راه است. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ مقصود برین قرآن برای این نازل شده است كه جامعه را نورانی كند؛ در سوره مباركه «ابراهیم» فرمود: ﴿كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیكَ لِتُخْرِجَ النّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَی النُّورِ﴾ مردم وقتی نورانی بشوند: • هم راه خودشان را تشخیص می‌دهند • هم راه كسی را نمی‌بندند. اگر نورانی نباشند: • هم راه خودشان را گم می‌كنند • هم سد راه دیگران می‌شوند آدم خوب شدن، عادل شدن، وارسته شدن، باتقوا شدن… اینها اهداف میانی قرآن كریم است. قرآن برای این نیامده كه فقط ما آدم خوب بشویم؛ آدم خوب شدن، بین راه است! یعنی: • عادل شدن • با تقوا شدن • اهل بهشت شدن قرآن آمده كه جایمان را ببینیم؛ ما ببینیم اهل بهشتیم یا اهل جهنمیم، نه فقط بفهمیم! یعنی راه اویس قرنی، راه سلمان و اباذر، راه #شهدای_كربلا را طی كردن… كه وجود مبارك سیدالشهداء (سلام الله علیه) در شب عاشورا جای اینها را به اینها نشان داد! ما اگر آدم خوب شدیم، عادل شدیم، باید بدانیم در بین راهیم؛ به مقصد نرسیده‌ایم… و تا به مقصد برسیم، خیلی فاصله است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سخنرانی در جمع کارشناسان قرآنی تاریخ: 1382/05/22 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅رسالت انبیاء ▫️ زیارت‌ها چند قِسم است: بعضی‌ها فقط عرض سلام و اظهار ارادت و اظهار خضوع در پیشگاه این ذوات قدسی است. بعضی از این‌ها پرمحتوا و پربار است؛ برخی زیارت‌نامه‌ها مثل سوره‌ای از سُوَر قرآن بوده و شرح محققانه و شرح عالمانه می‌خواهد. در #زیارت_اربعین بعد از عرض ادب و احترام به پیشگاه سالار شهیدان و شهدای دیگر (علیهم الصلاة و علیهم السلام)، تحلیل كرده است: ذات اقدس الهی انبیا را عموماً و وجود مبارك خاتمشان (علیهم آلاف التحیة والثناء) را خصوصاً، برای دو كار فرستاده که در نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام مشخص و در زیارت اربعین شفاف بیان شده: 1️⃣ حلّ مشکل علمی 2️⃣ حلّ مشکل عملی مشکلات جامعه یا به سبب #ندانستن است که مردم را به دنبال هر هوس و هوایی می‌برد، یا به سبب انگیزه نداشتن است. قرآن کریم فرمود: انبیا آمدند تا هم جهل علمی را برطرف کنند و جامعه را عالِم سازند (یك)، و هم جهالت عملی را برطرف کنند و جامعه را عاقل گردانند (این دو). #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 خطبه های نماز جمعه تاریخ: 1386/12/03 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅برکات و آثار صلوات/پاکیزگی جان روان آدمی ـ مانند جسم او ـ آلاینده ها و آلودگی هایی دارد که سبب تاریکی روح و جانش می شود؛ مانند ریا و حسد و کینه؛ زدودن این کدورت ها، نیازمند شست وشوی معنوی و پالایش باطنی است. برپایه این فقره از زیارت جامعه کبیره :«وَ طَهَارَةً لاَنْفُسِنَا» خدای سبحان فرستادن صلوات و آراستگی به ولایت پیشوایان معصوم (عليهم السلام) را سبب پاکیزگی صفحه جان انسان از غبارهای روحی و آلودگی های نفسانی قرار داده، تا در پرتو نورانیّت صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه وآله وسلم) و آل پاک ایشان زمینه بهره مندی از سرچشمه زلال معنویّت فراهم گردد. اهمیّت و تأثیر صلوات بر پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) و امامان معصوم(عليهم السلام) در شکوفایی استعدادهای روحی و دستیابی به کمالات معنوی، به گونه ای است که دیگر اولیای اللهی برای پیمودن مراتب قرب و کمال، از این منبع جوشان مدد می گیرند.