💠

 نشر معارف

🔸 متأسفانه از غرب و شرق به این سرزمین‌ها حمله كردند؛ این مغول‌ ها چقدر كتاب ‌ها را و چقدر علما را از بین بردند؛ بعضی‌ ها نقل كردند که آن ‌قدر كتاب‌ های اسلامی را در دجله ریختند که تا مدتی رنگ این آب، رنگ مركّب بود! ما كم خسارت ندیدیم. الآن ما شب و روز شاكر نظام اسلامی باشیم _ كه اولین ثواب را #امام_راحل_و_شهدا می ‌برند بعد دیگران _ كم است! اینها را این خون این قیام این نظام حفظ كرده است، وگرنه مگر این حرف ‌ها، حرف ‌هایی بود كه بشود عرضه كرد؟! الآن شما اگر یك مطلب علمی داشته باشید امروز اگر اینجا بگویید فردا در غرب هست یا در شرق هست. 🔸 این است كه اگر كسی بخواهد قدر این نظام را، قدر #شهدا را، #علما را، #مراجع را، مخصوصاً #امام را بداند باید در این علوم كار كند و خودش هم عمل بكند؛ جهان تشنه همین معارف است. اینها از بس آلودگی دیدند، دیگر خسته شدند؛ این اروپا كه الآن دم از دموكراسی می‌ زند، برای این است كه از بس كشت خسته شد! فاصله ‌ای بین جنگ جهانی اول و جنگ جهانی دوم نبود، هفتاد هشتاد میلیون نفر را اینها در مدت كوتاهی كشتند! اینكه می ‌بینید الآن سازمان ملل دارند جوامع بین ‌المللی دارند سخن از دموكراسی می ‌زنند سخن از صلح می ‌زنند، برای این است كه از بس آدم كشتند خسته شدند! الآن دست همه اینها روی ماشه بمب اتم است، اگر ـ خدای ناكرده ـ جنگ جهانی سوم و چهارم شروع بشود، هفتاد میلیون می‌ شود هفتصد میلیون! تنها چیزی كه اینها را نجات می ‌دهد قرآن و عترت است كه می فرمایند شما انسان هستید و انسان، #فرشته_‌منش زندگی می ‌كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه لقمان جلسه 6 تاریخ: 1391/12/12 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 معراج مؤمن 🔹 این معارفی را كه برای حضرت در جریان اسرا و معراج نقل كردند، آیا این از حوزه اسوه بودن و ائتسای ما و اسوه بودن او بیرون است یا هم ما باید ائتسا كنیم، اقتدا كنیم، ما هم باید #اسرا داشته باشیم؟ 🔹 ... نمازی كه از معراج آمده ما را به معراج می ‌برد! اگر ما بخواهیم به آن حضرت تأسی كنیم ائتسا كنیم راه ما همین است! حالا سیر زمینی كه مهم نیست، قسمت مهم همان #عروج_معنوی بود. 🔹 بعضی از بزرگان اهل معرفت می ‌گویند اینهایی كه نماز می ‌خوانند حواسشان پرت است و حضور قلب ندارند، چطور به خودشان اجازه می ‌دهند بگویند «السَّلامُ عَلَیكُم ورَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ»؟! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📩 استیکر #ارسالی از اعضا محترم کانال 🌺💌🌺💌🌺 📚 سوره مبارکه اسراء جلسه 8 تاریخ: 1386/09/07 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

