#بیان_احکام_۸ #سرکار_خانم_غلامی ❓سوال: آیا کفّاره افطار عمدى روزه، با کفّاره مریض تفاوت دارد؟ ✍پاسخ： 👈 در دو مورد با هم تفاوت دارد: 1⃣ در مقدار: 🔹در کفّاره افطار عمدى روزه، باید براى هر روز شصت فقیر را سیر کند (یا به هر کدام یک مد طعام بدهد) و یا دو ماه روزه بگیرد. 🔹اما در کفّاره مریض، اگر بیمارى، تا رمضان آینده ادامه داشته باشد، باید براى هر روز یک مد طعام به فقیر بدهد. 2⃣ در مصرف: 🔹در کفّاره افطار عمدى، اگر به شصت فقیر دسترسى دارد، نمیتواند به هر کدام از آنها بیشتر از یک مد طعام بدهد. یعنی کفاره باید به شصت فقیر داده شود. 🔹 ولى در کفّاره مریض این امر لازم نیست، یعنی میتواند کفاره سی روز را به یک فقیر بدهد. #رزمایش از عید تا عید #مواسات_همدلی_کمک_مومنانه 🆔 eitaa: @Emamatqods 🆔 Instagram: @emamat_qods 💠 معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#بیان_احکام_۹ #سرکار_خانم_غلامی حکم قی کردن در حال روزه ❓سؤال: اگر روزه داری قی ‌‌کند روزه اش چه حکمی دارد؟ 💠 پاسخ: 🔻اگر روزه داری به خاطر بیماری، حالت تهوع و مانند آن عمدا قی کند، اگر چه ناچار به این کار باشد، روزه اش باطل میشود. 🔻اگر قی کردن بی اختیار باشد، روزه را باطل نمیکند ولی نباید آنچه به فضای دهان وارد شده فرو برد ولی اگر سهوا و بدون اختیار فرو رود روزه باطل نیست. نکته۱: اگر با ترش کردن یا آروغ زدن موادی به فضای دهان بیاید حکم قی کردن را دارد. یعنی باید موادی که به دهان آمده بیرون بریزد و اگر سهوا فرو رود، ضرری به روزه وارد نمیکند. نکته۲: اگر به سبب بى‌اطلاعى از حکم شرعى یا از سر ناچاری عمدا قی کند، روزه‌اش باطل است و بايد آن را قضا کند ولى کفّاره بر او واجب نيست. #رزمایش از عید تا عید #مواسات_همدلی_کمک_مومنانه 🆔 eitaa: @Emamatqods 🆔 Instagram: @emamat_qods 💠 معاونت ارتباطات و رسانه دفتر امام جمعه شهرستان قدس

#بیان_احکام_۱۷ #سرکار_خانم_غلامی #حکم_خون_لثه_در_روزه_داری ❓سوال: من در بیشتر روزها آب دهانم با خونی که از لثه‏ هایم می‏ آید مخلوط می‏شود و گاهی نمی‏دانم آب دهانی که فرو می‏برم همراه با خون است یا خیر؟ روزه‏ ام با این حال چه حکمی دارد؟ ✅جواب: مطابق نظرمقام معظم رهبری (مدظله العالی) اگر خون لثه در آب دهان مستهلک شود، محکوم به طهارت است و بلعيدن آن اشکال ندارد و مبطل روزه نيست، و همچنين در صورت شک در همراه بودن آب دهان با خون، فرو بردن آن اشکال ندارد و به صحّت‏ روزه ضرر نمیزند. نکته۱: خون آمدن دندان باعث بطلان روزه نمیشود ولی واجب است از رسیدن خون به حلق جلوگیری شود و اگر عمدا خون زیاد را فرو برد، حکم افطار به حرام را دارد. نکته۲: اگر خون به قدری کم باشد که مستهلک شود( یعنی از آب دهان قابل تفکیک نباشد و در ان حل شده باشد) فرو بردن آن اشکال ندارد. نکته۳: در هر صورت(چه خون کم باشد، چه زیاد باشد) داخل دهان پاک است ونیاز به تطهیر ندارد.