امام حسن عسکری (عليه السلام) صعود حضرت ابراهیم (عليه السلام) به مقام ویژه «خُلَّت»را ، از رهگذر صلوات وافر به ساحت قدسی رسول اعظم (صلی الله علیه وآله وسلم) و اوصیای معصوم ایشان دانسته است: إِنَّمَا اتَّخَذَ اللهُ ـ عَزَّ وَ جَلَّ ـ إِبْراهِیمَ (عليه السلام) خَلِیلاً لِکَثْرَةِ صَلاَتِهِ عَلَی مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه وآله وسلم) وَ أَهْلِ بَیْتِهِ (عليهم السلام) 📚ادب فنای مقربان ج9 ص128 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅«تلاش حضرت امیر مؤمنان سلام الله علیه جهت اتحاد و تأكيد بر آثار شوم اختلاف» ما شيعه علی بن ابی طالب (سلام الله عليه) هستيم؛ خب در طی آن 25 سال از يك طرف خطبه «شقشقيه» را ايراد مي‌كند اما داعيه‌ ای ندارد كه مشكلی در جامعه ايجاد بكند. در نهج‌ البلاغه دارد كه حضرت فرمود در تمام امت اسلامی احدی مثل علی پرچمدار وحدت نبود و نيست؛ به ابوموسيٰ فرمود: «فَاعْلَم احرَصَ علي جماعة امة محمّد(صلّي الله عليه و آله و سلّم) واُلْفَتِها مِنّي».اين سخن معصومانه علی بن ابی طالب(سلام الله عليه) است ـ فرمود در تمام روی زمين، بخواهی مسلمانی پيدا كنی كه بهتر از من و بيشتر از من پرچم وحدت را در دست داشته باشد پيدا نمی‌کنی؛ من حريص به وحدتم ـ اين يك حرص ممدوح است حرص مذموم كه نيست ـ فرمود من نه تنها در راه وحدت مي‌كوشم و می خروشم و تلاش مي‌كنم بلكه حريصم كه مبادا جامعه ارباً اربا بشود. بعد در خطبه ديگر غير از اين جوابی كه ابوموسی داد فرمود كسانی كه داعيه اختلاف داريد اين خطر را بدانيد: شما بخواهيد از اختلاف طَرْفی ببنديد اين شدنی نيست و من اين حرف را نه به عنوان يك آدم تاريخ‌ دان كه از تجارب گذشته مدد مي‌گيرد مي‌گويم، بلكه به عنوان يك ولیّ معصوم كه از غيب خبر دارم به شما اعلان مي‌كنم؛ فرمود:«إنّ اللّهَ سبحانَه لَمْ يُعْطِ اَحَداً بِفُرْقَةٍ خَيْراً مِمَّنْ مَضَي و لا مِمَّنْ بَقِيَ»؛ فرمود شما از اين اختلاف چه می‌خواهی؟!اگر مي‌خواهی با رقيبت به جهنم بروی مثل انسان عصبانی شده، آن حساب ديگری دارد ولی اگر بخواهی از اختلاف سودی ببری، من به عنوان يك امام معصوم از آينده‌ هم خبر مي‌دهم از گذشته هم خبر دارم كه ذات اقدس الهی هيچ احدی را نه در گذشته نزديك و دور نه در آينده نزديك و دور از راه تفرقه خيری نداده است و خيری نمی‌دهد. 73/5/28 #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ سرچشمه‌های رحمت ▫️ ائمه اهل بیت (علیهم‌السلام) مظاهر کامل ﴿ذُو رَحْمَةٍ واسِعَةٍ﴾ و وارثان ﴿رَحْمَةً لِلعالَمینَ﴾ هستند. لذا #چشمه_های_رحمت در خانه‌هایشان می‌جوشد و از آنجا جاری شده، به دیگران می‌رسد. بنابراین، درس رحمت، عطوفت، گذشت و مهربانی بی‌منت را باید از مکتب آنان آموخت؛ زیرا احسان و انعام انسان‌ها به یکدیگر معمولاً با انتظار مقابله به مثل، تشکر و... همراه است، لیکن ترحّم و تفضّل اهل بیت (علیهم‌السلام) صرفاً برای خداست و هیچ انتظاری از کسی ندارند ▫️ یعنی همان‌گونه