لزوم بهره گیری از قرآن کریم برای درک مطالب عمیق فلسفی 🔹 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: آیت الله العظمی جوادی آملی در دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب بیان داشتند: در شرایط حاضر لازم است تا درباره اسلام و قرآن #بازشناختی_صورت_گیرد تا نسل امروز با آموزه های قرآنی و اسلامی بیشتر آشنا شوند. 🔹 ایشان بیان داشتند: ایران کشوری بزرگ با دانشمندانی بزرگ است که ما علاوه بر استفاده های علمی از این دانشمندان، #به_این_کشور_هم_افتخار_می_کنیم. 🔹 ایشان اظهار داشتند: سرّ اینکه فلسفه، راغب ندارد یا کم اند، اینها موضوعاتی هستند که باید اصلاح شود؛ اما شما که می خواهید در فلسفه اسلامی مطالعه و کار علمی انجام دهید دو نکته را در نظر داشته باشید: اول اینکه همیشه #قرآن را به عنوان #خطوط_کلی کار خود داشته باشید و حتماً یک دوره تفسیر المیزان را مطالعه و تدریس کنید، در قرآن حرف های تازه ای وجود دارد که در غرب و شرق عالم نیست و این مطالب عمیق تنها در قرآن کریم هست که می تواند #چراغ_راه شما باشد. 🔹 معظم له ادامه دادند: نکته دیگر اینکه #مطالعه_فلسفه_غرب را به عنوان یک امر لازم در دستور کار داشته باشید، اگر می خواهید خیلی از مباحث را درک و پاسخ خیلی از #شبهات_علمی داده شود، ناگزیر از مطالعه فلسفه غرب هستید. 🔹 ایشان لزوم ترجمه صحیح و دقیق کتاب های فلسفه غرب را نیز یاد آور شدند و بیان داشتند: مترجمین سعی کنند کتب فلسفه غرب خصوصاً اصطلاحات علمی آن را #مهربانانه و #واضح ترجمه کنند تا کسی که فلسفه اسلامی را خوانده است، بتواند شفاف بفهمد که مثلا کانت و دکارت چه می گوید! 🔹 معظم له خطر #شبهات_فکری در جامعه را یادآور شدند و اظهار داشتند: جنگ ها مانند جنگ های صلیبی و امثال آن، تنها دین را می تواند از زبان مردم بگیرد، اما آنچه دین را از روح و جان مردم می گیرد، شبهات فلسفی و فکری است! 🔹 آیت الله العظمی جوادی آملی ابراز داشتند: در فلسفه مادی گرایان غربی، اصل بر طبیعت است و می گویند طبیعت ما را می میراند! اما قرآن می فرماید: انسان #موجود_ابدی است، مرگ پوسیدن نیست، بلکه از پوست به در آمدن است، اینکه «موت» و «حیات» امر وجودی اند و خالق می خواهد، «احیا» و «اماته» نیز امر وجودی اند و مبدأ می خواهد و آن موجودی که خود ابدی و بی نهایت است، عهده دار این موارد است! این اندیشه در فلسفه غرب مطرح نیست، اما شما ناگزیرید برای اینکه بتوانید مقایسه کنید که آنها چه می گویند و اسلام چه می گوید، فلسفه غرب را خوب مطالعه کنید. 🔹 ایشان بیان داشتند: کسی که بلند اندیش است و ابدی، به دنبال بازی نیست بلکه به دنبال #اندوخته_ابدی برای خود است؛ همواره باید از خدا بخواهیم تا ما را به علم راستین که #ابدیت است، آگاه تر کند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 دیدار جمعی از اساتید فلسفه دانشگاه ادیان و مذاهب با حضرت استاد تاریخ: 1401/08/03 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 `مطیه سلوک 🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك #سفر_ملكوتی دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند... . #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 مطیه سلوک 🔸 انسان از منظر قرآن كریم یك #سفر_ملكوتی دارد كه تا «لقاء الله» آرام نمی ‌گیرد: ﴿إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَی رَبِّكَ كَدْحاً فَمُلاَقِیهِ﴾. برخی به جمال و رحمت و عنایت الهی بار می ‌یابند و برخی به جلال و قهر و انتقام الهی می ‌رسند كه ﴿إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِینَ مُنتَقِمُونَ﴾. برای اینكه #سالكان_الهی این راه را بشناسند و صریح و سریع این راه را طی كنند، سه عنصر محوری را برای همه سالكان ضروری دانستند: 1️⃣ یكی از آن عناصر, مسئله توشه است. 2️⃣ دوم مسئله راحله است. 3️⃣ سوم مسئله مقصداندیشی و مقصدشناسی و مقصودشناسی و مقصودیابی است. 🔸 در جریان توشه، چه در سوره مباركه بقره چه در سایر سوَر و همچنین در روایات ما را تشویق كردند به اینكه #تقوا، زاد شماست: ﴿تَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیرَ الزَّادِ التَّقْوَی﴾. تقوا یعنی اجتناب از معاصی, امتثال واجب‌ ها, توفیق انجام مستحبّات, توفیق ترك مكروهات، اینها ره توشه ماست. زاد یعنی توشه راه؛ یك مسافر، زادی می ‌طلبد. كاری كه از تقوای مصطلح ساخته است, كاری كه از عدل مصطلح ساخته است, كاری كه از عمل صالح ساخته است، همین است كه توشه راه باشد. 🔸 عنصر دوم، عنصر #راحله است؛ برخی این راه را پیاده می ‌روند و برخی سواره می ‌روند، آنها كه این راه را سواره طی می‌ كنند آسان ‌تر و سریع ‌تر طی می‌ كنند. اگر كسی زاد داشت ولی راحله نداشت، با كُندی این راه را طی می ‌كند. 🔸 وجود مبارك امام عسكری (سلام الله علیه) فرمود: «إنّ الوصول إلی الله عزّ و جلّ سفرٌ لا یدرَكُ الاّ بِامتطاء اللیل» یعنی رسیدن به لقای پروردگار، یك #سیر_ملكوتی است كه بدون مَطیه و مركب، میسور نیست، آن مطیه و مركب عبارت است از نماز شب! فرمود #نماز_شب, مركب راهوار خوبی است كه راكبش را تا به بارگاه منیع پروردگار می‌رساند. بنابراین اگر كسی باتقوا بود، آن توشه را تهیه كرد و اگر اهل نماز شب بود، این راحله را فراهم كرد، سواره این راه را طی می‌ كند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی

💠

   تناول ناپسند

🔸 در #خلقت_انسان از این زیباتر ممکن نبود! آن‌گاه خود انسان دستکاری می‌ کند، کم می ‌کند، زیاد می ‌کند؛ چشم را که زیباست و خدا به او داد بی ‌جا مصرف می ‌کند، گوش را که زیباست بی‌ جا مصرف می‌ کند، دستگاه گوارش را که زیباست بی ‌جا مصرف می ‌کند. اکثر بیماری‌ ها مربوط به دستگاه گوارش است و در اثر پُرخوری و بدخوری است. 🔸 یک وقت در حضور پیغمبر، آن #ادب_محض (علیه و علی آله آلاف التّحیة و الثّناء) کسی آروغ زد، حضرت فرمود: «اُکفُف جَشأک»؛ آدم این قدر می‌ خورد که در میان جمع آروغ بزند؟! شکم برای پُر کردن که نیست؛ دو وعده غذا در شبانه‌ روز کافی است. آدم این قدر می‌ خورد که بخوابد؟! این قدر می ‌خورد که نفهمد؟! بدترین چیز، پرکردن همین شکم است. فرمود مبادا آن قدر بخوری که در مجلس رسمی آروغ بزنی! اکثر مشکلات و بیماری های ما در اثر بدخوری و پُرخوری است؛ این نفهمی است، نفهمی که حقیقت شرعیه ندارد، همین است! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه معارج جلسه 4 تاریخ: 1397/10/24 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠

فیض توبه

🔸 #توبه، یک نعمت است! درباره این نعمت می‌ فرماید اوّل فیض خداست که خوابیده را بیدار می ‌کند؛ امکاناتش را فراهم می‌ کند، به او می ‌گوید به فلان مجلس برو، او حرف واعظ را می ‌شنود، بیدار می ‌شود، تصمیم می ‌گیرد که برگردد (این فیض الهی است)؛ بعد به این تصمیمش عمل می ‌کند، #توبه می ‌کند، این می ‌شود توبه عبد؛ بعد خدای سبحان، توّاب رحیم است: ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ﴾ این امر سوم است. 🔸 اوّلین کار، #رجوع_فیض خداست به بنده که زمینه را فراهم می ‌کند؛ دوم اینکه اگر این شخص، متمرّد و طاغی نباشد، بیدار می ‌شود و برمی‌گردد؛ سوم حالا که برگشت ذات اقدس الهی او را می ‌پذیرد یا نمی ‌پذیرد؟ یقیناً می ‌پذیرد، چون ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ﴾. خب چگونه می ‌پذیرد؟ این خدای سبحان نظیر طلبکار نیست که تا آخرین دینار را از آدم بگیرد! فرمود: ﴿یقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبادِهِ﴾ که این کلمه «عن» مفید تجاوز است؛ یعنی با اینکه کم دارد و درست نیامده، ما صرف نظر می‌ کنیم، همین کم را هم قبول می‌کنیم؛ این خداست! #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه تحریم جلسه 8 تاریخ: 1397/08/02 🌐 http://news.esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 تقوای سخن 🔸 این كسی كه #مقلدانه حركت می ‌كند، تصدیق و تكذیب او و اثبات و نفی او تابع تصدیق و تکذیب و اثبات و نفی نیاكان اوست. این دو اصل را قرآن كریم از این گروه نقل می‌ كند که هر جا می ‌خواستند بگویند این مطلب #حق است می‌ گفتند: ﴿إِنَّا وَجَدْنا آباءَنا عَلی‏ أُمَّةٍ﴾ و هر جا می‌خواستند بگویند این مطلب ناحق است می ‌گفتند: ﴿ما سَمِعْنا بِهذا فی‏ آبائِنَا الْأَوَّلینَ﴾ اما دین آمده گفته: ﴿أَ وَ لَوْ كانَ آباؤُهُمْ لا یعْلَمُونَ شَیئاً﴾ شما قبول و نكول را به دست افراد غیر عاقل دادید، آنها خودشان راه نیفتادند، #عقل_و_فكر ندارند، چرا تابع آنها هستید؟! 🔸 این از بهترین معارف قرآن كریم است که فرمود انسان دو سیم خاردار دارد و دو طرف او بسته است: بخواهد رأی مثبت بدهد، الاّ ولابد باید یقین داشته باشد یا حداقل طمأنینه و بخواهد رأی منفی بدهد الاّ ولابد باید #یقین داشته باشد یا طمأنینه؛ هم فرمود: ﴿لا تَقْفُ ما لَیسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ هم فرمود: ﴿بَلْ كَذَّبُوا بِما لَمْ یحیطُوا بِعِلْمِهِ﴾ فرمود بالأخره می‌ خواهی رأی بدهی، چیزی را اثبات كنی چیزی را نفی كنی، چیزی را تصدیق كنی چیزی را تكذیب كنی، این ‌چنین نباشد كه در تصدیق و تكذیبت رها باشی، #اسلامی حرف بزنی و #جاهلی فكر كنی. اگر كسی برهان نداشت، سر تكان داد، امضا كرد و قیام و قعود داشت، این اسلامی حرف زد و جاهلی فكر كرد، او در قیامت با جاهلیت محشور می‌ شود، برای اینكه برای تصدیق و تكذیب معیاری نداشت. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 📚 سوره مبارکه ص جلسه 1 تاریخ: 1393/02/14 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

💠 محاسبه تو نیک و بد خود هم از خود بپرس چرا بایدت دیگری محتسب 🔹 گفتند: «حَاسِبُوا أَنْفُسَكُمْ قَبْلَ أَنْ تُحَاسَبُوا»؛ یعنی #ممتحن خودت، خودت باش! این مفهوم که کاری از آن ساخته نیست. اگر غذای سمّی به او دادیم این وسیله ‌ای می‌ شود برای گناه، اگر غذای سالم به او دادیم، این وسیله‌ ای می‌ شود برای #صلاح. 🔹 فرمود وسیله صلاح آن مواد غذایی را ما به شما دادیم ﴿فَأَلْهَمَها فُجُورَها وَ تَقْواها﴾، اسلحه هم دادیم که در آن درون اگر مشکلی پیدا کردی از آن سلاح استفاده کنی، «الدُّعَاءُ سِلَاحُ الْمُؤْمِن‏» این را هم ما به شما دادیم و رهبران الهی هم برای شما قرار دادیم معرفی کردیم که به تعبیر قرآن کریم اینها #ناصح_‌اند و نصیحت می ‌کنند. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی #باز_نشر 📚 درس اخلاق تاریخ: 1395/10/30 🌐 https://esra.ir 🆔 @a_javadiamoli_esra