#بیان_احکام_(۱) #سرکار_خانم_غلامی 💎 مسأله : کسی که می‌داند روزه برای او ضرر دارد يا احتمال عقلائی می‌دهد که ضرر داشته باشد (یعنی خوف ضرر دارد) روزه بر او واجب نیست، بلکه در مواردی نیز حرام است، خواه این یقین و ترس از تجربه شخصی حاصل شده باشد یا از گفته پزشک امین و یا از منشأ عقلایی دیگر و اگر روزه بگيرد، صحيح نيست؛ مگر آنكه به قصد قربت گرفته باشد و بعداً معلوم شود که ضرر نداشته است. 📚 نکات مسئله ✅ ۱- گاهی اوقات انسان بر اساس تجربه شخصی یا گفته پزشک امین یقین دارد که روزه ضرر دارد ولی گاهی یقین به ضرر ندارد بلکه احتمال (خوف ضرر) وجود دارد که در هر دو صورت روزه بر او واجب نیست(یعنی اگر روزه بگیرد روزه اش باطل است و باید بعدا قضا نماید و نمیتواند به همان روزه اکتفا کند). ✅ ۲- در برخی موارد که ضرر روزه گرفتن قابل توجه است مثل اینکه باعث از دست دادن کلیه میشود علاوه بر این که روزه باطل است حرام و معصیت نیز محسوب می‌شود. ✅ ۳- در صورتی که شخص احتمال ضرر می‌داده ولی به قصد قربت روزه گرفته است اگر بعدا معلوم شود که روزه ضرر نداشته روزه اش صحیح است ولی چنانچه معلوم شود روزه اش واقعاً ضرر داشته چنین روزه ایی صحیح نیست و باید قضای آن را به جا آورد. #حوزه_علمیه_حضرت_باقرالعلوم_علیه_السلام #حسینیه_مجازی_شهرستان_قدس #نشر_حداکثری

#بیان_احکام_(۲) #سرکار_خانم_غلامی مساله۱: هر چیزی که در اعضای وضو و غسل ایجاد مانع بکند و قابل برداشت باشد، باید برداشته شود. مساله۲: بقای عمدی بر غسل جنابت و حیض و نفاس روزه را باطل میکند. سوال: کسی که با کاشت ناخن و انجام وضو و غسل جبیره ای نماز خوانده و روز اول ماه رمضان روزه گرفته و گمان میکرده که غسل و وضوی جبیره ای کافی است آیا روزه اش صحیح است؟ نکات مساله: ۱_ کاشت ناخن، لاک، کاشت مژه و... مانع رسیدن اب به اعضای وضو و غسل بوده و چون قابل برداشت است چنانچه برداشته نشود، موجب بطلان آن است. ۲_ وضوی جبیره ای مربوط به مانعی است که قابل برداشت نیست مثل گچ گرفتگی. ۳_ کسی که با غسل جبیره روزه گرفته سه حالت دارد: الف: چنانچه مساله را میدانسته روزه اش باطل و کفاره عمد به عهده اوست. چون بقای عمدی بر غسل است. ب: چنانچه مساله را نمیدانسته و احتمال خلاف هم نمیداده (جاهل قاصر)روزه اش صحیح است. ج: چنانچه مساله را نمیدانسته و احتمال میداده غسلش صحیح نباشد ولی نپرسیده(جاهل مقصر) بنابر احتیاط واجب ملحق به مورد اول است و بنابر احتیاط واجب باید قضا و کفاره روزه را به جا بیاورد. تذکر: طهارت در نماز شرط واقعی است و در همه موارد بالا نمازها باطل است و باید قضای نمازهای انجام شده را انجام بدهد. #حسینیه_مجازی_شهرستان_قدس #حوزه_علمیه_حضرت_باقرالعلوم_علیه_السلام #قرارگاه_فرهنگی_نماز_جمعه_شهرستان_قدس