که خدای سبحان با رحمت عامّه و واسعه خویش موجودات را خلق کرده و نیازهای آنان را برآورده می‌کند بی‌آنکه پاداشی بخواهد، آنان نیز چون #مظاهر_رحمت_الهی ‌هستند، حوایج مادی و معنوی مخلوقات را برآورده می‌کنند و از کسی انتظار پاداش و سپاس ندارند. نه تنها در مورد رسالت، شعارشان: ﴿قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً﴾ است، بلکه در مورد اِطعام و احسان نیز می‌گویند: ﴿إِنَّما نُطْعِمُکُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُریدُ مِنْکُمْ جَزاءً وَ لا شُکُوراً﴾ فقط برای رضای خدا شما را اطعام می‌کنیم و از شما نه توقّع جزا و پاداش داریم و نه انتظار تشکر و تقدیر. یعنی همان‌گونه که «حُبّاً لِلّه» خدا را عبادت می‌کنند، سایر اعمال و افعالشان را نیز فقط «حُبّاً لِلّه» انجام می‌دهند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 ادب فنای مقربان، ج 1، ص 160 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🔴 سفاهت اختلاف در سوره مباركه «حشر» آیه 14 می‌فرماید: ﴿تَحْسَبُهُمْ جَمِیعاً و قُلُوبُهُمْ شَتَّی ذلِكَ بَأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ یعْقِلُونَ﴾ شما خیال می‌كنید که اینها با هم هستند و متّفق‌اند و كنار هم‌اند، در حالی كه دل‌های اینها از هم جداست. سرّ اینكه دل‌های اینها جدای از هم است، این است كه اینها عاقل نیستند. هیچ ممكن نیست دو مؤمن با هم اختلاف داشته باشند و هر دو عاقل باشند؛ این شدنی نیست! خدا می‌فرماید مؤمنین به خدا عرض می‌كنند: ﴿لاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا﴾ یعنی اینها #اهل_عقل هستند؛ یعنی فرزانه و خردمندند. مؤمنین می‌گویند: ﴿لاَ تَجْعَلْ فِی قُلُوبِنَا غِلّاً لِلَّذِینَ آمَنُوا﴾ این ﴿یقُولُونَ﴾ که فعل مضارع است، دلالت بر استمرار دارد؛ یعنی #سیره و منطق اینها این است؛ نه اینکه فقط دعا كنند اما كارشان طور دیگر باشد! مؤمن هیچ‌گاه كاری نمی‌كند كه مؤمن دیگر را برنجاند یا مایه اختلاف شود. اگر چنین كرد، معلوم می‌شود عاقل نیست. اگر كسی داعیه اختلاف دارد، او #عاقل نیست. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه حشر جلسه 12 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅اتحاد برین یك بیان نورانی از امیرالمؤمنین (سلام الله علیه) در نهج‌ البلاغه هست كه حضرت طبق این نقل فرمود: «فَإِنَّ الشَّاذَّ مِنَ‏ النَّاسِ‏ لِلشَّیطَانِ كَمَا أَنَّ الشَّاذَّ مِنَ الْغَنَمِ‏ لِلذِّئْب» فرمود همان ‌طوری كه گوسفند تك چر كه به طمع یك دسته علف از رمه فاصله بگیرد، از صیانت و سرپرستی چوپان محروم است و طعمه گرگ است، یك انسان هم اگر از قافله جامعه فاصله بگیرد و #منافع_شخصی خود را در نظر داشته باشد، #طعمه_شیطان است. اگر این دستور، ما را به وحدت و اتحاد دعوت می‌كند، بركاتش مشخص است راهش هم مشخص است این مطلبی است كه همه ما می‌دانیم؛ اما آنچه كمتر به آن توجه می‌كنیم این است كه ما با عدّه دیگری هم باید متّحد باشیم. گذشته از اینكه با مردم كشورمان باید رابطه داشته باشیم، محبّت داشته باشیم و هم‌دلی #دولت_و_ملت باشد، با عدّه دیگری هم كار داریم و با آنها هم باید محشور باشیم: انبیا اولیا صلحا صدیقین شهدا فرشته‌ها ما با فرشته‌ها كار داریم و آنها هم با ما كار