داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 ✅مناظره امام رضا(ع) با یکی از منکران خدا✅ ‍♂️یکی از منکران وجود خدا، نزد حضرت رضا(ع) آمد، گروهی در محضر آن حضرت بودند، 💚امام به او فرمود: اگر حق با شما باشد - ولی چنین نیست - در این صورت ما و شما برابریم، و نماز و روزه و زکات و ایمان ما به ما زیان نخواهد رسانید، و اگر حق با ما باشد - چنانکه همین است - در این صورت ما رستگاریم🌷 و شما زیانکار و در هلاکت خواهید بود. ‍♂️منکر خدا: به من بفهمان که خدا چگونه است؟ و در کجاست؟ 💚امام: وای بر تو، این راهی که می روی غلط است، خدا چگونگی را چگونه کرد، بدون آنکه او به چگونگی، توصیف شود، و او مکان را مکان کرد، بی آنکه خود داری باشد، بنابراین ذات پاک خدا با چگونگی و مکان، شناخته نمی شود و با هیچک از نیروی حس، درک نمی شود، و به هیچ چیزی تشبیه نمی گردد. ‍♂️منکر خدا: اگر خدا با هیچیک از نیروهای حس، درک نمی شود، بنابراین او چیزی نیست. 💚امام: وای بر تو، اینکه نیروهای حس تو از درک او عاجز هستند، او را انکار کردی، ولی ما در عین آنکه نیروهای حس ما از درک ذات پاک او، عاجز است، به او ایمان داریم، و یقین داریم که او پروردگار ما است، و به هیچ چیزی شباهت ندارد. ‍♂️منکر خدا: به من بگو خدا از چه زمانی بوده است؟ 💚امام: به من خبر بده که خدا از چه زمانی نبوده است، تا من به تو خبر دهم که در چه زمانی بوده است. ‍♂️منکر خدا: دلیل بر وجود خدا چیست؟ 💚امام: من وقتی که به پیکر خودم می نگرم، نمی توانم در طول عرض آن چیزی بکاهم با بیفزایم، زیانها و بدی هایس را از آن دور سازم، و سودش را به آن برسانم، از همین موضوع یقین کردم که این ساختمان، دارای سازنده است، از این رو به وجود صانع (سازنده) اعتراف کردم، علاوه گردش سیارات و پیدایش ها ابرها، وزیدن بادها، و سیر خورشید و ماه و ستارگان و نشانه های شگفت انگیز و آشکار دیگر را که دیدم، دریافتم که این گردنده ها، گرداننده دارد، و این موجودات دارای سازنده و پردازنده می باشند. داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 ⁉️پاسخ امام به دوگانه پرست⁉️ 🙇‍♂️(دو گانه پرستی به حضور امام صادق (ع) آمد، و از عقیده خود دفاع می کرد، عقیده اش این بود که جهان هستی دارای دو خدا است، یکی خدای نیکیها و دیگری خدای بدی ها و...). 💕امام صادق (ع) در رد عقیده او و گونه دوگانه پرستی چنین فرمود: اینکه تو می گوئی خدا دوتا است، بیرون از این تصورات نیستند: 1- یا هر دو نیرومند و قدیم هستند. 2- با هر دو ناتوان هستند. 3- یا یکی قوی، و دیگری ناتوان است. در صورت اول، پس چرا یکی از آنها دیگری را از صحنه خارج نمی کند، تا خود به تنهایی بر جهان حکومت کند؟ ( نظام واحد جهان حاکی است که یک حاکم در جهان وجود دارد، بنابراین خدا، یک قوی مطلق است). صورت سوم نیز بیانگر یکتائی خدا است، و گفتار ما را ثابت می کند، زیرا همان قوی خدا است، ولی دیگری خدا نیست به دلیل ضعفی که دارد. در مورد صورت دوم (ضعف هر دو خدا) یا آنها از جهتی با هم متفق هستند و از جهتی مختلف، در این صورت لازم است که بین آن دو، یک ما به الامتیاز (چیزی که یکی از آن خدایان دارد و دیگری ندارد) باشد، و نیز لازم است که آن ما به الامتیاز امر وجودی قدیم باشد، و از اول همراه آن دو خدا بوده، تا دوئیت آنها، صحیح باشد، در این صورت سه خدا به وجود می آید، و به همین ترتیب چهار خدا و پنج خداو بیشتر می شود، و باید معتقد به بی نهایت خدا باشد. ❓هشام می گوید: یکی از سؤالات آن دوگانه پرست این بود که (بحث در مورد دوگانه پرستی را به اصل وجود خدا کشانید) و به امام صادق(ع) گفت: دلیل شما بر وجود خدا چیست؟ 💕امام: وجود آنهمه ساخته ها بیانگر وجود سازنده است، چنانکه وقتی که تو ساختمان استوار و محکم و سربرافراشته ای را دیدی، یقین پیدا می کنی که آن ساختمان، بنائی داشته است، گر چه تو آن بنا را ندیده باشی. ‍♂️دوگانه پرست: خدا چیست؟ 💕امام: خدا چیزی است بر خلاف همه چیز، به عبارت دیگر ثابت کردن معنائی است، چیزی است به حقیقت چیز بودن، ولی جسم و شکل ندارد، و به هیچیک از حواس، درک نمی شود، و خیالها او را در نمی یابند، و گذشت زمان، او را کاهش و دگرگون نسازد. داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 ☺️کسانی که در پناه خدا هستند☺️ در تورات نقل شده: موسی(ع) در مناجات خود، به خدا عرض کرد: پروردگارا آیا تو نزدیک هستی، تا با تو (آهسته) راز و نیاز کنم، با دور هستی، تا فریاد کنم؟ خداوند به او وحی کرد: ای موسی! #من_همنشین_کسی_هستم_که_مرا_یاد_کند. موسی(ع) عرض کرد: در آن روزی که پناهگاه برای کسی نیست، (یعنی در روز قیامت) چه کسی در پناه تو است؟ خداوند فرمود: 1️⃣ آنان که مرا یاد کنند، من نیز آنها را یاد کنم، و 2️⃣ آنان که به خاطر خشنودی با همدیگر دوستی کنند، من نیز آنها را دوست دارم، اینها(این دو دسته) همانهایند که اگر خواسته باشم بلائی بر اهل زمین فرو فرستم، آنها را یاد کنم، و به خاطر وجود آنها، بلا را از اهل زمین دفع می نمایم . داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 ❓معنی الله اکبر، و وجه خدا❓ (شاگردان، در محضر امام صادق (ع) بودند، سخن از توحید و خداشناسی به میان آمد) شخصی گفت: الله اکبر (خدا بزرگتر است). امام: خدا از چه چیز بزرگتر است؟ گوینده: خدا، از همه چیز بزرگتر است. امام: تو با این گونه تعریف برای جمله الله اکبر وجود خدا را محدود کردی (و با اشیاء محدود مقایسه نمودی). گوینده: پس این جمله را چگونه معنی کنم؟ امام: در معنی الله اکبر: خدا بزرگتر از آنست که توصیف گردد. شخصی از امام صادق(ع) پرسید: معنی این آیه چیست؟ کل شیی ء هالک الا وجهة : همه چیز جز وجه خدا نابود می شود (قصص - 88) امام: مردم، این آیه را چگونه معنی می کنند؟ پرسنده: مردم می گویند: یعنی هر چیز جز وجه (چهره) خدا نابود می شود. امام: پاک و منزه است خدا (از این نسبتها) بلکه منظور از وجه، راهی است که به سوی خدا روند( یعنی دین خدا که انسانها از این طریق، به سوی خدا تقرب جویند) داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام@Dastanqm

ترجمه تصویری سوره شوری جزء ۲۵ ایتا http://eitaa.com/joinchat/3578658829C1f72395f25 تلگرام @besharat_ir

قسمت اول انیمیشن حضرت هود(ع): حضرت هود(ع) اولین پیامبر پس از نوح(ع) است. خداوند در قرآن، او را فردى تلاش گر، در راستاى دعوت به حقّ و مبارزه علیه بتپرستى معرفی می کند. قوم او، به نام «عاد» معروفند... داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 🍃معنی خشم خدا🍃 عمروبن عبید (استاد معتزلی) از امام باقر(ع) پرسید: معنی کلمه غضب در این آیه (81 طه چیست؟ و من یحلل علیه غضبی فقد هوی :منظور از این غضب، مجازات الهی است، ای عمرو! اگر کسی (خشم خدا را به معنی حالتی که عارض می شود معنی کند و) بگوید: یعنی: خداوند از حالی به حال دیگر منقلب شد، خداوند را به صفت مخلوق، توصیف نموده است، و چنین معنی، ناصحیح است زیرا چیزی خدا را عاجز و آزرده نمی کند، تا او را دگرگون سازد. داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 🍒معجزه پیامبر، و مسلمان شدن یهودی🍒 یک نفر یهودی به نام سبخت (بر وزن درخت) به حضور پیامبر (ص) آمد، و گفت: ای رسول خدا! سؤالی درباره پروردگارت دارم، اگر پاسخ سؤال مرا دادی می پذیرم، و گر نه باز می گردم. پیامبر: آنچه می خواهی بپرس! یهودی: 1- پروردگار تو در کجاست؟ پیامبر: او در همه جا هست، نه اینکه در جای معینی باشد. یهودی: 2- خدا چگونه است؟ پیامبر: چگونه پروردگارم را به چگونگی توصیف کنم، در صورتی که چگونگی مخلوق است، و خداوند به مخلوق خود، توصیف نمی شود. یهودی: از کجا دانسته شود که تو پیغمبر خدا هستی؟ در این هنگام، آنچه که از سنگ و غیر آن، در اطراف آن یهودی بودند، با زبان عربی گویا و روشن گفتند: ای سبخت: این شخص، رسول خدا است. سبخت گفت: تاکنون موضوعی آشکارتر از این راندیده بودم، سپس گفت: گواهی می دهم که معبودی جز خدای یکتا نیست، و همانا تو رسول خدا می باشی. داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 👁دیدن خدا با چشم دل👁 شخصی از خوارج (تندروهای ضد امام)، به حضور امام باقر(ع) رسید و گفت: ای ابوجعفر! چه چیز را می‌پرسی؟ امام: خداوند بزرگ را. خارجی: آیا خدا را دیده ای ؟ امام: چشمها با مشاهده او را نمی‌بینند، ولی قلبها به حقیقت ایمان او را دیده اند، ذات پاک خدا با قیاس و تشبیه شناخته‌نشود، و به وسیله حس‌ها درک نگردد، او شبیه انسان‌ها نیست، بلکه با نشانه‌هایش او را می‌شناسد، او که در قصاوتش ستم نمی‌کند، خدائی که پرستش سزاوار او است، و یکتا معبود جهانیان می‌باشد. آن مرد خارجی که مجذوب بیان شیوا و عمیق امام شده بود، از محضر امام بیرون رفت، در حالی که این آیه را می‌خواند: الله اعلم حیث یجعل رسالته : خدا آگاهتر است که مقام رسالت خود را در وجود چه کسی، قرار دهد (انعام -124). داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

تلاوت مشاری عفاسی سوره دخان با ترجمه فارسی جزء ۲۵ ایتا http://eitaa.com/joinchat/3578658829C1f72395f25 تلگرام @besharat_ir

ترجمه تصویری سوره دخان جزء ۲۵ موسسه پیامبر مهر و رحمت صلی الله علیه و آله و سلم ایتا http://eitaa.com/joinchat/3578658829C1f72395f25 تلگرام @besharat_ir

انیمیشن یاران آفتاب - داستان مذهبی درباره امام زمان حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه کانال کودکان علی اصغر http://eitaa.com/joinchat/3402432525C2b42624acc

دعای نرگس - قصه شنیدنی مذهبی مهدوی درباره امام زمان حضرت مهدی (عج) برای کودکان 📚رادیو کودکان کانال کودکان علی اصغر http://eitaa.com/joinchat/3402432525C2b42624acc

وَقَالَ رَ‌جُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یكْتُمُ إِیمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن یقُولَ رَبِّی اللَّهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَینَاتِ مِن رَّبِّكُمْ و مردی مؤمن از خاندان فرعون كه ایمان خود را نهان می‌داشت، گفت: «آیا مردی را می‌كشید كه می‌گوید: پروردگار من خداست؟ و مسلماً برای شما از جانب پروردگارتان دلایل آشكاری آورده‌است سوره غافر، آیه ۲۸ داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm

مؤمن آل فرعون مؤمن آل فرعون از شخصیتهای قرآنی ست که پسرعمو و خزانه‌دار فرعون بود و ایمانش به خداوند را پنهان می‌کرد. او برای حفظ جان حضرت موسی(ع) ایمان خود را آشکار کرد و به جرم ایمان توسط فرعون کشته شد. آیات ۲۸ تا ۴۵ سوره غافر مربوط به داستان مؤمن آل فرعون است. در روایات شیعه از او در کنار امام علی(ع) به عنوان یکی از صدیقان و همچنین از رجعت او در زمان ظهور حضرت مهدی(عج) یاد شده است. نام او حزقیل یا حزبیل و یا خربیل بوده است.[۱] در بعضی متون او را پیامبر دانسته‌اند[یادداشت ۱][۲] حزقیل پسر عمو و خزانه‌دار فرعون بود که در مدت عمر طولانی خود ایمانش را از فرعون پنهان می‌کرد.[۳] زمانی که فرعون به او شک کرده بود تقیه می‌کند و با توریه ایمان خود را پنهان کرده و جانش را حفظ می‌کند.[۴] در زمان دعوت حضرت موسی و ایمان آوردن ساحران به موسی(ع)، مؤمن آل فرعون هم ایمان خود را آشکار می‌کند و مانند ساحران توسط فرعون کشته می‌شود. دست‌ها و انگشتان او بر روی صلیب خشک و فلج شده بود و با همان حال به قومش اشاره می‌کرد و می‌گفت: از من پیروی کنید تا شما را به راه رشد و کمال هدایت کنم.[۵] همسر حزقیل هم زنی مؤمن و معروف به صیانة الماشِطَة آرایشگر دختر فرعون بوده است که فرعون او و فرزندانش را به جرم ایمان به خدا در آتش سوزاند.[۶] مؤمن آل فرعون در سوره غافر وَقَالَ رَ‌جُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ یكْتُمُ إِیمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن یقُولَ رَبِّی اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَینَاتِ مِن رَّبِّكُمْ و مردی مؤمن از خاندان فرعون كه ایمان خود را نهان می‌داشت، گفت: «آیا مردی را می‌كشید كه می‌گوید: پروردگار من خداست؟ و مسلماً برای شما از جانب پروردگارتان دلایل آشكاری آورده است سوره غافر، آیه ۲۸ آیات ۲۸ تا ۴۵ سوره غافر به توصیف مؤمن آل فرعون می‌پردازد. نکاتی که از کتب تفسیری ذیل این آیات استفاده می‌شود به قرار زیر است: اولین وصفی که قرآن کریم برای مؤمن آل فرعون بکار برده کتمان ایمان است. ذیل این آیه روایتی درباره لزوم حفظ تقیه وارد شده است که امام صادق(ع) فرمود: تقیه سپر خداوند است همانطور که اگر مؤمن آل فرعون ایمان خود را آشکار می‌کرد کشته می‌شد.[۷] بعد از آنکه فرعون قصد کشتن موسی (ع) را داشت، مؤمن آل فرعون تلاش می‌کند او را نجات دهد و سخن خود با فرعونیان را در پنج موضوع زیر مطرح کرد. سخنان محتاطانه با قوم خود که لزومی به کشتن موسی(ع) نیست، اگر دروغ می‌گوید به زودی رسوا می‌شود و اگر راست بگوید نباید او را بکشیم. یادآوری سرنوشت اقوام پیشین که گرفتار عذاب الهی شدند. یادآوری نبوت حضرت یوسف(ع) و اینکه بعد از یوسف (ع) برای فرار از مسئولیت به خود می‌گفتید که بعد از او دیگر پیامبری نمی‌آید و اینگونه در اسراف و گمراهی غوطه‌ور شدید. همین سخنان باعث شد تصمیم فرعون بر کشتن موسی (ع) به تأخیر بیفتد و تصمیم بگیرد ساختمان بلندی بسازد و از آن بالا برود تا از خدای موسی اطلاعی پیدا کند. تذکر به گذرا بودن دنیا و یادآوری بهشتی که پاداش مؤمنین و افرادی است که عمل صالح دارند؛ در این پاداش تفاوتی بین زن و مرد نیست. مؤمن آل فرعون در نهایت ایمان خود را آشکار می‌کند و می‌گوید شما مرا به کفر دعوت می‌کنید و من شما را به ایمان به خداوند عزیز غفار دعوت می‌کنم. وَأُفَوِّضُ أَمْرِ‌ی إِلَی اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ ترجمه: و كارم را به خدا می‌سپارم؛ خداست كه به [حال‌] بندگان [خود] بیناست. بعد از این سخنان بود که توسط فرعون به صلیب کشیده می‌شود.[۸][۹] در حدیثی از امام صادق(ع) توصیه شده هنگام ترس از دشمن آیه وَأُفَوِّضُ أَمْرِ‌ی إِلَی اللَّـهِ ۚ إِنَّ اللَّـهَ بَصِیرٌ بِالْعِبَادِ را بخوانید. نتیجه این تفویض در آیه بعد اینگونه آمده است که خداوند مؤمن آل فرعون را از مکر فرعونیان حفظ کرد. علامه طباطبایی مستند به روایات معتقد است که نتیجه آن تفویض و توکل حفظ ایمان مؤمن آل فرعون بود و نه حفظ جانش. عده‌ای بر اساس روایات اهل سنت معتقدند که خداوند جان او را حفظ کرد.[۱۰]امام صادق (ع) می‌فرماید: مؤمن آل فرعون را قطعه قطعه کردند و خداوند او را از لغزش در ایمان حفظ کرد.[۱۱] مقام مؤمن آل فرعون در روایات در منابع شیعه و اهل سنت از پیامبر اکرم نقل می‌کنند که فرمودند: «صدیقون سه نفر هستند: حبیب نجار مؤمن آل یاسین، حزقیل مؤمن آل فرعون و علی بن ابی طالب که حضرت علی (ع) از آن دو نفر افضل است.»[۱۲][۱۳] در روایتی از امام صادق(ع) آمده است که مؤمن آل فرعون از هفده نفری است که زمان ظهور امام زمان(عج) رجعت خواهد کرد.[۱۴] زهیر بن قین در کربلا برای قومش سخن می‌گفت و نصیحت می‌کرد. امام حسین(ع) او را تشبیه به مؤمن آل فرعون کرد که مانند او بر قوم خود خیرخواهی کرده و برای ابلاغ حق همه تلاش خود را انجام می‌دهد.[۱۵]

