هدایت شده از عاشقانه‌های کلامی_اعتقادی
#پاسخ_از_ما
سلام و ارادت.🌺
منظور اولا این است که خداوند بدون ترس و خوف پرستیده شود و بدون شائبه شرک که با وجود امام تحقق پیدا خواهد کرد. یعنی با دعای برای امام از طرف یک معصوم دیگر ، هم شرایط ظهور او فراهم شود و هم کلمه توحید در عالم گسترش یابد، وگرنه برای خود امام زمان علیه السلام که مشخص است ایشان امام و مولای موحدان عالم در زمان خودشان هستند.💐
@Dr_zdp53_Theology
@Dr_zdp53
سلام و رحمت.
چه دل مشغولی قشنگی..
اگر زمان صلح بود، که خیلی با اطمینان می گفتم، گوشی هاتون رو خاموش کنین و راحت به درس و علم بپردازین و ...
اما مسلما زمان که زمان صلح نیست، حتی بدتر زمان یک جنگ نرم تمام عیار، ۲۴ ساعته با شدیدترین حملات، و با تمام قوا، با یاری همه شیاطین و احزاب، علیه تاریخ، ملیت، فرهنگ، اعتقادات، احکام، ولایت فقیه، مسئولان، دولت، ملت و استقلال ایران است.
در زمان دفاع، بر همگان واجب است مسلح شوند و دفاع کنند، هر کس با هرچه که به دستش می‌رسد، قلم، متن، عکس، هنر، فیلم، کلیپ، ویس، مادی، معنوی، مطالعه، و در یک کلمه جهاد تبیین، دفاع کند.
در جنگ سخت اگر مردان فرمانده هستند، در این جنگ زنان بیشتر می توانند تاثیر بگذارند، هر یک نفری که شما نجات دهید مثل آن است که یک نسلی را نجات داده اید.
(و من احیاها فکانما احیا الناس جمیعا..)
اما در این جنگ بی سلیقگی، کم دانشی، فوروارد مطالب نادرست، بد پاسخ دادن، بی احترامی، از روی احساس دفاع بی منطق کردن، مثل آتش بستن روی جبهه خودی است.
لذا اگر بخواهیم جمع بندی و رفع تعارض بکنیم، هم باید تخصص پیدا کنیم، هم باید زمانی رو که در توان داریم بگذاریم (لا یکلف الله نفسا الا وسعها) اگر تخصص لازم را دارین دریغ نکنین، هرچند خسته میشین، هر چند چشمتون اذیت میشه، چون جهاده..
اما اگر تخصص لازم رو ندارین از مطالب دیگران حداقل در حد فوروارد، معرفی سایت ها و کانال های خوب، جواب دادن به شبهاتی که جوابش معمولا توی اینترنت هست و ... این مسائل دریغ نکنین، ولو نیم یا یک ساعت، ولو دو ساعت، .. حضوری، تلفنی، توی مجالس، توی گروه ها.. توی مترو، پارک، خیابان، ولو در حد بیرون رفتن با چادر به نیت تبلیغ چادر باشه...
"فضّلَ الله المجاهدین علی القاعدین اجرا عظیما "
موفق باشید ان شاءالله
#پاسخ_از_ما
@Dr_zdp53_Theology
سلام و ادب.
از نظر معارف دینی حرف شما صحیح است و کسی که می میرد، روحش ادامه حیات را در برزخ دارد و از این نظر تفاوتی بین او و شهید نیست.
اما حیات برزخی شهدا با سایر افراد متفاوت است از این نظر که او
مطابق آموزه‌های قرآنی، یک مرده یا متوفای عادی نیست. عزاداری برای او با دیگران فرق دارد. مرگ او یک مرگ خاص است و حیات برزخی او حیات طیبه‌ای است که خاص اولیاء و شهداست.
شهدا زنده هستند!
آیه 154 سوره «بقره» است: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَلَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ ترجمه: و به آن‌ها که در راه خداوند کشته می‌شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده‌اند، ولی شما نمی‌فهمید!
آیه کریمه فوق پیرامون کسانی است که در راه خدا و در جهاد با دشمنان خدا و اسلام کشته می‌شوند. چنین اشخاصی در فرهنگ اسلامی، «شهید» نام دارند. این آیه می‌گوید که شهدا زنده‌اند و نباید آنان را مرده پنداشت!
نخستین سؤالی که هنگام تدبر در این آیه شریفه به ذهن می‌رسد این است که اولاً مگر فقط شهدا پس از مرگ دارای حیات برزخی هستند؟
و حال آن که ما معتقدیم تمام انسان‌ها و حتی غیر مؤمنین نیز پس از مرگ زنده هستند و در عالم برزخ مشمول نعمت‌ها یا عذاب‌های الهی هستند و ثانیاً مسلمانانی که مخاطب این آیه هستند، مگر به حیات پس از مرگ معتقد نبوده‌اند و مگر کشته شدن را مساوی با فنا می‌دانسته‌اند که چنین آیه‌ای برایشان نازل شده است؟!
رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) در حدیثی نورانی، 6 خصلت را ذکر فرمودند که خداوند به شهدا، کرامت می‌فرماید: 1 اولین قطره خون شهید که به زمین برسد، خداوند تمام گناهان او را عفو می‌فرماید. 2 جایگاه و منزلت او را در بهشت به او نشان می‌دهد. 3 هفتاد و دو حورالعین به او عطا می‌کند. 4 او را از عذاب قبر و فزع اکبر امین می‌سازد. 5 تاج وقاری که یاقوت سرخ است بر سر او می‌نهد. 6 شفاعت او را در حق هفتاد نفر از خویشانش قبول می‌فرماید
علامه طباطبایی (ره) در تفسیر المیزان با بحث پیرامون این 2 سؤال و طرح جواب‌هایی بر اشکالات فوق چنین نتیجه می‌گیرد:
اولاً؛ آیه اشاره به حیاتی سعید و طیب دارد که خاص شهداست و فراتر از حیات به معنای زنده بودن است. حیات طیبه که خاص اولیاء الهی و شهداست و فراتر از حیات به معنای زنده بودن است. حیات طیبه که خاص اولیاء و شهداست و لذا عبارت آخر که می‌فرماید «ولکن لاتشعرون» اشاره به همین نوع از حیات دارد که برای ما قابل فهم و درک نیست.ثانیاً؛ اگر چه مؤمنین در اعتقاداتشان مرگ را مساوی فنا نمی‌دانستند اما بالاخره کشته شدن عزیزانشان آن‌ها را آزار می‌داد و باعث رنج و ناراحتی خاطر آن‌ها می‌شد بنابراین خداوند با نزول این آیه بشارتی به خانواده شهدا داده است تا با کشته شدن و شهادت عزیزانشان در راه خدا ناراحت نشوند و بدانند این اتفاق فقط یک جدایی چند روزه است و شهدا زنده هستند و دارای حیاتی پر نعمت می‌باشند که برای ما قابل درک نیست.(1)
آیه 154 سوره «بقره» است: وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْیَاء وَلَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ ترجمه: و به آن‌ها که در راه خداوند کشته می‌شوند، مرده نگویید! بلکه آنان زنده‌اند، ولی شما نمی‌فهمید! آیه کریمه فوق پیرامون کسانی است که در راه خدا و در جهاد با دشمنان خدا و اسلام کشته می‌شوند. چنین اشخاصی در فرهنگ اسلامی، «شهید» نام دارند. این آیه می‌گوید که شهدا زنده‌اند و نباید آنان را مرده پنداشت!
شهادت و جان دادن در راه خداوند از بزرگ‌ترین توفیقاتی است که نصیب هر کس نمی‌شود کسی که شهید می‌شود و در جوار رحمت حضرت حق روزی می‌خورد و این را آیه 169 سوره مبارکه آل عمران تصریح کرده است: «وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْیَاء عِندَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ» آری، شهید، پس از شهادتش در جوار رب خویش متنعم است و سوره نعمتش فراتر از درک ما است.
رسول گرامی اسلام (صلی الله علیه وآله) در حدیثی نورانی، 6 خصلت را ذکر فرمودند که خداوند به شهدا، کرامت می‌فرماید:
1. اولین قطره خون شهید که به زمین برسد، خداوند تمام گناهان او را عفو می‌فرماید.
2. جایگاه و منزلت او را در بهشت به او نشان می‌دهد.
3. هفتاد و دو حورالعین به او عطا می‌کند.
4. او را از عذاب قبر و فزع اکبر امین می‌سازد.
5. تاج وقاری که یاقوت سرخ است بر سر او می‌نهد.
6. شفاعت او را در حق هفتاد نفر از خویشانش قبول می‌فرماید.(2)
#پاسخ_از_ما
@Dr_zdp53_Theology
کم‌ترین و ساده‌ترین درسی که می‌توان از این آیه گرفت، تفاوت دیدگاه ما بین اموات و شهداست. باید بدانیم شهید یک مرده یا متوفای عادی نیست. عزاداری برای او با دیگران فرق دارد. مرگ او یک مرگ خاص است و حیات برزخی او حیات طیبه‌ای است که خاص اولیاء و شهدا است. این تفاوت را می‌توان در زیارت قبور شهدا و اموات احساس کرد. زیارت قبور شهدا چنان دل را جلا می‌دهد که گویی بهره‌ای از آن حیات طیبه در زیارت قبور آنان نهفته است
این آیات قرآن و روایات اسلامی درباره شهادت است که باعث شده فرهنگ شهادت طلبی همواره در بین مسلمانان و بالاخص شیعیان زنده باشد و مردم و حتی جوانان که تازه در آغاز راه زندگی هستند، آرزوی شهادت کنند.
امام خمینی (ره) در این زمینه چنین فرموده است: «یکی از فرق‌های مکتب اسلام، مکتب توجید با مکتب‌های انحرافی و الحادی این است که رجال این مکتب، شهادت را برای خودشان فوز عظیم می‌دانند و از شهادت استقبال می‌کنند.... ما و شاگردان مکتب توحید، از شهادت نمی‌هراسیم، نمی‌ترسیم... . (3)
می‌توان گفت کم‌ترین و ساده‌ترین درسی که می‌توان از این آیه گرفت، تفاوت دیدگاه ما بین اموات و شهداست. باید بدانیم شهید یک مرده یا متوفای عادی نیست. عزاداری برای او با دیگران فرق دارد. مرگ او یک مرگ خاص است و حیات برزخی او حیات طیبه‌ای است که خاص اولیاء و شهدا است. این تفاوت را می‌توان در زیارت قبور شهدا و اموات احساس کرد. زیارت قبور شهدا چنان دل را جلا می‌دهد که گویی بهره‌ای از آن حیات طیبه در زیارت قبور آنان نهفته است.
1. ر.ک. ترجمه تفسیر المیزان، ج1، ص 521 تا 523
2. تفسیر اثنی‌عشری، ج2، ص300
3. سخنرانی حضرت امام خمینی(ره) در مدرسه فیضیه به مناسبت شهادت استاد شهید مطهری
#ادامه
#پاسخ_از_ما
@Dr_zdp53_Theology