دارند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1394/06/05 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ 🔴 سیره جاهلی قرآن می‌فرماید پیغمبر اکرم (ص) نظام جاهلی را به نظام عقلی و اسلامی تبدیل کرد. در نظام جاهلی: در مسائل فکری بر مظنّه و گمان تکیه می‌کردند: ﴿إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ﴾ در مسائل گرایشی دنبال هوس بودند: ﴿وَ ما تَهْوَی الْأَنْفُسُ﴾ اما اسلام فرمود: در علم، به گمان اکتفا نکنید: ﴿إِنَّ الظَّنَّ لا يُغْني‏ مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً﴾ در عمل، به عقل و عدل تکیه کنید نه هوس رسالت پیامبر (ص): حذف گمان‌مداری کنار زدن هوسرانی جایگزینی علم به جای ظن جایگزینی عقل به جای هوس... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/02/13 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅معیت الهی ذات اقدس الهی یک معیت عامه دارد که فرمود: ﴿هُوَ مَعَكُمْ أَینَ ما كُنْتُمْ﴾؛ این معیت قیومیه است که با هر چیزی و هر کسی هست. یک معیت خاصّه دارد که عنایت و کمک الهی را به همراه دارد: ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا﴾ و مانند آن. این معیت که می گوییم خدا با ماست مثل: ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾ که وجود مبارک رسول خدا (صلّی الله علیه و آله و سلّم) در جریان غار فرمود یا وجود مبارک موسای کلیم بین ارتش جرّار فرعون و دریای قهّار گفت: ﴿كَلاَّ إِنَّ مَعی‏ رَبِّی سَیهْدینِ﴾ این یک معیت خاصه است. گرچه خدا ﴿مَعَكُمْ أَینَ ما كُنْتُمْ﴾؛ اما معیت خاصه که با عنایت و حفظ همراه باشد، برای همه نیست، بلکه برای اولیای الهی و پیروان آنهاست، چه اینکه حضرت فرمود: ﴿لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنا﴾ و وجود مبارک کلیم حق گفت: ﴿كَلاَّ إِنَّ مَعی‏ رَبِّی سَیهْدینِ﴾. سه قسم معیت داریم: یک معیت قیومیه است که ﴿هُوَ مَعَكُمْ أَینَ ما كُنْتُمْ﴾ یک معیت رحیمیه است که ﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِینَ اتَّقَوْا﴾ یک معیت قهریه است که خدا با کفّار هست که آنها را همان جا بگیرد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه مجادله جلسه 7 تاریخ: 1396/11/08 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•

✨﷽✨ ✅ ادب و مصافحه؛ راز پاکی جامعه اگر سلام، مصافحه، ادب و احترام از جامعه برود، جایش را بی‌ادبی، بی‌حرمتی و نزاع می‌گیرد. آیه‌ی ﴿أَشِدَّاءُ عَلَی الْكُفَّارِ﴾ مخصوص میدان جنگ است، اما در درون جامعه مؤمنان باید ﴿رُحَمَاءُ بَینَهُمْ﴾ باشد. در جبهه جنگ: ﴿أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ﴾ در جامعه مؤمنین: ﴿رُحَمَاءُ بَينَهُم﴾ ــ چرا توصیه شده هنگام دیدار، با هم دست بدهید؟ مثل دستی که خاکی است؛ اگر تنها یک دست زیر آب برود، پاک نمی‌شود. حضرت فرمودند: «مَثَلُ المُؤمِنَینِ إذَا لِقِیا مَثَل‏ الیدَینِ‏ تَغسِلُ‏ اِحدَیهُمَا الأُخرَی» «مَثَل دو مؤمن وقتی به هم می‌رسند، مثل دو دست است که یکدیگر را زیر آب می‌شویند و هر دو پاک می‌شوند.». #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 درس اخلاق تاریخ: 1397/08/24 ↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈•