https://youtu.be/8fbBaqP275Y?si=oaMT4-eP5DsdScKU 👆👆 ✍ در یوتوب دانشگاه امامت را دنبال کنید 😊

✧❁﷽❁✧ ✍️ تکذیب عباس عموی رسول خدا صلی الله علیه و آله نسبت به ادعای ابوبکر مبنی بر ارث نگذاشتن انبیای الهی علیه حضرت زهرا سلام الله علیها #جهاد_تبیین #غدیر #تبلیغ_تهاجمی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

🎬 کلیپ : اشکالات متعدد روایت جعلی ولدنی ابوبکر مرتین 🎙 #حجت_الاسلام_والمسلمین_قادری ✔️ #شبکه_جهانی_ولی_عصر_عج_الله_فرجه ✔️ #پیشوای_صادق 🔰 https://eitaa.com/archive_valiasrtv #جهاد_تبیین #غدیر #تبلیغ_تهاجمی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✧❁﷽❁✧ ✍️اعتقاد به امام زمان زنده امتیاز ویژه مذهب شیعه نسبت به دیگر مذاهب و ادیان 🔹خصوصیت اعتقاد ما شیعیان این است که این حقیقت را در مذهب تشیع از شکل یک آرزو، از شکل یک امر ذهنی محض، به صورت یک واقعیت موجود تبدیل کرده است. حقیقت این است که شیعیان وقتی منتظر مهدی موعودند، منتظر آن دست نجات‌بخش هستند و در عالم ذهنیات غوطه نمیخورند؛ یک واقعیتی را جستجو میکنند که این واقعیت وجود دارد. حجت خدا در بین مردم زنده است؛ موجود است؛ با مردم زندگی میکند؛ مردم را میبیند؛ با آنهاست؛ دردهای آنها، آلام آنها را حس میکند. انسانها هم، آنهائی که سعادتمند باشند، ظرفیت داشته باشند، در مواقعی به طور ناشناس او را زیارت میکنند. او وجود دارد؛ یک انسان واقعی، مشخص، با نام معین، با پدر و مادر مشخص و در میان مردم است و با آنها زندگی میکند. این، خصوصیتِ عقیده‌ی ما شیعیان است. 🔸آنهائی هم که از مذاهب دیگر این عقیده را قبول ندارند، هیچ‌وقت نتوانستند دلیلی که عقل‌پسند باشد بر رد این فکر و این واقعیت، اقامه کنند. همه‌ی ادله‌ی روشن و راسخ که بسیاری از اهل سنت هم آن را تصدیق کرده‌اند، به طور قطع و یقین از وجود این انسان والا، این حجت خدا، این حقیقت روشن و تابناک - با همین خصوصیاتی که من و شما میشناسیم - حکایت میکند و شما در بسیاری از منابع غیر شیعه هم این را مشاهده میکنید. 🔹فرزند مبارک پاکنهاد امام حسن عسکری (علیه الصّلاة و السّلام)، تاریخ ولادتش معلوم است، مرتبطینش معلومند، معجزاتش مشخص است و خدا به او عمر طولانی داده است و میدهد. و این است تجسد آن آرزوی بزرگ همه‌ی امم عالم، همه‌ی قبائل، همه‌ی ادیان، همه‌ی نژادها، در همه‌ی دوره‌ها. این، خصوصیت مذهب شیعه در باره‌ی این مسئله‌ی مهم است. https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3644 #جهاد_تبیین #مهدویت #تبلیغ_تهاجمی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ پاسخ به شبهه مرتد دانستن همه صحابه از دیدگاه شیعه #جهاد_تبیین #شیعه #تبلیغ_تهاجمی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ تفسیر صحیح مراد از «و هم راکعون» در آیه ولایت #ولایت #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ چرا علمای اهل سنت در بررسی اسناد روایات مرتکب خیانت علمی شده اند؟ #ولایت #جهاد_تبیین #چالش ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ شبهه: آیا در منابع روایی شیعه یک روایت هم از حضرت زهرا سلام الله علیها نداریم؟ پاسخ های ما را در کلیپ فوق مشاهده کنید!! #فاطمیه #جهاد_تبیین #وهابیت ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍️ ریشه یابی انحرافات سیاسی جریان های روشنفکری معاصر در کلام آیة الله قزوینی: 🔹«علی عبدالرزاق» در سال 1925 میلادی کتاب «الاسلام و اصول الحکم» را نوشت. این کتابش در حقیقت یک موجی در کل جهان اسلام ایجاد کرد. عمده حرف ایشان این بود رسول اکرم (ص) تنها مبین شریعت است و وظیفه ای جز ابلاغ احکام ندارد. و اساسا تشکیل حکومت از وظایف آن حضرت نبوده است. 🔸این نویسنده برای اثبات ادعای خود به بیش از سی آیه قرآن کریم استدلال کرده است. آیاتی مثل (لَسْتَ عَلَيهِمْ بِمُصَيطِرٍ؛ غاشیه/ 22)، (وَمَا أَنْتَ عَلَيهِمْ بِجَبَّارٍ؛ ق/ 45)، (لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ؛ بقره/ 255) و (أَفَأَنْتَ تُكْرِهُ النَّاسَ؛ یونس/99). 🔻با بررسی های ما روشن می شود که منشأ انحرافات در مسائل سیاسی امثال کدیور، نصیری، شریعت سنگلجی، کسروی و عبدالعلی بازرگان می تواند همین کتاب باشد. این آیات مورد ادعای آنها برای نفی تشکیل حکومت اسلامی و ولایت سیاسی رسول خدا (ص) تقریباً دستمایه آقایان متجددین و دگر اندیشان شیعه شده است باید اساسی جواب داده بشود. #جهاد_تبیین #فقه_الحکومة #فقاهت کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497

