♦️سلفیت در شبه جزیره عربستان: ابن‏‌تيميه مكتب جديدى بنام #سلفيه تأسيس كرد. البته در ميان اصحاب حديث توجه به گذشته وجود داشته است، ولى تعريف سلف به معناى اصطلاحى كه امروز متداول شده، اولين بار از سوى ابن‏‌تيميه طرح شد. تعريف او از سلف «صحابه و تابعين و علماى 3قرن اول هجرى» است. او به اين حديث كه در صحيح بخارى وجود دارد، استناد كرده كه پيامبر(ص) فرمود: «خيرُ القُرون قَرنى ثُمّ يَلوُنى ثُمّ يَلوُنى» «بهترين قرن‌ها، قرن من است سپس قرن بعد و سپس قرن بعد» وى از اين حديث نتيجه گرفته «سلف صالح كسانى هستند كه در اين 3قرن بوده‏‌اند و پس از اينان، سلف محسوب نمى‏‌شوند. ابن‏‌تيميه بيش‏تر، هدفش اين بود كه با اين سخن، اشاعره را رد كند؛ زيرا ابوالحسن‌اشعرى در قرن 4 بوده و نمى‏‌تواند جزء سلف‌صالح باشد و مكتب اشاعره مكتب حق‏‌مدارى نيست. ابن‏‌تيميه متولد 664 و متوفاى 728 است. او فرقه سلفيه را بنيان گذارد، ولى هيچ‏‌يك از علماى اهل‌سنت تفكر او را نپذيرفتند. با مرگ او، افكارش نيز مرُد؛ زيرا از قرن هشتم تا دوازدهم در ميان اهل‌حديث هيچ مدافعى نداشت، بلكه تمام اهل‌سنت مخالف او بودند و حتى چند تن از آنان در ردّ او كتاب نوشتند. در قرن دوازدهم دوباره تفكر سلفى ابن‏‌تيميه توسط 3 نفر مطرح شد: الف) #محمدبن‌عبدالوهاب: در نجد محمدبن‌عبدالوهاب، براساس تفكرات ابن‏‌تيميه مكتب وهابيت را بنيان گذارد. وهابيت، از سال 1160 تا 1235 هجرى، در عربستان، تاخت و تاز داشته و 7 يا 8 فقيه از فقهاى حنبلى اهل‌حديث به فتواى آنان اعدام شدند. محمدبن‌عبدالوهاب مى‏‌گفت: يا نظر من را بپذيريد، يا اعدام مى‏‌شويد. تا اين كه امپراتورى عثمانى به سال 1235هجرى، آنان را از بين برد. دوباره به سال 1319 انگليسي‌ها براى اينكه امپراتورى عثمانى را تجزيه كنند به كمك آل‏‌سعود مى‏‌آيند و پول و اسلحه در اختيار عبدالعزيز مى‏‌گذارند تا دوباره وهابيت احيا شود. از آن زمان 18سال قبل از جنگ جهانى اول تاكنون وهابيت توسط آل‏‌سعود حمايت شده و اكنون اين گرايش سلفى افراطى كم‏تر از 50ميليون پيرو دارد. ▪️جریانات وهابیت: 1⃣ جریان ملکیه (درباری): این جریان که از قرن دوازدهم وجود داشته‌است همان جریان دولتی است. در ابتدای امر هنگامی که محمدبن‌عبدالوهاب وارد درعیه شد، وهابیت تقسیمی را انجام داد. علتش این بود که وقتی ایشان در حریمله، عیینه و در مکّه و مدینه نتوانست افکار خود را پیش ببرد، به بصره رفت و از آنجا هم او را بیرون کردند. او نهایتاً به این نتیجه رسید که برای پیشبرد اهدافش باید تکیه‌گاه سیاسی داشته‌باشد. بنابراین هنگامی که وارد درعیه (پایتخت وهابیت) می‌شود، تقسیمی را انجام داد. 🔹دیانت را به خودش واگذار کرد که امروز هم آل‌شیخ متولی این امر هستند 🔹سیاست را هم به آل‌سعود واگذار کرد. پس وهابیت دو شاخه دارد که از ابتدا به موازات هم پیشروی کرده‌اند. جریانی که شاخه مذهبی سعودیه را تشکیل می‌دهد، همان وهابیت درباری است. بعبارت دیگر، اینها با آل‌سعود پیوند دارند. از این رو وهابیت درباری در مقابل مفاسد و مظاهر بی‌دینی آل‌سعود کوتاه می‌آیند؛ زیرا اگر آل‌سعود از بین برود، این‌ها هم از بین خواهند رفت. از این‌رو، این دو شاخه مجبورند همدیگر را حفظ کنند. آل‌سعود به رغم اینکه آل‌شیخ را قبول ندارند، حفظشان می‌‌کنند و آل‌شیخ هم همین طور. شکی نیست که حکومت آل‌سعود اگر از بین برود، مسلماً وهابیت دیگر پناهگاهی نخواهد داشت. به این جریان، جریان #جامیه‌ یا جریان #ملکیه و گاهی هم جریان #تقلیدیه گفته می‌شود. در فارسی جریان #درباری هم گفته می‌شود. جریان جامیه، جریانی است که هدف اصلی‌اش مشروع کردن اعمال آل‌سعود است؛ یعنی استفاده ابزاری از دین. وهابیت درباری دارای چند مجموعه مهم است که به کارهای آل‌سعود مشروعیت می‌بخشند: یکی #لجنة‌العلماء است که خیلی فعال است، دیگری هیئت #‌کبار‌العلماء، جامعه مدینه و #هیئت_امربه‌معروف و #نهی‌از‌منکر، که از تشکیلات وابسته به وهابیت درباری‌اند و تا حدودی هم در شبکه جهانی‌ #الرابطة‌الإسلامیة نفوذ دارند. این‌ها با این اهرم‌ها و مکانیزم‌‌ها به فعالیت آل‌سعود مشروعیت می‌بخشند؛ مثلاً‌ در جنگ اول خلیج‌فارس در سال 2003م، هنگامی که آمریکا می‌‌خواست به عراق حمله کند، پایگاهی نظامی در عربستان تأسیس کرد. در این میان کار جریان وهابیت درباری این بود که به حضور آمریکا در عربستان مشروعیت ببخشد. پس ویژگی اول جریان ملکیه، زدن مهر مشروعیت بر سیاست‌ها و کارهای آل‌سعود است. دومین ویژگی این جریان، ضدیت شدید با شیعه است. آن‌ها گرایش‌های تند ضدشیعی دارند . (80) ادامه در پُست بعدی فرقه‌ها و ادیان جهان اسلام https://eitaa.com/joinchat/1739522124Ca6c226e120 ‌‌دفاع همچنان باقیست https://eitaa.com/defa_baghist