eitaa logo
پیروان امام خامنه ای 🇮🇷
2.2هزار دنبال‌کننده
25.9هزار عکس
17.1هزار ویدیو
14 فایل
مشاهده در ایتا
دانلود
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه 1 سوره نساء - بخش2 🌸 بسم الله الرحمن الرحيم يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمْ الَّذِى خَلَقَكُم مِّنْ نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَآءً وَاتَّقُواْ اللَّهَ الَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبا (1) ً 🍀 ترجمه: به نام خداوند بخشنده بخشایشگر، اى مردم! پروردگارتان را تقوا پیشه کنید، همان کسی كه شما را از یک نفس ( یک تن) آفرید و همسرش را نیز از جنس او آفرید و از آن دو، مردان و زنان بسیارى را پراكنده ساخت و از خدایى كه به نام او از یكدیگر درخواست مى كنید تقوا پیشه کنید و هم نسبت به ارحام تقوا پیشه كنید كه قطعا خداوند همواره بر شما مراقب است. 🌷 : به نام خدا 🌷 : رحمت عام خداوند 🌷 : رحمت خاص خداوند 🌷 : مردم 🌷 : تقوا پیشه کنید. اتقوا ربكم یعنی پروردگارتان را برای خودتان حفظ کنید . یعنی از گناهان و از مخالفت با پروردگارتان خود را حفظ کنید. 🌷 : کسی که 🌷 : شما را آفرید 🌷 : آفرید 🌷 : از آن 🌷 : جفتش، همسرش 🌷 : پراکنده ساخت 🌷 : از آن دو 🌷 : مردان 🌷 : بسیاری 🌷 : زنان 🌷 : از یکديگر در خواست می کنید 🌷 : جمع رحم، یعنی کسانی که از یک رحم زاییده شدن البته در این آیه منظور خویشاوندان است. 🌷 : بر شما 🌷 : نگهبان ، مراقب 🔴 در جلسه قبل به تفسیر بسم الله الرحمن الرحيم پرداختیم و در این جلسه به ادامه آیه می پردازیم. آیه یک سوره نساء پر از نور حکمت و آگاهی است این آیه از حقایق بسیار عمیق و ارزشمندی سخن می گوید. 🌸 آغاز سوره با سفارش به شروع شده است و به تمام مردم می فرماید: « یا أيها الناس اتقوا ربكم: اى مردم پروردگارتان را تقوا پیشه کنید.» یعنی ای مردم از گناهان و از مخالفت با پروردگارتان خود را حفظ کنید. سپس در ادامه ، این آیه را به جایی می برد که از آن بوجود آمده و این حقیقتی است که ما انسان ها فراموش می کنیم که از کجا آمده ایم. ای مردم قبل از این جهان شما نبوده اید و کسی که شما را آفرید و به شما حیات و زندگی بخشید آن پروردگار شماست و این آیه درباره معرفی پروردگار به مردم می فرماید: « الذی خلقکم من نفس واحدة: همان کسی که شما را از یک نفس ( یک تن) آفرید. » منظور از نفس واحدة اشاره به نخستین انسانی است که قرآن در آیات دیگر نام او را پدر انسان ها معرفی می کند. 🌸 یعنی ای مردم چه مرد چه زن همگی از یک گوهر و از یک جنس آفریده شده اید و پدر شما یکی است. اگر انسانها این حقیقت را می فهمیدند دیگر نژاد پرستی ، طبقات اجتماعی معنایی نداشت. سپس در ادامه درباره خلقت همسر آدم علیه السلام یعنی که مادر همه ی ما انسان هاست می فرماید: « و خلق منها زوجها: و همسرش را نیز از جنس او آفرید.» آدم را از جنس خاک آفرید و همسرش حوا را هم از جنس آدم یعنی از خاک آفرید. یعنی پروردگارتان همان خدایی است که زن را از همان خاکی آفرید که مرد آفریده شده است. 