﷽ ✍ فهم بزرگ ترین شعرا و علمای لغت از معنی کلمه کوثر #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #کوثر ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ♦️دروغ پردازی یک عالم اهل سنت برای انکار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها! #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #کوثر ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ⏹ شیوع مناظرات در موضوعات توحیدی در زمان معصومین علیهم السلام و تربیت علمای متخصص در این زمینه از سوی ائمه علیهم السلام ✍️ مرحوم کلینی روایت صحیح السند بسیار زیبایی در مسئله توحید اسماء و صفات نقل می کند: 🔹«... عَنْ هِشَامِ بْنِ الْحَكَمِ‏ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَ اشْتِقَاقِهَا اللَّهُ مِمَّا هُوَ مُشْتَقٌّ قَالَ فَقَالَ لِي يَا هِشَامُ اللَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ إِلَهٍ وَ الْإِلَهُ يَقْتَضِي مَأْلُوهاً وَ الِاسْمُ غَيْرُ الْمُسَمَّى فَمَنْ عَبَدَ الِاسْمَ دُونَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ وَ لَمْ يَعْبُدْ شَيْئاً وَ مَنْ عَبَدَ الِاسْمَ وَ الْمَعْنَى فَقَدْ كَفَرَ وَ عَبَدَ اثْنَيْنِ وَ مَنْ عَبَدَ الْمَعْنَى دُونَ الِاسْمِ فَذَاكَ التَّوْحِيد...» 🔸هشام بن حكم گويد از حضرت صادق علیه السلام راجع به اسماء خدا و اشتقاق آنها پرسيدم كه اللَّه از چه مشتق است؟ فرمود: از «الاه» و اله مألوهى (آنكه پرستشش كنند) لازم دارد و نام غير صاحب نام است، كسى كه نام را بدون صاحب نام پرستش کند، كافر است و چيزى نپرستيده! و هر كه نام و صاحب نام را پرستد، كافر است و دو چيز پرستيده! و هر كه صاحب نام را پرستد نه نام را اين يگانه ‏پرستى است‏! ✍️ سپس امام می فرماید: 🔹«أَ فَهِمْتَ يَا هِشَامُ» 🔸خوب مطلب من را یاد گرفتی؟ ✍️ هشام درخواست توضیح بیشتر می کند و حضرت نیز با ظرافت فوق العاده ای تبیین می کند: 🔹«... إِنَّ لِلَّهِ تِسْعَةً وَ تِسْعِينَ اسْماً فَلَوْ كَانَ الِاسْمُ هُوَ الْمُسَمَّى لَكَانَ كُلُّ اسْمٍ مِنْهَا إِلَهاً وَ لَكِنَّ اللَّهَ مَعْنًى يُدَلُّ عَلَيْهِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ وَ كُلُّهَا غَيْرُهُ يَا هِشَامُ الْخُبْزُ اسْمٌ لِلْمَأْكُولِ وَ الْمَاءُ اسْمٌ لِلْمَشْرُوبِ وَ الثَّوْبُ اسْمٌ لِلْمَلْبُوسِ وَ النَّارُ اسْمٌ لِلْمُحْرِق‏...» 