...ادامه 🔳 طالبان و انديشه‌هاي ابوالاعلي مودودي 5) تأثیرپذیری طالبان از جریان‌های دینی و مذهبی پاکستان 5-1) جماعت اسلامی (جماعت اسلامی) پاکستان، یکی از مهم‌ترین احزاب اسلامی شناخته شده در پاکستان است. این حزب در 26اوت 1941م. در (لاهور) پاکستان توسط ابوالأعلی مودودی(1903–1979م) تأسیس شد. در ابتدا حدود 75نفر عضو رسمی آن بودند، اما پس از مدت یک سال بر تعداد و هواداران آن افزوده شد بگونه‌ای که در سال1942 حدود 700 نفر به عضویت آن درآمدند. مودودی در اولین سخنرانی خود پس از احراز مقام ریاست(جماعت اسلامی) هدف از تأسیس این حزب را چنین بیان می‌کند: «هدف ما پرداختن به مسائل محدود روزمرّه و زودگذر یک ملت و یا کشور خاصی نیست، بلکه مربوط به تمام بشر و همه کره زمین است. مسائل زندگی همه انسان‌ها، مسائل زندگی ماست». 5-2) جمعیت علمای اسلام (جمعیت علمای اسلام) گروه انشعابی از جمعیت علمای هند است به همین دلیل از لحاظ فکری، وابسته به مکتب دیوبندی است. عده‌ای از علمای وابسته به جمعیت علمای هند بدلیل حمایت این جمعیت «از کنگره» مسیر خود را از جمعیت و کنگره جدا کرده و بدفاع از سیاست استقلال طلبانه «مسلم لیگ» پرداختند. از این روی تأسیس رسمی جمعیت‌علمای‌اسلام به ریاست شبیراحمد‌عثمانی در اکتبر 1945 یا سال 1956م. می‌باشد که در کلکته جدایی خود را بطور رسمی از جمعیت‌علمای‌هند اعلام کردند. جمعیت علمای‌اسلام که اکثراّ متشکل از علمای سنتی دیوبندی است. در موضع گیری‌های سیاسی و مذهبی روش افراطی و تندی دارند. بدلایل اختلاف فکری اعضای جمعیت‌علمای‌اسلام، سرانجام در 10مه 1981م. عده‌ای از جمعیت‌علمای‌اسلام منشعب شدند بگونه‌ای که امروزه 2 گروه تحت عنوان جمعیت‌علمای‌اسلام(فضل الرحمان و سمیع‌الحق) در پاکستان فعالیت دارند. ♦️ باورها و عقاید جمعیت‌علمای‌اسلام این جمعیت‌ از لحاظ بینش اعتقادی و سیاسی جزو اصولگراترین احزاب اسلامی بشمار می‌رود. اما از لحاظ منابع فکری متمسک به قرآن و سنت، و سیره خلفا، صحابه و علمای سلف بخصوص #ابوحنیفه می‌باشند. همان‌طوری که گفته شد آنان در موضع گیری‌های سیاسی و مذهبی و ضوابط اسلامی سخت‌گیری‌های نسبتاً گسترده دارند که شامل تمام نهادهای اجتماعی، سیاسی و فرهنگی می‌شود از جمله: 🔸مسائل فرهنگی و آموزشی: درباره اصلاحات محتوایی نظام آموزشی در ماده 13و14 چنین آمده است: «درمتون آموزشی از ابتدا تا آخر، آموزش قرآن کریم با معنا و تفسیر، سنت رسول و تاریخ صحابه و اسلاف، و مسائل اساسی و ضروری شرعی الزاماّ اضافه خواهندشد. در برنامه آموزشی اجازه ورود هیچ نوع کلامی برخلاف عقاید اسلامی، عقیده ختم نبوت و مسلک اهل سنت داده نخواهدشد.» از این روی، با نظام آموزش مختلط و آموزش زبان انگلیسی بشدت مخالفت می‌کردند. 🔸نظام شرعی و دینی: در بخش مربوط به اجرای نظام شرعی منشور آمده‌است: «برگزاری نمازجماعت، اخذ زکات و عُشریه، نظارت بر اجرای امورعبادی و مبارزه با منکرات در سطح عمومی مورد توجه جدی قرارگرفته و متخلفان تحت پیگرد قانونی قرار خواهندگرفت.» اما طالبان اجراء و به کار بستن این آموزه‌ها را با شدت هرچه بیشتر و سخت‌گیری‌های مفرط بر مردم تحمیل کردند. باتوجه به شباهت‌های نزدیک بین اندیشه‌های این دو جنبش؛ فرضیه‌ تأثیرپذیری جنبش طالبان از جمعیت علمای‌اسلام، تقویت می‌شود. افزون براین، شواهدی موجود هست که جمعیت‌علمای‌اسلام در زمان جهاد افغانستان، یکی از حامیان جدی نهضت مقاومت افغانستان بود که بعدها حمایت همه جانبه‌ی خود را از #طالبان و #اسامه‌بن‌لادن اعلام کرد. فضل‌الرحمان در مصاحبه‌ای با روزنامه نوای‌وقت راولپندی چنین می‌گوید: طالبان با جمعیت علمای اسلام و مدارس دینی آن از نظر فکری هماهنگ هستند و تأثیر جمعیت و مدارس دینی آن که در استان‌های هم‌ مرز با افغانستان قرار دارند را برطالبان نمی‌توان انکار نمود. سخنان مولانا فضل‌الرحمان، نه تنها بهترین دلیل مبنی بر تأثیرپذیری جنبش طالبان از جمعیت علمای اسلام است، که جمعیت علمای اسلام خاستگاه و منشأ گروه طالبان است. فضل‌الرحمان جهت ابراز حمایت تمام سویه از طالبان در رأس هیئتی در 21ژوئن1999م. عازم قندهار مقر اصلی ملاعمر شد. ضمن ملاقات با ملامحمّدعمر حمایت همه جانبه خویش را از طالبان در حضور ملامحمّد چنین اعلام می‌دارند: افراد جمعیت، علمای کرام، طلبا، مجاهدین و نوجوانان همواره برای بقا، استحکام ومبارزه در راه حکومت اسلامی روی کار آمده در افغانستان با شما مساعدت خواهند نمود. اگر آمریکا و حامیان آن به منظور حمله به افغانستان تلاش نمایند، در آنصورت افراد ما و صدهاهزار روحانی، طلبه و نوجوان پاکستان و میلیون‌ها مسلمان دیگر دوشادوش شما بر ضدآمریکا در هر نقطه‌ای وارد جنگ خواهند شد. (112) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist