eitaa logo
مسائل‌شرعی‌واعتقادی
2.5هزار دنبال‌کننده
2.2هزار عکس
2.2هزار ویدیو
91 فایل
گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی زیر نظر دفتر تبلیغات اسلامی قم 🔰 #کانالمون : 👇 https://eitaa.com/EAhkam 🔰 #گروهمون:👇 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100 ✔ارتباط : 🆔️ @Moeensherafaty ✔تبليغات : 💎 @tablighat_zaina
مشاهده در ایتا
دانلود
دعای عرفه۩کریمی.mp3
30.56M
🕋🏜 دعای عرفه امام حسین (ع) 🎧 با نوای : حاج محمود کریمی 48BitR📀35MB⏰Time=2:7:7 ┄ پاسخگویی مسائل شرعی توجّه : لطفاً قوانین گروه را مطالعه فرمایید .✅ ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100 @Moeensherafaty ♻💠ارتباط :
11.99M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
بیست‌وسوم‌ربیع‌الاول‌...سالروز‌ورود‌حضرت‌معصومه‌سلام‌الله‌علیها‌به‌قم‌را‌گرامی‌میداریم‌....شعرناقابل‌تقدیم‌وجود‌مطهرش‌باد‌.....باشد‌که‌درراه‌ایشان‌قدم‌برداریم... شاعر:برادر حجت الاسلام علی رحمتی توجّه : لطفاً قوانین گروه را مطالعه فرمایید .✅ ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100 ارتباط: @Moeensherafaty
سلام ✅ در کنار دو نوع وجود ملکوتی و آسمانی و مُلکی و زمینی یک وجودی هم داریم به نام وجود لفظی، همچنانکه بین وجود زمینی با وجود آسمانی ارتباط وجود دارد و به عنوان مثال درباره قرآن وقتی می‌توان گفت ظهور مُلکی با حقیقت ملکوتی قرآن در ارتباط است و حتی تطابق دارد، پس می توانیم بگوییم بین لفظ الله و حقیقت عرشی خداوند نیز ارتباط وجود دارد و همچنین بین الفاظ امام علی و امام حسین و امام مهدی با وجود زمینی ایشان و وجود نورانی و آسمانی آنها علیهم‌السلام ارتباط وجود دارد. افرادی که عاشقان الهی یا محمدی و حسنی و حسینی و علوی باشند به این الفاظ نه تنها احترام می گذارند بلکه به آنها عشق هم می ورزند. ✅ براي کسي که وضو ندارد حرام است که به مواردي که ذکر مي شود دست بزند يا عضوي از بدنش با آنها در تماس باشد: ۱- تماسّ بدن با خطّ قرآن براى كسى كه وضو ندارد حرام است، ولى ترجمه قرآن به زبان هاى ديگر اين حكم را ندارد. ۲- نام خداوند به هر زبان ۳- نام پيامبر اسلام، امامان و حضرت زهرا عليهم السلام و القابي که کاملا بر آنها تطبيق مي کند را احترام کنند. ۴- اسم افراد، در جايي که الله را به صورت مستقل در خود دارد مانند: عبدالله. ولي در ساير موارد مثل محمد عبداللهي نيازي به وضو نيست ولي سزاوار است بي احترامي نشود. ✅ وقتی نمی توان به این نامهای مبارک بدون وضو دست بزنیم آیا نباید آنها را زیر دست و پا نیاندازیم یا از زیر دست و پا و مکان هایی که احترام آنها حفظ نمی شود نجات دهیم؟! توجّه : لطفاً قوانین گروه را مطالعه فرمایید .✅ ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/joinchat/4094099509C103c3133fe ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100 @Moeensherafaty ♻💠ارتباط :
💢 اقتدا در حال رکوع 💠 سوال: آیا می توان هنگامی که امام جماعت برای رکوع خم شده ولی هنوز به رکوع نرسیده است، اقتدا کرد؟ ✍🏻 پاسخ: ❇️ در رکعت اول و دوم اشکال ندارد ولی در رکعت سوم و چهارم، اگر بداند با خواندن حمد به رکوع امام نمی رسد، برای اقتدا و جماعت احتیاط این است صبر نماید تا امام جماعت به طور کامل در حالت رکوع قرار گیرد آن گاه اقتدا کند. 📖استفتائات پایگاه اطلاع رسانی دفتر رهبر انقلاب 📎 _جماعت 📿گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100