. ♻️ ظهور اسرار 🔰 فرمود هر کسی در درون او خصوصیتی باشد به هر حال بیرون می‌‌آید؛ چه بهتر که درونش #اسرار_الهی باشد که اگر برون آمد #روح_و_ریحان باشد فضا را معطّر کند، چه بهتر از این! ما موظّف هستیم که تظاهر نکنیم؛ اما موظّف هستیم آدم خوبی باشیم، این خوبی خودش ظهور می‌‌کند؛ چه ما بخواهیم چه نخواهیم. ما که داعی نداریم خودمان را نشان بدهیم. آدم خوب ﴿وَ جَعَلْنا لَهُ نُوراً یمْشی‏ بِهِ فِی النَّاسِ﴾؛ «نوراً یمشی به فی الأرض» او که قصد نشان دادن ندارد. ذات اقدس الهی هوشی به مردم داد که از قیام و قعود این شخص، #طهارت می‌فهمد. اگر کسی ـ خدای ناکرده ـ به نظام، به جامعه، به مردم، قصد خیانت دارد، فرمود این طور نیست که ما او را رها بکنیم: ﴿أَمْ حَسِبَ الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِم مَرَضٌ أَن لَن یخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ﴾؛ آنها که در درونشان یک بیماری هست خیال می‌کنند همیشه می‌توانند کتمان کنند ما آن را اظهار نمی‌کنیم! نه، ما اظهار می‌کنیم. بنابراین ما باید آبروی خودمان را حفظ بکنیم. آبروی ما، اوّلین راه آن #تطهیر_باطن است. اگر ـ خدای ناکرده ـ باطن طاهر و طیب نبود، از راهی خودش را نشان می‌دهد؛ یا گفتار ما، یا رفتار ما، یا نوشتار ما؛ انسان بدون سهو و نسیان نیست، در حال سهو و نسیان، آن حادثه خودش را نشان می‌دهد. #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی ۲۴ اسفند ۹۶

💠

دعوت عالمانِ بی عمل

🔹 یك وقت انسان #عالم_بی_عمل است، او دعوت به خیر ندارد او دعوت به #علیم دارد. 👈 خداوند اسمای حُسنای فراوانی دارد: هم علیم است هم غفار است هم خیر مطلق است هم الله است كه #اسم_اعظم است و جامع همه اسما؛ اگر كسی عالم بی عمل بود گفتار او, رفتار او, نوشتار او كتاب ‌های او رسائل او سخنرانی ‌های او عالمانه بود، چنین كسی انسان را به #الله دعوت نمی ‌كند به #علیم دعوت می ‌كند... . #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی #کلیپ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📚 کانال نسیم فقاهت و توحید ❇️ @rkhanjani

امیر مؤمنان علی(سلام الله علیه) می فرمايد: «العلمُ مقرونٌ بالعمل فَمن علِم عَمِل؛ والعلم يَهتف بالعمل فإن أجابه وإلاّ ارتحل عنه»[۱]  علم بايد با عمل همراه باشد، پس آن كس كه دانست، بايد عمل كند و علم عَمل را می خواند، پس اگر عمل پاسخ داد، علم می ماند، وگرنه از او رخت بر می بندد. اگر انسان طبق علم عملی وظايف خود را انجام داد، آن علم باقی می ماند، وگرنه فراموشش می شود. برای مثال خطاط ماهری كه تكرار و تمرين نكند، هنر خطاطی از او گرفته می شود، بافنده ماهری كه مدتی كار را رها كند، بافندگی فراموشش می شود، سازنده ماهر پس از آن كه مدتی از ساختمان سازی صرف نظر كرد، آن فن و هنر به تدريج از يادش می رود. [۱]نهج البلاغه حکمت ۳۶۶ شمیم ولایت ص۶۰۲ #آيت_الله_العظمی_جوادی_آملی