eitaa logo
ژئوپلیتیک رسانه
1.5هزار دنبال‌کننده
600 عکس
455 ویدیو
2 فایل
سایت اختصاصی http://chaponashr.ir/bavir فعالیت‌های علمی https://elmnet.ir/eid/N-0017-7032 ارتباط @bavirhassan
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 نیاز امروز جبهه انقلاب و رسالت نخبگان 🔺 در سال‌های اخیر عموماً و در یک‌سال گذشته خصوصاً با پدیده تغییر در عموم مردم و اکنون در جامعه انقلابی مواجه شدیم. تغییر مرجعیت اجتماعی از پایگاه نخبگانی به سطوحی چون و تنزل یافته است. نتیجه اینکه تحلیل‌ها به‌جای آنکه مبتنی بر باشد، تکیه به هیجانات، حب و بغض، تسویه‌حساب شخصی یا جریانی و برخی بازی‌های امنیتی دارد. دراین میان که پیشینه و پشتوانه فکری روشنی ندارند نیز مزید بر علت شدند. 📌 رهاورد این تغییر مرجعیت، سطح تحلیل، سطح کنش و سطح فهم از موقعيت اجتماعی در بین جبهه انقلاب و مصرف‌کنندگان این دست تحلیل‌هاست. و سردرگمی در بزنگاه‌ها، درگیری‌ و و انتخاب غلط در مواقع انتخاب و در بدنه جبهه انقلاب بوده است. 🔺این آسیب، عوامل متعددی دارد که بايد جداگانه بررسی شود اما یکی از آن عوامل فقدان، افول، و یا تخریب مرجعیت های اصیل فکری است. امروز یکی از ضرورت‌های جبهه انقلاب است. 📌 امروز و در آستانه انتخابات ریاست‌جمهوری مراجع فکری و باید به‌جای کنش‌های محدود و غیر مؤثر به و تعیین‌کننده روی بیاورند. ورود اندیشمندان جبهه انقلاب عرصه را بر و ها تنگ می‌کند و جبهه انقلاب می‌تواند به و بازسازی موقعیت خود بپردازد. 📌 مهترین آسیبی که امروز جبهه انقلاب دچار آن است، و است. آیات قرآن در تعالیم اجتماعی خود میفرماید: و لا تنازعوا فتفشلوا و تذهب ریحکم" بنابر ادبيات قرآنی نتیجه تنازع دچار فشل و سستی و از بین رفتن کارآمدی است. وقتی جبهه دچار سستی و عدم انسجام شد، ذهاب ریح رخ می‌دهد یعنی بی‌آبرو می‌شود. بی‌آبرویی در برابر دشمن، بی‌آبرویی در نتیجه ناکارآمدی و عدم امکان عزم واحد. پس نتیجه اصلی تنازع از بین رفتن جبهه مؤمنین است. قدرت که از بین رفت، شوکت از بین می‌رود و در نهايت عنان امر به دست حریف می‌افتد. 📌 مهمترین کارکرد نخبگان در این ایام بازگرداندن به است. انسجام نافی نظر در مقابل آن نیست، بلکه انسجام در مقابل تنازع و افتراق است. جبهه‌ای که به بلوغ رسیده در عین اختلاف نظر می‌تواند برخوردار از انسجام و بهم پیوستگی باشد (ولایت اجتماعی). برخلاف حالت تنازع که اساساً جبهه دچار انعزال و تفرقه و تشتت و ازهم گسستگی می‌شود. ‼️ امروز در پایین‌دست یعنی در بدنه جبهه انقلاب شاهد تنازع و درگیری گسترده و دعواهای حیدری نعمتی هستیم. این تنازع را نخبگان باید از دو لایه رفع کنند: 1⃣ ایجاد انسجام در بالادست و بین سران اصلی جريان انقلابی که ثمره آن پیام اجتماعی وحدت به بدنه جبهه انقلاب است. 2⃣ ایجاد تحول در جبهه و ارتقای سطح نگرش آن نسبت به کنش سیاسی جبهه‌ای، شناخت موقعیت کنونی، تفکیک دوست و دشمن اصلی، شناخت اولویت‌ها و... 📌 رسالت دیگر نخبگان ساخت تصویر انقلاب اسلامی بنابر دستگاه تحلیلی رهبری و دغدغه‌های یک دهه اخیر ایشان است. گاهی مطلوب‌نگاری ما به‌سمت تخیل و امور غیر واقعی میل می‌کند و نام آن را رؤیا می‌گذاریم اما رهبری با توجه به اقتضائات واقعی ایران و جهان رؤیای دست‌یافتنی ترسیم می‌کنند. تأکید بر "دهه و " یعنی نوع خاصی از آینده مطلوب مدنظر ایشان است. نخبگان باید این مسئله را به‌نحوی ترسیم و تبیین کنند که قدرت تمییز بین کاندیداهای مختلف فراهم آید.         با ما همراه باشید @Dr_bavir
🔴 مهندسی دنیا توسط دین 🔺در منطق اسلام، دنیا و آخرت دو رقیب بی‌رحم نیستند که یکی را باید برای دیگری قربانی کرد، بلکه دو میدان به‌هم‌پیوسته‌اند که یکی بدون دیگری به تعادل نمی‌رسد. 🔺دین، اساساً برای آمده است. برای اینکه ، ، و را در زندگی این‌جهانی انسان برپا کند و در همین مسیر، او را به کمال ابدی برساند. 🔺تفاوت "اسلام نابِ" امام با دیگر نظام‌های فکری رایج در دنیا، دقیقا در همین‌جاست. ، ، و امثال آن، هر یک دنیایی را با ایدئولوژی خاص خود طراحی می‌کنند، اما معمولاً نگاه‌شان محدود به همین حیات زمینی و مصلحت‌های گذراست. 🔺اما در منطق اسلام، دنیا نه میدان رقابت با آخرت، بلکه عرصه تحقق ارزش‌های الهی و بستر آمادگی برای حیات ابدی است. لذا امام کاظم(ع) لذت‌های حلال را نه تنها مجاز، بلکه مفید و لازم می‌دانند؛ به شرطی که کرامت انسانی را لکه‌دار نکند و به اسراف نینجامد، زیرا همین بهره‌گیری درست، پشتوانه حرکت‌های الهی می‌شود. 🔺بنابراین، ترک دنیا به بهانه دین‌داری، یا ترک دین به بهانه دنیاطلبی، هر دو انحراف است. چقدر این نگاه پیامبر(ص) عمیق، متعادل و است، آنجا که فرمودند: ▫️براى ساخت دنيا چنان كار كن كه گويى تا ابد زنده خواهى ماند و براى ساخت آخرت چنان كار كن كه گويى همين فردا خواهی مُرد. 🔺این نگاه، بستر یک تمدن نوین را می‌سازد: تمدنی که در آن اقتصاد، سیاست، فرهنگ و پیشرفت مادی، جزئی از برنامه دینی‌اند؛ نه رقیب آن. 🔺همین نگاه است که ریشه‌ای‌ترین چالش با جمهوری اسلامی را شکل داده است؛ زیرا جمهوری اسلامی، در مقابل مدل‌های ، حرف نو و معادله‌ی جدیدی عرضه کرده که دین را از حاشیه عبادتگاه‌ها به قلب برنامه‌ریزی اجتماعی و سیاسی آورده است. 🔺غرب این را خطرناک می‌بیند، چون می‌فهمد که در این مدل، دین دیگر صرفاً موعظه نیست، بلکه معماری را به دست گرفته است. آیات_و_روایات_اجتماعی @Dr_bavir