🔴 گاهی گفته می شود یا در بعضی کتاب ها نوشته می شود که حوا از دنده های چپ آدم خلق شده است اما این سخن درست نیست و طبق همین آیه و طبق روایت امام باقر علیه السلام حوا از همان خاکی آفریده شد که آدم آفریده شد یعنی ابتدا آدم را آفرید و سپس حوا را با بقیه آن خاک آفرید. 🌸 سپس می فرماید: « و بث منهما رجالا کثیرا و نسآء: و از آن دو مردان و زنان بسیاری را پراکنده ساخت.» یعنی همه مردان و زنان از و آفریده شدند یعنی پدر و مادر شما یکی است پس چه مرد چه زن همگی از یک گوهر هستید. سپس به خاطر اهميتى که در ساختن زیر بنای یک جامعه سالم دارد دوباره مردم را دعوت به تقوا می کند و می فرماید: «و اتقوا الله الذی تسآءلون به و الأرحام: و از خدایی که به نام او از یکدیگر درخواست می کنید تقوا پیشه کنید.» یعنی وقتی می خواهید چیزی از دیگری طلب کنید می گویید تو را خدا به من کمک کنید و هم نسبت به ارحام تقوا پیشه کنید. یعنی ارتباط با خویشاوندان را حفظ کنید و قطع ارتباط نکنید و صله ی رحم را به جا آورید و در پایان می فرماید: «إن الله کان علیکم رقیبا: قطعا همواره بر شما مراقب است.» یعنی خداوند تمام اعمال شما را می بیند و در ضمن نگهبان شما در برابر حوادث است. ⬅️ پیام های آیه در جلسه بعدی..... تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحيم 🌹 آیه 156 سوره نساء 🌸 وَبِكُفْرِهِمْ وَقَوْلِهِمْ عَلَى مَرْيَمَ بُهْتاَناً عَظِيما ً 🌸 ترجمه: و به خاطر كفرشان وسخنشان بر مریم كه تهمت و افترای بزرگى مرتكب شدند. 🌷 : سخنشان 🌷 : بزرگ 🌷 : دروغی که به شخصی نسبت داده می شود و طرف را مات و مبهوت می سازد. 🌸 این آیه همانند سایر آیات سوره نساء در مدينه نازل شده است. و در ادامه آیات قبلی به اعمال دیگر یهود اشاره می کند یکی از اعمال زشت یهود این بود که به علیه السلام بهتان بزرگی زدند. مریم: اسمی است بسیار نیکو و به دختری که عبادت می کند گفته می شود. همچنین به خادمه مسجد و بیت المقدس هم مریم می گویند. نام مادر حضرت مریم علیه السلام و نام پدرش است که از شخصیت های برجسته بنی اسرائیل و از سبط و از نسل حضرت علیه السلام می باشد. نام مریم 34 مرتبه در قرآن آمده است. و خداوند یک سوره به اسم مریم نازل کرده است که شامل 98 آیه می باشد. 🌸 در آیات 42 و 43 سوره آل عمران می فرماید: هنگامی که فرشتگان گفتند: ای مریم! همانا خداوند تو را برگزیده و پاک ساخته و بر زنان جهانیان برتری داده است ای مریم برای پروردگارت خضوع کن و به جای آور و با رکوع کنندگان باش. و همچنین آیه 37 سوره آل عمران می فرماید: هر گاه در محراب عبادت بر مریم وارد می شد، خوراکی شگفت آوری نزد او می یافت. می پرسید : ای مریم این از کجاست؟ مریم در پاسخ می گفت: آن از نزد خداست. همانا به هر کسی که بخواهد بی شمار روزی می دهد. 🌸 در آیات 45 تا47 سوره آل عمران می فرماید: هنگامی که فرشتگان گفتند: ای مریم! همانا تو را به کلمه ای از سوی خویش به نام مسیح، عیسی پسر مریم، بشارت می دهد. او که در دنیا و آخرت آبرومند و از مقربان است. و در گهواره و در میانسالی با مردم سخن می گوید و از شایستگان است. گفت: پروردگارا! چگونه برای من فرزندی باشد، در حالی که هیچ انسانی با من تماس نداشته است؟ فرشتگان گفتند: چنین است او هر چه را بخواهد می آفریند. هر گاه اراده کاری کند، فقط به آن می گوید: باش، پس موجود می شود. 🌸 یکی از نشانه ها برای اثبات قداست و پاکی این است که معجزه الهی رخ داده است و آن این است که با اینکه در گهواره بود با مردم سخن می گفت و حرف های حکمت آمیز می زد. خدایی که و را بدون پدر و مادر آفرید حتماً می تواند فرزندی را بدون پدر بیافریند ولی دشمنان و مخالفان مریم به که دختری پاک و مقدس بود تهمت زنا داده اند. که در آیه 156 سوره نساء می فرماید: وَ بِكُفْرِهِمْ وَ قَوْلِهِمْ عَلى مَرْيَمَ بُهْتاناً عَظِيماً: و به خاطر کفرشان و سخنشان بر مریم که تهمت و افترای بزرگی مرتکب شدند. در سوره‏ ى نور، آیه 23 آمده است: آنان كه به زنان پاكدامن نسبت ناروا مى ‏دهند، عذاب عظیم دارند. 🔹 پيام های آیه 156 سوره نساء 🔹 ✅ ، در ردیف كفر قرار دارد. ✅ در جامعه ‏ى ، گاهى به پاک ترین افراد، زشت ‏ترین نسبت‏ ها را مى‏ دهند. تفسیر_یک_دقیقه_ای_قرآن 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۹۴ سوره مائده 🌸‌ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنَالُهُٓ أَيْدِيكُمْ وَرِمَاحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخَافُهُ بِالْغَيْبِ ۚ فَمَنِ اعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ 🍀 ترجمه: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی ‌تردید خدا شما را به چیزی از شكار آزمایش می ‌كند، چه شكاری كه [بدون اسلحه‌] به آن دسترسی پیدا كنید، و [چه شكاری‌] نیزه‌های شما آن را صید می ‌كند؛ تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد و هر كه پس از این تجاوز كند برای او عذابی دردناک است. 🌷 : تا شما را امتحان کند 🌷 : شکار 🌷 : به آن دسترسی پیدا کنید 🌷 : نیزه هایتان 🌷 : می ترسد 🌷 : دردناک 🔴 : نقل شده است هنگامى كه پيامبر اسلام «صلّى اللّه عليه و آله» و مسلمانان در سال حديبيّه براى با حال حركت كردند، در وسط راه با حيوانات وحشى فراوانى روبرو شدند، به طورى كه مى ‌توانستند آنها را با دست و نيزه ‌ها صيد كنند! اين شكارها به قدرى زياد بودند كه بعضى نوشته ‌اند دوش به دوش مَركَبها و از نزديک خيمه‌ها رفت و آمد مى‌ كردند. اين آيه و دو آيه بعد نازل شد و مسلمانان را از شکار آنها برحذر داشت، و به آنها اخطار كرد كه اين امتحان براى آنها محسوب مى‌ شود. 🌸 اين آيه و دو آيه بعد ناظر به يكى از احكام و ، يعنى شكار حيوانات صحرايى و دريايى در حال احرام مى ‌باشد. نخست اشاره به جريانى كه مسلمانان در سال «حديبيّه» با آن روبرو بودند نموده و ‌می فرماید: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَ رِماحُكُمْ: ای کسانی که ایمان آورده اید! بی تردید خدا شما را به چیزی از شکار امتحان می کند، چه شکاری که [بدون اسلحه] به آن دسترسی پیدا کنید و [چه شکاری] که نیزه های شما آن را می کند. سپس به عنوان تأكيد مى ‌فرمايد: «لِيَعْلَمَ اللّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ: تا خدا معلوم کند چه کسی در باطن از او می ترسد» و در پايان آيه مى ‌فرمايد: «فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ: پس هر کسی بعد از این تجاوز کند برای او عذابی دردناک است» پس از حدود الهی نباید تجاوز کرد. 