پروفسور درخشان
نویسنده کتاب «فریب بزرگ»
«مردود دانستن رویکرد مکانیکی و روش های ریاضیِ مرتبط با آن که در علم اقتصادِ معاصر رایج است، پیش نیاز اساسی است که بتوان تأثیر عوامل سیاسی و اجتماعی و فرهنگی در نظریه پردازی و تحلیل سیاست گذاری های اقتصادی را در نظر گرفت. ما بر این عقیده ایم که اتخاذ چنین موضع خردمندانه، سر آغاز کشف اقتصاد اسلامی است.»
(فریب بزرگ، ص۴۵)
#فریب_بزرگ
#اقتصاد_مکانیکی
@EghtesadeMardomi
پروفسور درخشان
نویسنده کتاب «فریب بزرگ»
چهار ویژگی به شرح ذیل که در علم اقتصاد جدید کاملا مغفول است، محور اصلی در طراحی سیاست های اقتصادیِ اسلامی را تشکیل می دهد.
الف- در نظر گرفتن روابط متقابلی که بین ابعاد اقتصادی و غیر اقتصادی وجود دارد.
ب- استقاده از سیستم ارزش ها و اصول اسلامی به مثابه معیار بهینگی برای به دست آوردن سیاست های بهینه اقتصادی.
ج- اطمینان خاطر از سازگاری چنین سیاست های بهینه اقتصادی با سیاست های مشابه اجتماعی و سیاسی و فرهنگی.
د- برخورداری (سیاست های اقتصادی) از توانمندی برای تقویت سیاست های غیراقتصادی و به عکس
(فریب بزرگ، ص۴۵)
#فریب_بزرگ
#اقتصاد_مکانیکی
@EghtesadeMardomi
سؤالی را از استاد درخشان بدین شرح پرسیدم که چنانچه بپذیریم علم اقتصاد متعارف چیزی جز اقتصاد علم نما نیست، آیا می توانید مثالی بزنید که کاشف از علم اقتصادی باشد که جنابعالی آن را واقعی می دانید. پاسخ ایشان به شرح ذیل است.
«اگر ما علم اقتصاد متعارف را اقتصاد علم نما می دانیم، بدین سبب است که وجه اقتصادی را از حیات اجتماعی چند وجهی در عینیت به صورت مجرد یا انتزاعی جدا می کند و آن را فاقد مبانی ارزشی پنداشته و در کنار سایر علوم فیزیکی قرار می دهد و با روش های ریاضی به تحلیل مسائل اقتصادی و طراحی سیاست گذاری های اقتصادی می پردازد.
در چنین وضعی کاربرد اقتصاد «علم نما» در تنظیم امور اقتصادی مسلمانان که باید بر مبنای ارزش های الهی باشد، کارایی خود را از دست خواهد داد. زیرا نه می تواند با معیارهای ارزش های اسلامی تأثیر سیاست های اقتصادی بر ابعاد سیاسی و فرهنگی و اجتماعی را بررسی کند و نه آنکه قادر است از ابتدا نقش عوامل سیاسی و فرهنگی و اجتماعی در طراحی سیاست های اقتصادی را مد نظر قرار دهد. مطالعات اقتصادی به شرطی علمی است که مجموعه تأثیر و تأثر پیش گفته، اساس تحلیل های اقتصادی باشد.
متأسفانه تاکنون پیشرفت های چشمگیری در ساختن علم اقتصاد واقعی نداشته ایم. زیرا که نوعاً جامعه مدرسان و پژوهشگران و دانشجویان اقتصاد در کشور ما، همچون سایر کشورهای سرمایه داریِ لیبرال، سال هاست در چارچوب اقتصاد متعارف که تک بعدی است، زندانی اند و علاقه ای به رهایی از این زندان ندارند.
ایشان علم اقتصاد را علمی می دانند همچون علوم مهندسی که فاقد مبانی ارزشی است و ربطی به نظام های اسلامی و غیر اسلامی ندارد.
از دیدگاه اینجانب، نخستین گام اساسی برای شناخت اقتصاد اسلامی این است که ظهور ارزش های اسلامی در تعادل سیاست های اقتصادی با حوزه های سیاسی و اجتماعی و فرهنگی را متجلی کنیم.
تأکید مقام رهبری در ضرورت پیوست عدالت و پیوست فرهنگی برای هر سیاست اقتصادی نمونه بارزی از حرکت به سمت اقتصادی است که آن را اقتصاد اسلامی می نامیم که از دیدگاه اینجانب همان علم اقتصاد واقعی است.
(فریب بزرگ، صفحه ۴۵/پاورقی)
#فریب_بزرگ
#اقتصاد_مکانیکی
@EghtesadeMardomi