پانویس صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۴۷۶؛ مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۶۲ش، ج۷۵، ص۴۰۲؛ مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۸ش، ج۲۰ ص۸۷ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۹ق، ج۲، ص۶۰۴ محلاتی، ریاحین الشریعة، دار الکتب الاسلامیه، ج۵، ص۱۵۳ مجلسی، بحار الانوار، ۱۳۶۲ش، ج۷۵، ص۴۰۲ قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۲۵۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۲ش، ج۱۳، ص۱۶۲ مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۲ش، ج۱۳، ص۱۶۳؛ مجلسی، حیاة القلوب، ۱۳۸۴ش، ج۱، ص۲۴۳ طبرسی، مجمع البیان، ۱۳۷۹ق، ج۸، ص۵۲۱ سوره غافر، ۴۴ مکارم شیرازی،‌ تفسیر نمونه،‌ ۱۳۷۸ش، ج۲۰، ص۹۷ علامه طباطبایی، المیزان، ۱۳۸۲، ج۱۷، ص۵۱۳ قمی، تفسیر قمی، ۱۳۶۳ش، ج۲، ص۲۵۸؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۳۶۲ش، ج۱۳، ص۱۶۲ متقی هندی، کنزالعمال، ج۱۱، ص۶۰۱ صدوق، امالی، ۱۳۷۶ش، ص۴۷۶ عیاشی، تفسیر عیاشی، المکتبة العلمیة الاسلامیة، ج۲، ص۳۲، حر عاملی، اثبات الهداة، ۱۴۲۵ق، ج۳، ص۵۵۰ قمی، نفس المهموم، ۱۳۷۹ش، ص۲۴۲ یادداشت‌ها این فرد غیر از حزقیال نبی که از انبیای بنی‌اسرائیل بعد از حضرت موسی بود، می‌باشد. منابع ثعلبی، قصص الانبیاء، بیروت، ۱۴۱۴ق. جزائری، نعمت الله، النور المبين في قصص الأنبياء و المرسلين، مکتبه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۴ق. حر عاملی، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، بیروت، مؤسسة الاعلمی للمطبوعات، ۱۴۲۵ق. شیخ صدوق، امالی، تهران، کتابچی، ۱۳۷۶ش. طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمهٔ سید محمدباقر موسوی همدانی، دفتر انتشارات اسلامی، قم: ۱۳۸۲. طباطبایی، تفسیر المیزان، مترجم موسوی همدانی،‌ دفتر انتشارات اسلامی،‌ قم. طبرسی،‌ فضل بن حسن، مجمع البیان، بیروت،‌ دار احیاء التراث العربی، ۱۳۷۹ق. طبری، محمد بن جریر، دلائل الامامة، دارالذخائر المطبوعات، قم، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م. قمی، تفسیر قمی،‌ دارالکتاب،‌ ۱۳۶۳ش. قمی، شیخ عباس، نفس المهموم، منشورات ذوی القربی، ۱۳۷۹ش. عیاشی، محمد بن مسعود، تفسیر عیاشی، تهران، المکتبة العلمیة الاسلامیة. متقی هندی، کنزالعمال، مجلسی، محمدباقر، بحار الانوار، دارالکتب اسلامیة، تهران، ۱۳۶۲ش. مجلسی، محمدباقر، حیاة القلوب، قم، سرور، ۱۳۸۴ش. محلاتی، ذبیح الله، ریاحین الشریعه در ترجمه بانوان دانشمند شیعه، دارالکتب الاسلامیه، طهران. مکارم شیرازی ناصر باهمکاری جمعی از نویسندگان، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۷۸ش.

