═✧❁﷽❁✧═ #بیت_الاحزان ✍ در دو یادداشت قبل به نقد ادعای استاد یوسفی غروی پرداخته شد. برخی از مخاطبان کانال به این یادداشت ایراداتی وارد کرده اند. از همین رو به چند نکته دیگر و پاسخ اشکالات ایشان، اشاره می شود: ☑️استاد یوسفی غروی با اطمینان خاطر مدعی است که بیت الاحزان وجود خارجی ندارد. ایشان چندین بار تصریح می کند که #تنها مصدری که بیت الاحزان در آن ذکر شده بحار الانوار است! #هیچ سندی در این باره وجود ندارد و تاکید می کند که سندی از نوع قوطی عطاری نیز برای بیت الاحزان یافت نمی شود! 1️⃣ با یک جستجوی ساده در نرم افزارهای حدیثی و تاریخی به خوبی روشن می شود که این ادعا رنگی از واقعیت ندارد. در دو یادداشت قبلی برخی از منابعی که در آنها از بیت الاحزان سخن به میان آمده اشاره شده است. به عنوان نمونه سفرنامه ابن جبیر نشان می دهد که بیت الاحزان در حدود 900 سال قبل وجود داشته است. این نقل و گزارش های دیگر حاکی از این است که بیت الاحزان مکانی بوده که حضرت زهرا س در آنجا اقامه عزا و تظلم خواهی می کرده است. با وجود این دلائل، شواهد و قرائن، بدون تردید قول « وجود بیت الاحزان بر اساس خبر حسی مورخ ۹۰۰ سال پیش» به « رد بدون دلیل بیت الاحزان بعد از ۱۴۰۰ سال توسط آقای یوسفی غروی» مقدم است. 2️⃣ ابن همام حنفی و فقهای متعدد دیگر، یکی از مستحباب مرتبط با بقیع را نماز خواندن در مسجد فاطمه (س) که معروف به بیت الاحزان بوده را نام می برند. بدیهی است که این حکم شرعی، فرع بر مسلم و قطعی دانستن وجود مکانی به نام بیت الاحزان بوده است. مثلا اگر کسی بگوید: «برو در مسجد کوفه دو رکعت فلان نماز مستحبی را به جای بیاور» وجود مسجد کوفه برای او مسلم است. به نظر می رسد ناقد محترم وجه استدلال به کتاب های مذکور فقهی را متوجه نشده است. ◀️ آن چه از سمهودی و ابن همام بر می آید این است که مسجد فاطمه (س) و بیت الاحزان یکی است. با در نظر گرفتن این نکته وجود بیت الاحزان از حیث تاریخی قطعی می شود. زیرا وجود مسجد فاطمه (س) در بقیع از قطعیات تاریخی است. 3️⃣ همان طور که می دانیم شهر مدینه در کانون جهان اسلام قرار داشته است. از همین رو وقایعی که دراین شهر روی می داده از چشم مسلمانان و به ویژه علما دور نمی مانده است. در طول تاریخ علمای شیعه بارها برای زیارت به این شهر مشرف شده و در جریان ریز و درشت حوادث و تغییرات قرار می گرفته اند. اگر چنین مکانی ساخته و پرداخته عده ای بود، با حساسیتی که از علمای شیعه سراغ داریم قطعا به این واقعه واکنش نشان می دادند. بنابراین عدم انکار توسط علما و شیعیان شاهد دیگری است که وجود بیت الاحزان را قوت می بخشد. ◀️ بر این اساس ما استدلال را برمیگردانیم که عدم الدلیل دلیل العدم. یعنی نیافتن مدعایی درباره انکار بیت الاحزان شاهد بر این است که مکانی که به شکل جعلی منتسب به حضرت زهرا (س) باشد نداریم ، بلکه با انضمام گزارش های متعدد بر وجود چنین مکانی می گوییم چنین مکانی حقیقتا موجود بوده است. مثال درباره کوروش هم قابل مناقشه است زیرا ما گزارش بر خلاف مقبره کوروش داریم که قبلا این مکان مشهور به مقبره مادر سلیمان ع بوده اما در بیت الاحزان با گزارش های تاریخی بر تایید آن مواجه هستیم. 4️⃣ مخاطب محترم کانال اشکال کرده که استاد غروی حدیث بحارالانوار را رد می کند و پس ذکر این روایت در میان دلائل اثبات بیت الاحزان مصادره به مطلوب است. در این باره نیز باید گفت که استدلال ما به روایت بحارالانوار از جهت قاعده «تجمیع قرائن و ظنون» است. 5️⃣ از دلائلی که بر اساس آن به رد بیت الاحزان استدلال شده عبارتی است که علامه مجلسی بعد از نقل این روایت آورده است: « وَجَدْتُ فِي بَعْضِ الْكُتُبِ خَبَراً فِي‏ وَفَاتِهَا ع فَأَحْبَبْتُ إِيرَادَهُ وَ إِنْ لَمْ آخُذْهُ مِنْ أَصْلٍ يُعَوَّلُ عَلَيْهِ». گفتنی است که