🔸«... خدا را نود و نه نام است اگر هر نامى همان صاحب نام باشد بايد هر كدام از نام ها معبودى باشند، ولى خدا خود معنائى است كه اين نامها بر او دلالت كنند و همه غير خود او باشند، اى هشام كلمه خبز (نان) نامى است براى خوردنى و كلمه ماء (آب) نامى است براى آشاميدنى و كلمه ثوب (لباس) نامى است براى پوشيدنى و كلمه نار (آتش) نامى است براى سوزنده‏...» ✍️این روایت مفسر روایتی از حضرت امیرالمومنین علیه السلام است که کمال توحید را در نفی صفات از خداوند تبارک و تعالی می داند: 🔹«... كَمَالُ‏ التَّوْحِيدِ نَفْيُ الصِّفَاتِ عَنْهُ...» 📚التوحيد( للصدوق): ص57 ✍️در ادامه حضرت می فرمایند: 🔹«... أَفَهِمْتَ يَا هِشَامُ فَهْماً تَدْفَعُ بِهِ وَ تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا وَ الْمُتَّخِذِينَ مَعَ اللَّهِ جَلَّ وَ عَزَّ غَيْرَهُ...» 🔸«... اى هشام طورى فهميدى كه بتوانى دفاع كنى و در مبارزه با دشمنان ما و كسانى كه همراه خدا چيز ديگرى پرستند پيروز شوى؟‏...» ✍️ بر اساس این روایت در عصر امام صادق علیه السلام مباحث مرتبط با توحید اسماء و صفات میان طرفدران مذهب اهل بیت علیهم السلام و مخالفین رواج بسیاری داشت تا جایی هشام بن حکم که از بزرگ ترین یاران و و اصحاب و متکلمین شیعه است می آید و از حضرت در این موضوعات کسب علم می کند. دقت کنید! امام علاوه بر طرح دفاع از عقاید صحیح و حق در توحید، می فرماید: « ... تُنَاضِلُ بِهِ أَعْدَاءَنَا...»! ملا صالح مازندرانی در شرح این عبارت می نویسد: «...أي تجادل و تخاصم و تسبقه و تغلبه به‏...» «مناضلة» از ریشه «نضل» به معنی تیر اندازی و هدف قرار دادن دشمن در جنگ است. یعنی با دشمنان ما مناظره کنی و مجادله به حق انجام دهی در کارزار جنگ و مسابقه اعتقادی میان حق و باطل پیروز شوی! 📚شرح الكافي، ج‏3، ص: 140 ✍️ ادامه روایت نیز می گوید: 🔹«...قُلْتُ نَعَمْ قَالَ فَقَالَ نَفَعَكَ اللَّهُ بِهِ وَ ثَبَّتَكَ يَا هِشَامُ قَالَ هِشَامٌ فَوَ اللَّهِ مَا قَهَرَنِي أَحَدٌ فِي التَّوْحِيدِ حَتَّى قُمْتُ مَقَامِي هَذَا» 🔸«... هشام می گوید به امام عرض كردم آرى، فرمود: اى هشام خدايت بدان سود دهد و استوارت دارد. هشام گويد: از زمانى كه از آن مجلس برخاستم تا امروز كسى در مباحثه توحيد بر من غلبه نكرده است» 📚الكافي: ج1، ص87 ✅ این روایت نشان می دهد که ائمه علیهم السلام اصحابی مثل هشام بن حکم را برای مناظرات به حق تربیت می کردند تا آنها مدافعان عقاید شیعه و توحید اصیل باشند. ⏹ برگرفته از درس خارج آیة الله حسینی قزوینی، چهارم مهر 1402 قمری #جهاد_تبیین #مناظره #تبلیغ_هجومی کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497