داستانهای اسلامی از اصول کافی جلد اول محمد محمدی اشتهاردی👇 💠 توحید و خداشناسی و مسائل اعتقادی 💠 🔆معنی سرنوشت از زبان امام علی (ع)🔆 (سال 36 هجری بود، امیرالمؤمنان علی(ع) همراه سپاه خود، برای سرکوبی سپاه معاویه به سرزمین صفین رهسپار شدند و جنگ صفین در گرفت و 18 ماه طول کشید، تا اینکه جنگ به پایان رسید و به کوفه باز گشتند). ✅روزی پیرمردی به حضور علی (ع) (در کوفه) آمد و پرسید:ای امیرالمؤمنان! آیا رفتن ما به جبهه صفین و جنگیدن با اهل شام به قضاوقدر الهی بود؟. امام علی: آری ای پیر مرد! بر هیچ فرازی بالا نرفتیم، و بر هیچ نشیبی فرود نیامدیم مگر به قضا و قدر خدا. پیرمرد( که از این سخن امام، برداشت ناصحیح کرده بود و خیال می کرد یعنی ما به اجبار الهی رفتیم، و بشر در زندگی محکوم به جبر الهی است) گفت: بنابراین من این رنجی را که در این سفر کشیدم، می توانم به حساب خدا بگذارم؟ (و بگویم خدا مرا به این رنج، مجبور ساخته بود پس من اجری ندارم): امام علی: ای پیرمرد خاموش باش و چنین سخنی نگو، بلکه به خدا سوگند، خداوند پاداش بزرگی برای رفتن شما به صفین، و اقامت در آنجا، و بازگشت از آنجا، به شما داده است، و شما در هیچیک از اعمال خود مجبور نبوده اید. پیرمرد: اگر ما در رفتن به سوی صفین، آزاد و با اختیار بودیم، پس چرا بازگشت ما به قضاوقدر خدا باشد؟. امام علی: گویا گمان می کنی که منظور از قضاوقدر، قضای حتمی الهی، و قدر ناگزیر او بوده است(که مجبور بوده ای) اگر چنان ثواب و عقاب وامر و نهی و باز داشت خدا، بیهوده خواهد شد، و مژده و تهدید انسان، بی معنی است، و دیگر نیکوکار سزاوار تحسین، و گنهکار سزاوار سرزنش نیست، و نیکوکار از گنهکار، شایسته تر به تشویق نخواهد بود، و گنهکار از نیکوکار، سزاوارتر به سرزنش نیست، چنین سخن، همان سخن بت پرستان و دشمنان خدا، و حزب شیطان و اهل قدر و مجوس این امت است، خداوند متعال، تکلیف را بر اساس اختیار بشر، (و نیز) بازداشتن را بر اساس اختیار بشر نموده( تا آنها از روی اختیار، به راه فساد نروند) و برای اعمال نیک اندک، پاداش بسار داده، و اطاعت نکردن از خدا، پیروزی بر او نیست، و اطاعت از او، از روی زور و اجبار نمی باشد، و به مردم آنچنان اختیار کامل نداده که همه چیز را به آنها واگذار کرده باشد(که اهل تفویض می گویند)، آسمانها، زمین و فضا را بیهوده نیافریده، و پیامبران را بی جهت به عنوان بشیر ونذیر (مژده دهنده و ترساننده) نفرستاده است، که این عقیده کافران است، وای بر آنها از آتش دوزخ. 🌀بیان شیوا او مستدل امام علی(ع) آنچنان آن پیرمرد را قانع و خشنود ساخت و تحت تأثیر قرار داد که در مدح علی (ع) این دو شعر را خواند: انت الامام الذی نرجو بطاعته ------ یوم النجاة من الرحمان عفراناً اوضحت من امرنا ما کان ملتبساً----- جزاک ربک بالاحسان احساناً :توئی آن امامی که در روز قیامت به خاطر اطاعت از او از خدای مهربان، امید آموزش داریم- که در مورد امر دین آنچه را مشکل بود، برای ما روشن نمودی، خداوند در برابر این احسان، جزای نیک به تو بدهد. داستان‌های قرآنی و مذهبی ایتا http://eitaa.com/joinchat/433455118Cc79a6ab1ca تلگرام @Dastanqm