🏴 اعمال روز اربعین ❶ قرائت زیارت امام حسین علیه السلام و زیارت اربعین (که از امام عسکری علیه‎السلام روایت ‌شده که فرمود: یکی از پنج علامت مؤمن زیارت اربعین است) ❷ غسل اربعین و توبه ❸ بعد از نماز صبح ۱۰۰ مرتبه (لاحول ولا قوة الا بالله العلی العظیم) ❹ ۷۰ مرتبه تسبیحات اربعه ❺ بعد از نماز ظهر سوره والعصر و سپس ۷۰ مرتبه استغفار ❻ غروب اربعین ۴۰ مرتبه لا اله الا الله ❼ بعد از نماز عشاء سوره یاسین هدیه به سیدالشهدا حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام 📚 منبع: وسائل الشیعه‌ ج۱۰ ص۳۷۳

زیارت اربعین  شیخ طوسی در دو کتاب «تهذیب» و «مصباح» از صفوان جمّال روایت کرده که صفوان گفت: مولایم امام صادق علیه‌السّلام درباره زیارت اربعین به من گفت: هنگامی‌که بخش قابل توجهی از روز برآمده آن را بخوان.

💠رسول خدا صلی الله علیه و آله با عده ای از بیابان عبور می‌کردند. در اثنای راه به شترچرانی رسیدند. حضرت کسی را فرستادند تا مقداری شیر از او بگیرد. شترچران گفت: شیری که در پستان شتران است برای صبحانه قبیله است و آنچه در ظرف دوشیده‌ام برای شام آنهاست. با این بهانه به حضرت شیر نداد. پیغمبر خدا صلی الله علیه و آله او را دعا کردند و فرمودند: " خدایا! مال و فرزندان او را زیاد کن! " سپس از آن محل گذشتند و به گوسفند چرانی رسیدند. پیامبر کسی را فرستادند تا از او شیر بخواهد. چوپان گوسفندها را دوشید و با آن شیری که در آن ظرف حاضر داشت همه را در ظرف فرستاده پیامبر صلی الله علیه و آله ریخت و یک گوسفند نیز برای حضرت فرستاد و عرض کرد: - فعلا همین مقدار آماده است، اگر اجازه دهید بیش از این تهیه و تقدیم کنم؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله درباره او نیز دعا کردند، و فرمودند: "خدایا! به اندازه نیاز او روزی عنایت فرما!" یکی از اصحاب عرض کرد: - یا رسول الله! آن کس که به شما شیر نداد درباره او دعایی نمودید که همه ما آن دعا را دوست داریم و درباره کسی که به شما شیر داد دعایی فرمودید که هیچ یک از ما آن دعا را دوست نداریم! رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: "مال کمی که نیاز زندگی را برطرف می‌سازد، بهتر از ثروت بسیاری است که آدمی را غافل نماید." سپس آن حضرت این دعا را نیز کردند: - "خدایا به محمد و اولاد او به اندازه کافی روزی لطف فرما!" 📚 بحار: ج ۷۲، ص ۱۱ ~~~~~~~~ @Dastanhayeebratamooz ══🇮🇷🌹🇮🇷═════ 💫💫💫💫