🏘   🌱 اقسام وطن: وطن از یک نظر بر دو قسم است: ✅📍الف) وطن اصلی: جایی که انسان در آن متولد شده و مدتی در آن بوده و رشد و نمو پیدا کرده است. 👶صرف تولد در شهری باعث نمی‌شود که آنجا وطن اصلی او شود، بلکه لازم است مدتی در آنجا بوده رشد و نمو پیدا کرده باشد. ✅📍ب) وطن اتخاذی (وطن جدید، وطن دوم): جایی که مکلف آن را برای سکونت و زندگی با شرایط خاصی، برگزیده است. ✍برای این که جایی، وطن دوم محسوب شود سه شرط لازم است: 1⃣الف) باید قصد قطعی بر توطن در آن جا داشته باشد، بنابراین تا وقتی که قصد قطعی بر توطن در جایی نداشته باشد، و به عبارت دیگر تا زمانی که جایی را برای ماندن همیشگی انتخاب نکرده، وطن او محسوب نمی‌شود. 2⃣ب) باید قصد توطن در آبادی و شهر خاص و معین داشته باشد، بنابراین نمی‌توان یک کشور، مثلاً ایران را وطن قرار داد. 3⃣ج) باید سکونت در محل به مدتی که عرفاً اهل آنجا به حساب‌اید داشته باشد. بلی لازم نیست شش ماه به طور مستمر در آنجا بماند، بلکه بعد از این که آنجا را به عنوان وطن جدید انتخاب نمود و با این قصد، مدتی (اگر چه فقط شبها) آنجا سکونت نمود، وطن او محسوب می‌شود. 💡توجه: در وطن جدید، تملک خانه و غیر آن شرط نیست. ✳️مراد از اعراض، خروج از وطن با به آن برای سکونت است. ✳️تا زمانی که انسان از وطن خود اعراض نکرده است آنجا برای او حکم وطن را دارد و نماز وی در آنجا تمام است، اما بعد از آن که از وطن خود اعراض کرد دیگر حکم وطن در آنجا بر او جاری نمی‌شود مگر آن که دوباره برای زندگی به آنجا برگشته و با قصد زندگی دایم مدتی در آنجا اقامت کند، بنابراین شخصی از اهالی روستا که محل کار و سکونت فعلی وی در تهران است و پدر و مادر او در روستا زندگی می‌کنند و در آن ملک و آب دارند و هر از چند گاهی برای دیدار و کمک به آنجا می‌رود و تمایلی به بازگشت به آنجا برای سکونت ندارد اگر قصد مراجعت به آن روستا برای سکونت و زندگی ندارد، بلکه تصمیم به عدم مراجعت دارد، حکم وطن بر او در آنجا جاری نمی‌شود. گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100
؟❗️ ✍آیت الله العظمی مکارم: در يكى از اين سه حالت، آن‌جا در حكم وطن اوست، نماز و روزه كامل است و نيازى به قصد ده روز ندارد : ✅1.قصد داشته باشد براى مدّت طولانى در آنجا سكونت نمايد (مثلا يكسال يا بيشتر). ✅2. هفته‌اى حداقل سه روز در مدت زمان حداقل دو سال در آنجا باشد. ✅3. تصميم به اقامت براى مدت دو سال يا بيشتر داشته باشد و حداقل چهار ماه در سال (هر چند به صورت پراكنده) در آن‌جا باشد. 🔰وطن پدر، وطن فرزند محسوب نمى‌شود، همچنين وطن شوهر براى زن؛ مگر در يكى از اين سه حالت بالا، كه آن‌جا در حكم وطن او مى‌شود و نماز و روزه كامل است و نيازى به قصد ده روز ندارد. ❓سؤال: اهل شهر (الف) هستم، مدتی است در شهر (ب) سکونت دارم و مشغول به کار شده ام، آیا شهر (ب) وطن من محسوب می شود و نمازم در این شهر کامل است؟ ✍ فتوای رهبر انقلاب : اگر در شهر (ب) قصد زندگی به مدت حدود ده سال یا بیشتر دارید، این شهر وطن شما محسوب می شود و در صورتی که معلوم نیست چه مدت سکونت خواهید داشت یا می دانید کمتر از ده سال سکونت خواهید داشت، وطن شما محسوب نمی شود ولی در صورتی که بنا دارید حداقل حدود یک سال در این شهر سکونت داشته باشید مسافر محسوب نمی شوید و بدون قصد اقامت ده روز نیز نماز شما تمام و روزه صحیح است. گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100