📢 رهبر انقلاب هم‌اکنون در دیدار اعضای کنگره بزرگداشت شهدای استان لرستان: 👈 آمریکا شریک جرم قطعی جنایت رژیم صهیونیستی در غزه است 💻 Farsi.Khamenei.ir

﷽ ✍ تبیین مراد از حدیث «الانبیاء لم یورثوا دینارا و لا درهما» در کتب شیعه #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #فدک ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

Watch "فهم بزرگترین شعرا و علمای لغت از معنی کلمه کوثر /#فدک #شعر #چالش" on YouTube https://youtu.be/EmEBGh5Eaoo?si=Q-eO9nU7AtYUL_g_

﷽ ✍ تغییر چهره ابوبکر و عمر با شنیدن حدیث غدیر 😄😊 #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #غدیر ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

✍ تبیین انحراف بزرگ جریان های نامنضبط وحدت https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍ پاسخ به شبهه وهابیت در موضوع شستن پاها به جای مسح کشیدن #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #غدیر ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ تفسیر «الی المرافق »از دیدگاه علمای بزرگ نحوی #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #وضو ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ✍ پاسخ به شبهه مرتبط با معنی «مولا»در حدیث غدیر #جهاد_تبیین #تبلیغ_هجومی #غدیر ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ، وَعَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ أَبِي سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : ... وَلَكِنَّ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَنْزَلَهُ فِي كِتَابِهِ تَصْدِيقاً لِنَبِيِّهِ ﷺ : ﴿إِنَّمَا یُرِیدُ ٱللَّهُ لِیُذۡهِبَ عَنكُمُ ٱلرِّجۡسَ أَهۡلَ ٱلۡبَیۡتِ وَیُطَهِّرَكُمۡ تَطۡهِیرࣰا﴾ ... وَقَالَ : الرِّجْسُ هُوَ الشَّكُّ، وَاللَّهِ لَا نَشُكُّ فِي رَبِّنَا أَبَداً. ✅ امام فرمود : مقصود از «رِجس و پلیدی»، «شک» است. [لذا] ما هرگز به پروردگار خود شک نداريم. 📚 اصول کافی 286/1 ✅ هردو سند، صحیح است. [مرآة العقول ٢٤٨/٣] مقصود از «رِجس» در این آیه، «شک در معبود» است. لذا این آیه، صرفاً دلالت بر مؤمن بودنِ اهل‌بیت دارد. که آنها شکّی در پروردگار خود ندارند و مؤمن هستند

✍ پاسخ تا دقایقی دیگر.....

┅━✺𖣐﷽𖣐✺━┅┄ 1⃣ مقدمه اول: یکی از مسلمات عقلی و قرآنی و حدیثی مذهب امامیه اعتقاد به عصمت اهل بیت علیهم السلام است. 2⃣ مقدمه دوم: بسیار روشن است که حکم عقلی دلالت بر عصمت مطلق دارد نه مقید و الا نقض غرض می شود. بسیاری از آیات قرآن همانند آیه تطهیر هم به قرینه حذف متعلق در اذهاب رجس و یطهرکم تطهیرا است. طبق ایات قران و گفتار اهل لغت، كلمه «رجس» اين است كه هر چيز پليدی كه از نظر عرف، عقل و شرع ناشايست به شمار برود و برای جسم يا روح ، ظاهر و يا باطن انسان نقص باشد، «رجس» خوانده ميشود . 🔻اینکه در کافی شریف با سند صحیح آمده رجس همان شک است و ما در پروردگارمان شک نمی‌کنیم منافاتی با عمومیت لفظ آیه ندارد زیرا منشأ هر گناه و کجی شک در وجود پروردگار است 🔻بعلاوه روایات متواتری عصمت مطلقه را برای عترت اهل بیت علیهم السلام اثبات می کند. همین روایت در کتاب سلیم هم امده 👇👇 ◀️ اين آيه درباره من و برادرم على و دخترم فاطمه و دو پسرم و جانشينان يكى پس از ديگرى نازل شده است كه فرزندان من و فرزندان برادرم هستند: إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً. «خداوند خواسته است رجس و بدى را از شما اهل بيت ببرد و شما را پاك گرداند». اى سلمان، آيا مى‌دانيد «رجس» چيست؟ سلمان عرض كرد: نه. فرمود: شكّ است، آنان هرگز درباره چيزى كه از جانب خدا آمده باشد شك نمى‌كنند. ما در ولادتمان و در طينتمان تا حضرت آدم پاك هستيم، از هر بدى پاك و معصوم هستيم. 📚أسرار آل محمد عليهم السلام نویسنده : سليم بن قيس الهلالي جلد : 1 صفحه : 616 🌐 https://lib.eshia.ir/12539/1/616 3⃣ مقدمه سوم: روایت مورد استناد وهابی در مقام بیان یکی از مهم ترین مصادیق رجس است؛ بسیار روشن است که اثبات یکی از موارد رجس نفی موارد دیگر ناپاکی نمی کند به عبارت دیگر امام علیه السلام در مقام تفسیر معنی الرجس نبوده است؛ دلالت الرجس بر همه انواع آن روشن است. 4⃣ از آنجا كه در آيه شريفه تطهير كلمه «رجس» با الف و لام جنس همراه شده است، شامل هر نوع پليدی خواهد شد يعنی خداوند هر چيزی كه از نظر عرف، عقل و شرع، نقص و پليدی محسوب شود، از «اهل البيت» دور كرده است و اين همان عصمتی است كه ما به دنبال اثبات آن هستيم. وقتی رجس به معنای تمام پليديها باشد، طبيعتا شامل زنان پيامبر نخواهد شد؛ چرا كه قطعا آن‌ها از تمام پليديها پاك نبوده‌اند و مرتكب گناه، معصيت و ... شده‌اند. ✅ نتیجه: دلالت آیه بر طهارت مطلق اهلبیت علیهم السلام روشن است و تفسیر امام بیان یکی از مهم ترین مصادیق آن است 🔰ما را در شبکه های مجازی دنبال کنید کانال تلگرام _ گروه تلگرامی ایتا _ اینستاگرام

پاسخ به این مطلب جعلی تا دقایق دیگر