💠آیه ۳۳ سوره مبارکه اسراء : «وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً و نفسى را كه خداوند حرام كرده است جز به حق مكشيد حق و هركس كه به ستم كشته شود، براى وليش سلطه (و حق قصاص) قرار داديم ولى در انتقام از حد نگذرد، كه او پيروزمند است.» 🔹در روایتی از امام صادق (ع) از تفسير آيه شريفه «وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُوراً.» پرسيدند  حضرت فرمودند: مقصود از «ولى» قائم آل محمّد (ص) است كه خروج می نماید پس به خونخواهى حضرت سيّد الشهداء (ع) شروع به كشتن مى ‏نمايد به طورى كه اگر اهل زمين را بكشد اسراف نكرده است. (كامل الزيارات، ص63 - البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص528) 🔹در روایتی دیگر امام صادق(ع) فرمودند: به خدا قسم حضرت قائم (عج) نسلهای قاتلان حضرت سيّد الشّهداء(ع) را به واسطه عمل آباء و اجدادشان خواهد كشت. (ترجمه كامل الزيارات، ص194- 193) 🔹از امام باقر (ع) درباره این آیه سؤال شد فرمودند: درباره شهادت حضرت امام حسین (ع) نازل شده است (البرهان في تفسير القرآن، ج3، ص529)                            🔹معلی بن خنیس از حضرت امام صادق (ع) نقل کرد که فرمودند: قتل نفسى كه خداوند آن را حرام نموده قتل حسين بن على (ع) است که در برابر خانواده ایشان صورت گرفت. (تفسير العياشي، جلد ‏2، صفحه 290 و... ) 🔹امام صادق (ع) فرمود: همانا معاصى كبيره هفت است و حكم آن براى ما خانواده پيغمبر (ص) و در ما نازل گشته است و مردم همه آنها را نسبت به ما حلال شمردند، اوّل آنها شرك به خداوند بزرگ است و كشتن كسى كه خداوند قتل او را حرام كرده است و خوردن مال يتيم و عاق والدين، نسبت بد و فحش به پاكدامنان و فرار از ميدان جنگ و انكار حقوق اهل بيت امّا شرك به خداوند بزرگ، پس خداوند درباره ما نازل فرمود آنچه را كه نازل كرده است و رسول خدا در باره ما سفارش كرد آنچه‏ سفارش فرمود و اين قوم در باره ما خدا و رسول او را درباره سفارشى كه نسبت به ما كردند عملا تكذيب نمودند. و امّا قتل نفسى كه خداوند آن را حرام كرده است درباره حسين بن على (عليه السّلام) و يارانش اجرا كردند... (من لا يحضره الفقيه، جلد ‏3، صفحه 562 – 561 ) 🔹از امام محمد باقر (ع) درباره این آیه روایت شده که فرمودند: منظور از مظلوم اینجا حضرت امام حسین (ع) است. پس اسرافی در قتل نمی شود زیرا که او یاری شده است. همانا خدا مهدی ما را منصور نامید، چنانکه احمد و محمد (ص) را محمود و عیسی را مسیح نامید.(تفسير فرات الكوفي، ص 240)   🔹در تفسیر البرهان از امام صادق (ع) درباره این آیه روایت شده که فرمودند: این آیه درباره حضرت امام حسین (ع) نازل شده است. اگر منتقم ایشان تمام اهل زمین را به خاطر او بکُشد اسراف نکرده است. همانا ولیِ دم و منتقم حضرت قائم ما اهل بیت است.   🔹 امام باقر (ع) درباره این آیه فرمودند: منظور از مظلومِ کشته شده، حضرت امام حسین (ع) است. ما اولیای دم و خونخواه او هستیم. وقتی قائم ما قیام کند، خونش را طلب می کند. پس اینقدر می کُشد که برخی گویند او در خونخواهی اسراف می کند‌. و فرمودند: مقتول حسین است و طالب خونش قائم اهل بیت و اسراف در قتل یعنی بکُشد غیر قاتلان او را (که چنین نیست) زیرا او یاری شده است. همانا دنیا به پایان نخواهد رسید تا اینکه مردی از آل محمد (ع) به داد مخلوقین برسد و زمین را پر از عدل و صفا کند همانطور که از ظلم و ستم پر شده است‌. از حمران روایت شده است که به امام محمد باقر (ع) عرض کردم: ای فرزند رسول خدا، فرزندان امام‌ حسن (ع) معتقدند قائم از میان آنها خواهد بود و آنها صاحب امر خواهند بود و فرزندان ابن حَنَفیه نیز همین عقیده را دارند. فرمود: خداوند عمویم حسن (ع) را رحمت کند وقتی حضرت امیرالمؤمنین (ع) زخمی شدند، او چهل هزار شمشیر را غلاف کرد و خلافت را به معاویه تسلیم کرد و محمد بن علی (ع) هفتاد هزار جنگجو داشت که اگر دستور نبرد می ‌گرفتند، وارد میدان می‌ شدند و تا سر حد مرگ می جنگیدند. این در حالی بود که حسین (ع) همراه هفتاد نفر خروج کرد و در راه خدا جان خود را از دست داد. چه کسی بیشتر از ما به گرفتن انتقام خون او سزاوارتر است؟ به خدا سوگند که ما صاحب الامر هستیم و قائم از میان ما است و سَفاح و منصور از میان ماست و خداوند فرموده است: «وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا» ما اولیا و ولیِ دم حسین بن علی (ع) هستیم و بر دین او هستیم. (تفسير العياشي، جلد ‏2، صفحه 291 -) ~~~~~~~~ @Dastanhayeebratamooz ══🇮🇷🌹🇮🇷═════ 💫💫💫💫