❓سوال : کسی که موقتا مثلا برای ده سال (کمتر یا بیشتر) به جایی می رود و ساکن آنجا می شود، (مانند کارمندان و...) آیا آن شهر وطنش محسوب می شود؟ و معیار برای وطن محسوب شدن چیست؟ ✅حضرت آیة الله خامنه ای(مدظله): مادامی که قصد ماندن همیشگی در جایی نداشته باشد وطن محسوب نمی شود مگر آنکه آنقدر بماند که عرفا بگویند آنجا وطن اوست. ✅حضرت آیة الله فاضل لنکرانی(ره): ظاهرا محلی را که انسان به عنوان وطن جدید انتخاب می کند به صرف نیت، توطن و سکونت دائمی در آن محل، آنجا حکم وطن را پیدا نمی کند. بلکه باید مدتی بماند تا عرفا صدق کند آن محل وطن و مسکن اوست و این مدت به لحاظ اختلاف موقعیت و شغل و امکانات افراد، کم و زیاد می شود. ممکن است نسبت به فردی پس از ماندن مدتی کوتاه صدق کند و نسبت به فردی دیگر پس از مدتی طولانی. و ملاک کلی همان صدق عرفی است. لازم به ذکر است که در موارد مشکوک اگر شخص قصد اقامه نکرده باید احتیاط کند و نماز را جمع بخواند.(جامع المسائل141/2) ✅حضرت آیة الله بهجت(ره): کافی نیست و معیار صدق وطن است. عرفا اگر به قصد همیشه ماندن مدتی بماند که صدق عرفی نماید وطن محسوب می شود. ✅حضرت آیة الله مکارم شیرازی(مدظله): هر گاه قصد داشته باشد برای مدت طولانی مثلا یک سال یا بیشتر در آنجا بماند به منزله وطن اوست. ✅حضرت آیة الله صافی گلپایگانی(ره): در فرض سوال محل مذکور وطن او محسوب نمی شود و وطن شدن جایی برای کسی موقوف بر قصد توطن است. ✅حضرت آیة الله تبریزی(ره): در فرض مزبور نماز او تمام و روزه گرفته می شود، اگر چه کمتر از ده روز بماند. ✅حضرت آیة الله سيستاني(مدظله): جایی را که انسان محل زندگی خود قرار داده، هرچند قصد نداشته باشد که همیشه در آنجا بماند، اگر طوری باشد که عرف او را در آنجا مسافر نمیگویند، به‌طوری که اگر موقتاً ده روز یا بیشتر جای دیگری را محل زندگی خود قرار دهد، باز هم محل زندگی‌اش را جای اوّل میگویند، آنجا برای او حکم وطن را دارد. ⚡️گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100
💢 خوردن سحری بعد از اذان صبح 💠 سوال: اگر شخصی با اعتقاد به اینکه هنوز اذان صبح را نگفته اند، مشغول سحری شود سپس متوجه گردد که وقت اذان صبح گذشته است؛ حکم روزه او چیست؟ ✍🏻 پاسخ: اگر در سحر ماه رمضان بدون این که تحقیق کند صبح شده یا نه، کاری که روزه را باطل می‌کند انجام دهد، سپس معلوم شود که در آن هنگام صبح شده بوده است، باید قضای آن روز را بگیرد، ولی اگر تحقیق کند و بداند که صبح نشده و چیزی بخورد، و بعد معلوم شود که صبح بوده است قضای آن روز بر او واجب نیست. 🔺 رساله آموزشی آیت الله خامنه ای | احکام روزه 📎 📎 📎 گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100
💢 عدم وارسی عمدی قبل از اذان صبح و صحت روزه حائض 💠 سوال: اگر زن حائض عمدا در ماه مبارک قبل از اذان وارسی نکرده و بعد از اذان صبح متوجه شود که پاک است آیا روزه اش صحیح است؟ و اگر باطل است آیا کفاره دارد؟ ✍🏻 پاسخ: 🔷 آیت الله خامنه ای: اگر احتمال قابل اعتنایی داشته که خون او ادامه داشته باشد، ولیکن بعد از اذان متوجه پاک بودن بشود، در این صورت واجب است که در این روز انجام مبطلات روزه خودداری نماید ولیکن قضای آن روز بر او واجب است و البته کفاره ندارد.[1] 🔷 آیت الله مکارم: زن حائض باید در اوقات نماز خود را وارسی کند. در مورد روزه نیز باید قبل از اذان صبح، وارسی کند. بنابراین اگر در بین روز بفهمد که قبل از اذان صبح، پاک بوده است: الف) اگر عمدا وارسی نکرده حکم بقاء بر حیض را دارد و روزه باطل است ولی کفاره ندارد ب) اگر سهوا وارسی نکرده، چنانچه تا قبل از اذان ظهرمبطلی انجام نداده باید نیت روزه کند و صحیح است و الا باید قضا کند و کفاره ندارد. [2] 🔺 [1]استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rrgkpg5. 🔺 [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9503260228. 📎 📎 📎 گروه تبلیغی *زَینا* پاسخگویی مسائل شرعی و اعتقادی ♻️🔰 : 👇 🌍 https://eitaa.com/EAhkam ♻️🔰 :👇 🌍 http://eitaa.com/joinchat/170328076Cfaddc15100