🌸 در روزهای و حالت احرام، حاجى حقّ شكار ندارد. همان روزها گاهى شكار تا نزدیكى انسان مى‏ آید و مى ‏توان به راحتّى به آن دست یافت ولى امتحان الهى به این است كه دست به شكار نزنیم. در حدیث مى ‏خوانیم: در عمره‏ ى حُدیبیه حیوانات شكارى فراوانى براى مسلمانان ظاهر شدند كه مسلمانان مى‏ توانستند به راحتى آنان را صید كنند ولی حق صید آن را نداشتند. 🔴 در ، موضوع شكم و غذا، به عنوان یكى از اسباب امتحان الهى مطرح شده است، به نمونه‏ هاى زیر توجّه كنید: 1⃣ و در موضوع غذا شكست خوردند. 2⃣ در تحریم صید ماهى در شنبه ‏ها، شكست خوردند. 3⃣‌ روزه گرفتن، خود یک آزمایش بزرگ است. 4⃣ نزدیک آمدن شكار به حجاج در حالت احرام، كه حقّ صید ندارند. 🔹 پيام های آیه ۹۴ سوره مائده 🔹 ✅ آزمایش ، یک سنّت قطعى پروردگار است. ✅ خداترسى آنجا آشكار مى‏ شود كه زمینه‏ ى فراهم باشد ولی انسان گناه نكند. ✅ نعمت‏ هاى در دسترس، وسیله ‏ى آزمایش هستند ✅ ، خوف باطنى است، نه تنها حیاى ظاهرى ✅ و ، بعد از ابلاغ است. ✅ حاجى‏ كه فرسنگ‏ ها در بیابان ‏ها به عشق حقّ مى‏ رود، گاهى یک شكار كوچک او را از پا در مى ‏آورد و به نافرمانى مى‏ كشد كه نتیجه ‏ى آن عذاب الهى است. 🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸🌺🌸
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۲۰ و ۲۱ سوره اعراف 🌸فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطَانُ لِيُبْدِىَ لَهُمَا مَا وُرِىَ عَنْهُمَا مِن سَوْآتِهِمَا وَقَالَ مَانَهَاكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ إِلَّا أَن تَكُونَا مَلَكَيْنِ أَو تَكُونَا مِنَ الْخَالِدِينَ‏ (۲۰) وَقَاسَمَهُمَآ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ (۲۱) 🍀 ترجمه: پس شیطان، آن دو (آدم و همسرش) را وسوسه كرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند و گفت: پروردگارتان شما را از این درخت نهى نكرده مگر براى این كه مبادا دو فرشته شوید یا از جاودانان شوید (۲۰) و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد كرد كه یقیناً من برای شما از خیر خواهانم (۲۱) 🌷 : وسوسه کرد 🌷 : تا نمایان کند، تا آشکار کند مَا وُورِيَ 🌷 : شرمگاه بدنشان، آنجه که آشکار شدنشان ناپسند است 🌷 : شما را نهی نکرده 🌷 : پروردگارتان 🌷 : درخت 🌷 : دو فرشته 🌷 : جاودانان 🌷 : برای هر دو سوگند سخت یاد کرد 🌷 : خیر خواهان 🌸 این آیات در نازل شده است. شيطان كه بر اثر سجده نكردن، رانده درگاه خدا شده بود و تصميم قاطع داشت تا آنجا كه مى‌ تواند از و فرزندانش انتقام بگيرد؛ به وسوسه كردن آنان مشغول شد، تا لباسهاى اطاعت و بندگی را از تن آنان بیرون کند فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما وُورِيَ عَنْهُما مِنْ سَوْآتِهِما: پس شیطان، آن دو (آدم و همسرش) را وسوسه کرد تا آنچه از شرمگاه بدنشان بر آنان پوشیده بود نمایان کند و براى رسيدن به اين هدف، از عشق و علاقه ذاتى به تكامل و ترقّى و «زندگى جاويدان» ، استفاده كرد. 🌸 لذا نخست به و همسرش گفت: «وَ قالَ ما نَهاكُما رَبُّكُما عَنْ هذِهِ الشَّجَرَةِ إِلاّ أَنْ تَكُونا مَلَكَيْنِ أَوْ تَكُونا مِنَ الْخالِدِينَ: و گفت: پروردگارتان شما را از این نهی نکرده مگر برای این که مبادا دو فرشته شوید یا از جاودانان شوید و به اين ترتيب، فرمان خدا را در نظر آنان به گونه ديگرى جلوه داد. حضرت با شنيدن اين سخن در فكر فرو رفت، امّا شيطان براى اين كه پنجه‌ هاى وسوسه خود را بيشتر و محكمتر در جان آدم و حوّا فرو برد؛ «وَ قاسَمَهُما إِنِّي لَكُما لَمِنَ النّاصِحِينَ: و برای هر دو سوگند سخت و استوار یاد کرد که یقینا من برای شما از خیرخواهانم 🌸 شیطان، و را وسوسه مى‏ كرد كه خوردن از این درخت، شما را فرشته مى‏ كند یا ابدى مى‏ سازد و چون نمى‏ خواهد شما به این مقام برسید، دستور داده كه از آن نخورید. در اینكه چرا حضرت آدم نهى خداوند را نادیده گرفت و از درخت ممنوعه خورد، ذیل آیه 21 پاسخ داده شده كه نهى در اینجا عنوان كراهت دارد، نه تحریم و مانند نهى پزشک از یک غذا براى بیمار مى‏ باشد كه اگر بیمار آن غذا را بخورد به زحمت مى‏ افتد و آثار و عوارض مربوط به خود را دارد، نه آنكه حرام باشد. ✅ سؤال: آیا ملائكه از برتر بودند كه حضرت آدم به خاطر فرشته شدن، تحت تأثیر وسوسه‏ ى شیطان قرار گرفت؟ پاسخ: برترى آدم بر ملائكه، روشن است و امّا رغبت و میل آدم به فرشته شدن، به خاطر كمالات آنان بود كه علیه السلام مى‏ خواست علاوه بر آنچه خود دارد، آنها را نیز داشته باشد كه این، دلیل برترى آنان نیست. 🔹 پيام های آیات ۲۰ و ۲۱ سوره اعراف 🔹 ✅ شیطان، حتّى خوبان را هم رها نمى‏ كند، امّا هیچ سلطه‏ اى بر مخلصین ندارد. ✅ نهایت كار ، وسوسه است نه اجبار، نشان دادن راه انحرافى است، نه اصرار ✅ نتیجه‏ ى ارتكاب و خلاف، رسوایى است. ✅ رسوایى، كشف حجاب و برهنگى، از اهداف شیطان است. ✅ شیطان از راه آرزوها، را فریب مى‏ دهد. ✅ سوگند دروغ، کار شیطانی است. ✅ به هر سوگندی نباید اطمینان کرد. ✅ دشمن از اعتقادات و باورهای ما به نفع خود سود می برد. ✅ گاهی دشمن با ظاهری دلسوزانه و ادعای خیرخواهی، در ما نفوذ می کند و ضربه می زند. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیه ۲۲ سوره اعراف 🌸 فَدَلَّاهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَآ أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَآ إنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ‏ 🍀 ترجمه: پس شیطان آن دو را با فریب و حیله به سقوط كشاند، پس وقتی از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان براى آنان آشكار شد و به چسباندن برگ درختان بهشت بر خود پرداختند و پروردگارشان ندایشان داد: آیا شما را از آن درخت نهى نكردم و به شما نگفتم كه شیطان براى شما دشمنى آشكار است؟ 🌷 : لغزش و سقوط داد 🌷 : فریب و حیله 🌷 : چشیدند 🌷 : درخت 🌷 : آشکار شد 🌷 : شرمگاه بدنشان 🌷 : شروع کردند 🌷 : چسباندن 🌷 : برگ بهشت 🌷 : ندایشان داد 🌷 : دشمن 🌷 : آشکار 🌸 این آیه در مکه نازل شده است. كه هنوز تجربه كافى در زندگى نداشت، و گرفتار دام هاى شيطان و خدعه و دروغ و نيرنگ نشده بود، سر انجام تسليم فريب شيطان شد، و به اين ترتيب شيطان آنها را با فريب از مقامشان فرود آورد «فَدَلاّهُما بِغُرُورٍ فَلَمّا ذاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما: پس شیطان آن دو را با فریب و حیله به سقوط کشاند، پس وقتی از آن درخت چشیدند، شرمگاه بدنشان برای آنان آشکار شد» و در حقيقت از لباس بهشتى كه لباس كرامت و احترام خدا بود برهنه شدند. 🌸 سپس مى‌ گويد: هنگامى كه آدم و حوّا چنين ديدند «وَ طَفِقا يَخْصِفانِ عَلَيْهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّةِ: و به چسباندن برگ درختان بهشت بر خود پرداختند» «وَ ناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَ أَقُلْ لَكُما إِنَّ الشَّيْطانَ لَكُما عَدُوٌّ مُبِينٌ: و پروردگارشان ندایشان داد: آیا شما را از آن درخت نهی نکردم و به شما نگفتم که شیطان برای شما دشمنی آشکار است.» از مقايسه تعبير اين آيه با نخستين آيه‌ اى كه به آدم و حوّا اجازه سكونت در بهشت را مى‌ داد به خوبى استفاده مى‌ شود كه آنها پس از اين نافرمانى، چه اندازه از مقام قُرب پروردگار دور شدند. 🔹 پيام های آیه ۲۲ سوره اعراف 🔹 ✅ زن و مرد، هر دو در تیررس وسوسه‏ ى شیطانند. ✅ حربه‏ ى ، فریب و غرور است. ✅ تمایل به وسوسه‏ هاى ، همچون دستیابى به طنابى سست و كوتاه و سقوط در چاه گناه است. ✅ توجّه نكردن به فرامین و ارشادات الهى مهم است، چه كم چه زیاد. در ارتكاب ، كوچک و بزرگ مطرح نیست، مهم گستاخى بر گناه است. لذا گاهى گناه اندک نیز باعث رسوایى وسقوط انسان مى‏ شود. ✅ برهنگى، نوعى كیفر الهى است. ✅ ارزش است، اگرچه با ساده‏ ترین وسیله باشد. ✅ احكام و اوامر ونواهى و هشدارهاى خداوند همواره در جهت رشد و تربیت است. ✅ حضرت و پس از خوردن از آن درخت ممنوعه، از جایگاه عالى خود دور شدند. ✅ بدون اتمام حجّت، كسى را توبیخ نمى‏ كند. ✅ در مسیر راه ، لازم است دشمنان را بشناسیم. ✅ با آنكه عداوت آشكار است، امّا انسان از خطر و دشمنى او غافل مى‏ شود. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹
🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹 بسم الله الرحمن الرحیم 🌹 آیات ۲۳ تا ۲۵ سوره اعراف 🌸 قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَآ أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ‏ (۲۳) قَالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۖ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَىٰ حِين (۲۴) قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (۲۵) 🍀 ترجمه: (آدم و حوّا) گفتند: پروردگارا! ما بر خویشتن ستم كردیم و اگر ما را نبخشایى و رحم نكنى، قطعاً از زیانكاران خواهیم بود (۲۳) خدا فرمود: فرود آیید، بعضی از شما دشمن بعضی دیگرید و تا مدّتی (معین) برای شما در زمین جایگاه و وسیله ی بهره گیری خواهد بود (۲۴) پروردگار فرمود: در آن زندگی می ‌كنید، و در آن می‌ میرید، و از آن بیرون می‌آیید (۲۵) 🌷 : گفتند 🌷 : ستم‌ کردیم 🌷 : نبخشایی 🌷 : زیانکاران 🌷 : فرود آیید 🌷 : دشمن 🌷 : قرارگاه 🌷 : هر آنچه از مال دنیا مورد بهره قرار گیرد 🌷 : وقت 🌷 : زندگی می کنید 🌷 : می میرید 🌷 : بیرون می آیید 🌸 این آیات در نازل شده است. سرانجام هنگامى كه آدم و حوّا، به نقشه شيطانى ابليس واقف شدند و نتيجه كار خلاف خود را ديدند به فكر جبران گذشته افتادند و نخستين گام را اعتراف به ظلم و ستم بر خويشتن، در پيشگاه قرار دادند و «قالا رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا: گفتند: پروردگارا! ما بر خویشتن ستم کردیم» «وَ إِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَ تَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ: و اگر ما را نبخشایی و رحم نکنی، قطعا از زیانکاران خواهیم بود» 🌸 اگرچه خالصانه آدم و همسرش در پيشگاه خدا پذيرفته شد ولى به هر حال اثر وضعى آن عمل، دامانشان را گرفت، و دستور خارج شدن از از سوى خداوند به آنها داده شد، «قالَ اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ: فرمود: فرود آیید، بعضی از شما دشمن بعضی دیگرید «وَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَ مَتاعٌ إِلى حِينٍ: و تا مدتی (معین) برای شما در زمین جایگاه و وسیله ی بهره گیری خواهد بود» «قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَ فِيها تَمُوتُونَ وَ مِنْها تُخْرَجُونَ: فرمود: در آن زندگی می کنید و در آن می میرید و از آن بیرون می آیید» 🔹 پيام های آیات ۲۳ تا ۲۵ سوره اعراف ✅ در برابر ستم ‏هایى كه به خود روا مى‏ داریم باید از استمداد كنیم و آنها را جبران كنیم. ✅ و ، هم در تخلّف شریک بودند، هم در جبران گذشته و عذرخواهى. ✅ هرگونه خلافى، ظلم به خویش است، چون مخالفت با فرمان مخالفت با تكامل و سعادت واقعى خود است. ✅ از آداب و استغفار، ابتدا اعتراف به گناه است. ✅ نخستین خواسته‏ ى بشر از ، تقاضاى عفو ورحمت بود. ✅ مهم‏ترین مسأله براى گناهكار، مغفرت الهى است، سپس درخواست ‏هاى دیگر ✅ عنایت و لطف و مهربانى ، جلوى خسارت ابدى را مى‏ گیرد. ✅ گاهى عملكرد والدین، در هبوط و سقوط نسل آنان هم اثر مى‏ گذارد. ✅ بهشت و ، مكانى غیر از زمین و بالاتر و برتر از آن بود. ✅ و بهره‏ ورى از آن ابدى نیست. ✅ ، پس از مرگ دوباره زنده خواهد شد. حضرت آدم از این ناراحت و غمگین بود كه پنداشت دیگر به بهشت و زندگى جاوید نخواهد رسید، خداوند فرمود: پس از زندگى دنیا مى‏ تواند به بهشت جاوید برسد. ✅ مدّت و نهایت زندگى دنیوى براى بشر معلوم نیست. 🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹🔸🔹