این عبارت به معنای جعلی و دروغ بودن این روایت نیست. بر اساس مبانی علامه مجلسی در مباحث مرتبط با امور دینی مثل احکام و عقاید سخت گیری بیشتری در ادله لازم هست لذا علامه بر اساس مبنای خود فقط از کتب و اصول معتبر و متواتر و مستفیض استفاده می کند. ولی در مباحث صرف تاریخی مانند وجود مکانی به نام بیت الاحزان این سخت گیری لازم نیست و می توان از اصول و کتب ضعیف تر هم استفاده کرد. 6️⃣ عبارت ابن تیمیه یکی دیگر از شواهد وجود بیت الاحزان است. دشمنی و بغض او نسبت شیعه بر کسی پوشیده نیست اما با وجود این، او بیت الاحزان را بین شیعه و غیر شیعه ثابت می داند: «... هؤلاء الشيعة وغيرهم...» ✅ آیا دروغ دانستن بیت الاحزان آن هم بدون هیچ دلیل و تخطئه علما و مراجع و مادحین اهل بیت(ع) به سود شیعه است؟ آیا تضعیف عزای فاطمی و تضعیف مراجع و خادمان مکتب حقه جعفری، نقشه صهیونیزم جهانی نیست؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ ◀️ پاسخ های اعضای کانال «دانشگاه امامت» به استاد یوسفی غروی» در موضوع انکار #بیت_الاحزان👇

◀️ مستندات: 1️⃣ أ لم يروا ما فعل قبل ذلك من لعن أمير المؤمنين عليه السّلام على المنابر ثمانين سنة ليس فيها مسلم ينكر حتّى أنّ أحد خطبائهم بمصر نسى أن يلعن أمير المؤمنين عليه السّلام على المنبر في خطبته و ذكر ذلك في‏ الطريق‏ عند منصرفه‏، فلعنه حيث ذكر قضاء لما نسيه، و قياما بما يرى أنّه فرض، و قد لزم و بنى في ذلك المكان مسجدا و هو باق إلى الآن بسوق وردان‏ يعرف بمسجد الذكر، و هدم في بعض السنين لأمر من الأمور فرأيت في موضعه سرجا كثيرة و آثار بخور لنذور، و قيل لي: إنّه يؤخذ من ترابه و يتشافى به، ثمّ بني بعد ذلك و عظم أمره. 📚 التعجب من أغلاط العامة ؛ ص118 2️⃣ http://www.hzrc.ac.ir/post/9567/%D8%A2%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%8A#_ftnref21

═✧❁﷽❁✧═ #بوی_بهشتی 1️⃣ قرآن معراج رسول خدا (ص) را تسبیح توحیدی وصف کرده است: «سُبْحانَ الَّذي أَسْرى‏ بِعَبْدِهِ ...» 2️⃣ معراج اوج تقرب رسول خدا (ص) در محضر الهی است. جایی که از «جنة المأوی» و «سدرة المنتهی» بالاتر رفت و به «ثُمَّ دَنا فَتَدَلَّى. فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى» رسید.‏ 3️⃣ در بالاترین منزلگاه های صعود و قرب الهی بود که مقدمات سفر زمینی فاطمه زهرا (س) آماده شد: ♦️ «... أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام بسفرجلة من الجنة فأكلتها ليلة أسري بي فعلقت خديجة بفاطمة فكنت إذا اشتقت إلى رائحة الجنة شممت رقبة فاطمة» 🔸 «در شب معراج جبرئیل(ع) میوه ای بهشتی (سیب یا بِه) برایم آورد و آن را میل کردم که با آن میوه، وجود زمینی فاطمه (س) در وجود خدیجه (س) شکل گرفت. هر گاه مشتاق بهشت می شوم وجود فاطمه را استشمام می کنم»(رک: تصویر بالا) 4️⃣ این حدیث شریف با #یازده سند در منابع اهل سنت نقل شده است. هر عالمی که اندک اطلاعی از علم رجال داشته باشد در صحت و صدور و قطعی بودن آن تردید نمی کند. ✅ «مادر بوی بهشت دارد» نه! بالاتر «بهشت بوی مادر می دهد» بلکه بالاتر «بهشت زیر پای #مادران_فاطمی است»... . ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #شجنة 1️⃣ یکی از فضائل انحصاری حضرت زهرا (س) حدیث زیر است. این روایت از حیث سندی در اوج صحت و اعتبار است: ♦️ «إنما فاطمة شجنة مني يبسطني ما يبسطها و يقبضني ما يقبضها» 🔸 #شِجنه در لغت به معنی قرابت و وابستگی و درهم تنیدگی شدید یک چیز با امر دیگر است. مثلا درخت انگور که یک شاخه اصلی و مهم دارد و یا قلب انسان که اتصال شدید به رگ های اصلی خود دارد. آن شاخه اصلی و رگ های کلیدی #شجنه برای درخت و قلب است. 