‍ #نقد_تصوف #نقد_عرفان_حلقه #نقد_مولوی #نقد_شمس_تبریزی #نقد_بابیت #نقد_ابن_عربی #نقد_مسیحیت 🔻عقل ستیزی در عرفان🔺 یکی از وجوه مشترک همه عرفان های کاذب و تصوف، نفی عقل و مخالفت با برهان و استدلال های عقلی و علم و ترجیح دادن کشف و شهود بر تعقل وافکراست درحالی که سراسر قرآن وکتب آسمانی واهل بیت علیهم السلام وپیامبران فقط دعوت به عقل وتفکر درآفرینش و...کرده اند. این درحالیست که آنها بر لزوم گردن نهادن به حکم دل و خواست قلبی و سوار شدن بر مرکب عشق تا رسیدن به مقصد نهایی،(الوهیت) تاکید فراوان دارند. ♦️طاهری موسس فرقه عرفان کیهانی: انسان همواره دو پله در پيش رو دارد: پله عقل و پله عشق...عارف به خوبی فهمیده است، زمان‌هایی که می‌خواهد به روی پله عشق گام گذارد، باید عقل را رها کند.(انسان از منظر دیگر، ص 76) ♦️اوشو می گوید: تنها کار فلسفه این است که فهرست غذا را در اختیار شخص گرسنه قرار می دهد، اما هرگز نمی تواند غذایی در اختیار او قرار دهد.(آواز سکوت ص 206) من صاحب هیچ نظام فلسفی نیستم من حتی نمی دانم که دیروز چه گفته ام.(ریشه ها و بالها ص 175) ♦️علی محمد باب موسس بابیت: تدریس در کتابهای غیر از کتاب بیان روا نیست، و آن چه که اختراع شده به نام منطق و اصول و غیر آن دو، برای احدی از مومنان اذن داده نشد.(بیان،باب10،واحد4ص13) ♦️پائولو کوئلیو در تمام کتاب هایش تاکید می‌کند که: کاری کن که قلبت می‌گوید. عقل در این سلوک جایگاهی ندارد.(کیمیاگر، ص 87) ♦️کریشنا مورتی تئوصوفیست: اندیشه، مشکل ما را حل نکرده است و خیال نمی‌کنم هرگز حل کند. به محض این که اندیشیدن را آغاز کنیم تا در مورد چیزی نظریه و عقیده‌ای به دست آوریم، دچار انحراف شده‌ایم و از چیزی که باید بفهمیم دور افتاده‌ایم. (ضرورت تغییر، ص 159) ♦️عرفان سرخپوستی: در بسیاری از گفت وگوهای کاستاندا و دون‏ خوان، توجه به احساسات و ناکارآمدی عقل و برهان مورد تاکید فراوان قرار می گیرد.( آموزش‏های دون‏کارلوس‏، کندری ص 54) ♦️شمس تبریزی: عقل بند رهروان و عاشقانست ای پسر بند بشکن، زه میان اندر عیان است ای پسر ♦️شاه نعمت الله ولی: زيد و عمرو و بکر و خالد هر چهار چهار باشد، نزد ما ايشان يکي است عقل اگر گوید خلاف اين سخن حرف او مشنو که ابله مردکي است ♦️مسیحیت و عقل گریزی: عقل انسانها هرگز قادر به درک حقیقت نبوده.(یگانگی در تثلیث ص 72) آنسلم قدیس : ایمان می آورم تا بفهم! ♦️عطار نیشابوری : عشق آمد عقل را در زیر کرد گر دلی داشت او زجانش سیر کرد(منطق الطير، ص: 187) ♦️مولوی : عقل تو دستور و مغلوب هواست در وجودت رهزن راه خداست(مثنوى ص: 133) ♦️ابن عربی در نامه به فخر رازی می‌گوید: کسی که مرتبه عقل و فکر را بداند ، محال است که از طریق آنها به آرامش و آسایش برسد، به ویژه در مساله شناخت خدای تعالی (جامع الأسرار ص: 491) 💠 این درحالی است که خداوند عامل جهنمی شدن مردم را ترک عقل می داند: وَ لَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثيراً مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لا يَفْقَهُونَ بِها وَ لَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها وَ لَهُمْ آذانٌ لا يَسْمَعُونَ بِها أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (اعراف/179)؛ در روایات شیعیان، عقل در کنار انبیاء، حجت باطنی شمرده شده است. برای اطلاعات بیشتر به کتاب العقل کافی مراجعه کنید. ✅ و جالب آنکه دکتر قاسم غنی، صوفی پژوهِ معاصر، اینگونه درباره نهایت و غایت تصوف می‌نویسد: 🔻صوفی می‌خواهد با پر عشق، به خدا برسد، بنابراین مطمع نظر تصوف، از فلسفه بالاتر و برتر است؛ زیرا غایت قصوای فلسفه و کمال مطلوب آن بود که انسان شبیه به خدا که مثال خیر و کمال و جمال است بشود، در صورتی که تصوف می‌خواهد که انسان در ذات الهی محو و فانی شود و با این فنا، خدا شود. پیدا شدن این گونه افکار در تصوف که بعضی از آنها صریحاً مخالف با عقیده توحید اسلامی است، صوفیه را مورد تکفیر و مزاحمت فقها و متشرّعین قرار داد و زندگی را بر آنها دشوار کرد. 📗تاریخ تصوف در اسلام، ج۲، ص۶۸۷ 🕋اللهم عجل لولیک الفرج 💫♥️کانال شیعه اهل بیت 🌿🌿