📚 لسان العرب،ج۱۳،ص۲۳۳ و النهایه،ج۲، ص۴۴۷ 2️⃣ بر اساس این روایت حضرت فاطمه زهرا (س) تنها #شجنه پیامبر (ص) است. این اتصال و وابستگی شدید به گونه‌ای است که اگر صدیقه طاهره (س) خوشحال شود قلب تمام عالم هستی یعنی محمد (ص) خوشحال است! و اگر وی آزرده و غمگین شود او نیز آزرده و غمگین می‌گردد. 3️⃣ بر این اساس، قبض و بسط، خوشی و ناخوشی، رضایت و غضب صدیقه طاهره موجب قبض و بسط، خوشی و ناخوشی، رضایت و غضب رسول خدا (ص) است. 4️⃣ بر اساس آیات و روایات، غضب و رضایت پیامبر (ص) ملازمه با غضب و رضایت الهی دارد. ✅ مهم ترین درخواست ما در نماز هدایت در صراط مستقیم و دوری از صراط مغضوبین الهی است. بر این اساس انبساط و خوشحالی فاطمه (س) صراط مستقیم الهی و ناراحتی و غضب او علامت دوری از این صراط است. ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #خیانت_در_خیانت 1️⃣ «علی بن نایف الشحود» از علمای وهابی افراطی معاصر است. افکار و آثار او مورد توجه سلفی های جهادی همانند داعش قرار گرفته است. 2️⃣ او کتابی با عنوان «مشاهیر النساء المسلمات» نوشته است. موضوع این کتاب معرفی زنان مسلمان مشهور است. 3️⃣ از عجایب این کتاب تیتر آن درباره «حفصه» دختر خلیفه دوم است: ♦️«صاحبةُ سرِّ رسول الله صلى الله عليه وسلم :حفصة بنت عمر» 🔸 صاحب سرّ رسول خدا (ص) حفصه دختر عمر (تصویر بالا از نرم افزار) 4️⃣ این دروغ پردازی او در حالی است که به نص قرآن و روایت صحیح بخاری و مسلم و ... حفصه به همراه عایشه دو زنی بودند که در خیانتی آشکار، اسرار رسول خدا (ص) افشاء کردند! 5️⃣ این واقعه در آیات 1 الی 11 سوره تحریم بیان شده است. ابن عباس از خلیفه دوم درباره دو زن خیانتکار سوال می کند: ♦️ «... مَنِ الْمَرْأَتَانِ اللَّتَانِ تَظَاهَرَتَا قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَمَا أَتْمَمْتُ كَلاَمِى حَتَّى قَالَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ» 🔸 آن دو زنی که بر علیه رسول خدا (ص) تظاهر (دسیسه چینی) کردند؟ ابن عباس می گوید: هنوز کلام من تمام نشده بود که عمر گفت: آن دو زن عایشه و حفصه بودند! 📚 صحیح بخاری، باب قوله إن تتوبا إلى اللَّه...، حدیث 4915 ✅ چنانچه مشاهده می کنید این عالم وهابی حفصه خائن و افشا کننده اسرار را، صاحب سرّ رسول الله (ص) معرفی کرده است! علمای منصف اهل سنت به این دروغ و تحریف بزرگ پاسخی داده اند؟ ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

═✧❁﷽❁✧═ #هلاک_شده 1️⃣ «انس بن مالک» صحابه پیامبر خدا (ص) است که در نزد اهل سنت جایگاه بسیار بالایی دارد. زمانی که سر نورانی امام حسین (ع) در مجلس شراب عبیدلله ملعون بود، او هیچ اقدام و اعتراضی نکرد. 2️⃣ زمانی که امیرالمومنین (ع) در میدان کوفه از اصحابه پیامبر (ص) درخواست نمود تا درباره حدیث غدیر شهادت دهند، دوازده نفر از صحابه شهادت دادند، ولی انس بهانه جویی کرد که به خاطر پیری چیزی به خاطر نمی آورد. بدین سبب مورد نفرین حضرت قرار گرفت و به بیماری پیسی در صورت مبتلا شد. 3️⃣ او با آنکه سال ها در دربار بنی امیه _ مثل ابن زیاد و ..._ خدمت کرد، سرانجام مزد چاپلوسی ها و زحمات خود را گرفت! در ماجرای فتنه عبدالله بن زبیر از سوی حجاج بن یوسف ثقفی متهم به خیانت شد! 4️⃣ بر اساس نقل های تاریخی حجاج بر انس منت نهاد و او را نکشت ولی در عوض با هدف خوار کردنش، او را به بردگی گرفت و بر دست و گردنش داغ گذاشت! علامت این داغ « #عتیق_الحجاج » معنی آزاد شده حجاج بود! (رک: تصویر بالا) 📚 ثقات ابن حبان بستی، ج 4، ص 40 ✅ امام حسین (ع) از رسول خدا (ص) روایت می کند که: ♦️«... إِنَّ عَلِيّاً هُوَ مَدِينَةُ هُدًى فَمَنْ دَخَلَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَك‏...» 🔸 همانا علی شهر هدایت است که هر کس داخل آن شود نجات می یابد و هر کس از آن تخلف کند هلاک می شود. 📚 التوحيد (للصدوق)، ص: 307 ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u