eitaa logo
اقتدار ولایی
@EqtedareVelaeii
994 دنبال‌کننده
15هزار عکس
21.5هزار ویدیو
249 فایل
مباحث سیاسی فرهنگی اجتماعی اقتصادی تاریخی ادبیات فارسی و تفسیر و احادیث اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین
مشاهده در ایتا
پرسش‌ها
قوانین
داغ‌ترین‌ها
چندسکویی
پیوستن
اقتدار ولایی
994 دنبال‌کننده
دانلود
مطالب قبلی
اقتدار ولایی
💠 🔹 پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم): هر کس به نام من نامیده شود و به مبارک بودن من برای خودش اعتقاد داشته باشد، برکت به سوی او خواهد آمد و تا قیامت باقی خواهد ماند. 📚 مکارم الأخلاق/ج1/ص65/ح67 ✍🏼 پیامبر سرور کائنات و انسان کامل است. ایشان آنقدر برای هدایت بشر زحمت کشید که خودشان و تمام چیزهای منتسب به ایشان است، مایه خیر و است. •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈• 🔴@EqtedareVelaeii🇮🇷
22 مشاهده
اقتدار ولایی
🔴 عاشقی و جوانی 🔻اگر این قصیده سعدی را تاحالا خوانده‌اید امشب دوباره بخوانید: ماه فروماند از جمال سرو نباشد به اعتدال محمد قدر فلک را کمال و منزلتی نیست در نظر قدر با کمال محمد وعدهٔ دیدار هر کسی به قیامت لیلهٔ اسری شب وصال محمد آدم و نوح و خلیل و موسی و عیسی آمده مجموع در ظلال محمد عرصهٔ گیتی مجال همت او نیست روز قیامت نگر مجال محمد وآنهمه پیرایه بسته جنت فردوس بو که قبولش کند بلال محمد همچو زمین خواهد آسمان که بیفتد تا بدهد بوسه بر نعال محمد شمس و قمر در زمین حشر نتابد نور نتابد مگر جمال محمد شاید اگر آفتاب و ماه نتابند پیش دو ابروی چون هلال محمد چشم مرا تا به خواب دید جمالش خواب نمی‌گیرد از خیال محمد سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی عشق محمد بس است و آل محمد قصیده از سعدی به مناسبت ولادت با سعادت پیامبر بزرگ اسلام حضرت محمد مصطفی(صلوات الله علیه و آله‌وسلم) 🌺🌺 مبارک 🌺🌺
96 مشاهده
اقتدار ولایی
💠 🔹 امام رضا علیه السلام: خانه ای که نام محمد در آن باشد، اهل آن خانه هر صبح و شام همراه با خیر و برکت خواهد بود. 📚 وسائل الشیعه/ج15/ص127 ✍🏼 رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم مقام بزرگی در پیشگاه خدا دارد که وجود مبارکشان در زندگی و بعد از مرگ مبارک است. حتی نام ایشان نیز از برکت وجودی ایشان بهره مند است.
75 مشاهده
اقتدار ولایی
711_709_531_1.mp3
705.8K
﷽؛ که باعث سرور می‌شود 💎 از علیه‌السلام روایت شده که هرکه بخواهد صلی‌الله‌علیه‌وآله را در فرستادن بر ایشان نماید ، بگوید : { اللّٰهُمَّ يَا أَجْوَدَ مَنْ أَعْطىٰ ، وَ يَا خَيْرَ مَنْ سُئِلَ ، وَ يَا أَرْحَمَ مَنِ اسْتُرْحِمَ . اللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْأَوَّلِينَ ، و َصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْآخِرِينَ ، و َصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْمَلَاَ الْأَعْلىٰ ، و َصَلِّ عَلَىٰ مُحَمَّدٍ و َآلِهِ فِى الْمُرْسَلِينَ . اللّٰهُمَّ أَعْطِ مُحَمَّداً وَآلَهُ الْوَسِيلَةَ و َالْفَضِيلَةَ وَالشَّرَفَ و َالرِّفْعَةَ و َالدَّرَجَةَ الْكَبِيرَةَ . اللّٰهُمَّ إِنِّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ و َلَمْ أَرَهُ فَلا تَحْرِمْنِى فِى الْقِيامَةِ رُؤْيَتَهُ ، و َارْزُقْنِى صُحْبَتَهُ ، وَ تَوَفَّنِى عَلَىٰ مِلَّتِهِ ، وَاسْقِنِى مِنْ حَوْضِهِ مَشْرَباً رَوِيّاً سائِغاً هَنِيئاً لَاأَظْمَأُ بَعْدَهُ أَبَداً ، إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ . اللّٰهُمَّ إِنِّى آمَنْتُ بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و َآلِهِ وَلَمْ أَرَهُ فَعَرِّفْنِى فِى الْجِنانِ وَجْهَهُ . اللّٰهُمَّ بَلِّغْ مُحَمَّداً صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و َآلِهِ مِنِّى تَحِيَّةً كَثِيرَةً و َسَلاماً }. صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi
38 مشاهده
اقتدار ولایی
اقتدار ولایی
✡️ متن کامل یادداشت «توسل یهودیان به حضرت محمد (ص) در قرآن و یافته‌های باستان‌شناسی»، و منابع و اسنا
✡️ توسل یهودیان به حضرت محمد (ص) در قرآن و یافته‌های باستان‌شناسی 1️⃣ یهودیان در نیایش‌ها و در گفت‌وگوهای سیاسی اجتماعی، همواره بر مشرکانِ حجاز طلب فتح و پیروزی و رهایی کرده، در برابر تجاوز بت‌پرستان به آنان می‌گفتند: در آینده پیامبری مبعوث خواهد شد که وحی و رسالت موسوی را تصدیق می‌کند و ما در سایهٔ ایمان به او بر شما شوریده و پیروز خواهیم شد و شما را از این دیار بیرون خواهیم کرد. 2️⃣ در بعضی از نقل‌ها آمده که یهودیان به خدا عرض می‌کردند: «خدایا ما را به‌وسیلهٔ پیامبری که در آخرالزمان مبعوث می‌شود و ما ویژگی او را در تورات یافتیم، یاری بفرما»، و می‌گفتند: «خدایا، به حقّ پیامبر اُمّی از تو یاری می‌طلبیم و این‌که ما را بر آن‌ها پیروز کنی». 3️⃣ امیرالمؤمنین علی (ع) نیز در ضمن حدیثی می‌فرمایند: 👈 خداوند تبارک و تعالی زمان موسی و بعد از او را امر نموده بود که هرگاه مشکلی پیدا کردند و هر زمان دچار مصیبت و بلائی شدند، خدا را به‌واسطهٔ محمد و آل پاک او بخوانند و به‌وسیلهٔ آن‌ها یاری بجویند، و آن‌ها نیز این دستور را اجرا می‌کردند. 4️⃣ در کتاب «۱۴۰۰ سال پادشاهی در عربستان پیش از اسلام»، نوشتهٔ «کریستین ژولین روبن» از کتیبه‌ای یاد شده است که مطالب فوق را تصدیق می‌کند. 5️⃣ این کتیبهٔ بسیار بزرگ که به ژوئیه ۵۲۳م. [۸۶ سال قبل از بعثت] تاریخ‌گذاری شده، بر صخره‌ای در ۹۰ کیلومتری نجران حک شده است. نویسندهٔ آن شَرَح‌إیل یَقْبُل ذُویَزأَن است، فرزند یک خاندانِ قدرتمندِ شاهزادگی در حَضْرَمَوت که به گروید. 6️⃣ اشارهٔ صریح به یهودیت در این متن، نام «ربّ یهودیان» در پایان کتیبه است. و اما مطلب قابل توجه اشاره و توسّل به نام بعد از ذکر نام ربّ یهود است. کتیبه با این عبارات به پایان می‌رسد: 👈 «ربهد بمحمد»؛ یعنی: «ربّ یهودیان، با محمد». ✅ اندیشکدهٔ مطالعات یهود: @jscenter
30 مشاهده
اقتدار ولایی
﷽؛ علیه‌آلاف‌التحیة‌والثناء 👈 بنا بر نقل در کتاب آن حضرت است که در هر رکعت سوره حمد و سُبْحَانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لا إِلهَ إِلّا اللّهُ وَ اللّهُ أَكْبَرُ پاک و منزّه است خدا و ستایش تنها او را سزاست و شایسته پرستشى جز خدا نیست و خداوند برتر از هر وصفى است . خوانده می‌شود . { اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ يَا حَلِيمُ ذُو [ذَا] أَنَاةٍ غَفُورٌ وَدُودٌ ، أَنْ تَتَجَاوَزَ عَنْ سَيِّئَاتِي وَ مَا عِنْدِي بِحُسْنِ مَا عِنْدَكَ ، وَ أَنْ تُعْطِيَنِي مِنْ عَطَائِكَ مَا يَسَعُنِي ، وَ تُلْهِمَنِي فِيمَا أَعْطَيْتَنِي الْعَمَلَ فِيهِ بِطَاعَتِكَ وَ طَاعَةِ رَسُولِكَ ، وَ أَنْ تُعْطِيَنِي مِنْ عَفْوِكَ مَا أَسْتَوْجِبُ بِهِ كَرَامَتَكَ ، اللّهُمَّ أَعْطِنِي مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ لا تَفْعَلْ بِي مَا أَنَا أَهْلُهُ ، فَإِنَّمَا أَنَا بِكَ ، وَ لَمْ أُصِبْ خَيْراً قَطُّ إِلّا مِنْكَ ، يَا أَبْصَرَ الْأَبْصَرِينَ ، وَ يَا أَسْمَعَ السَّامِعِينَ ، وَ يَا أَحْكَمَ الْحَاكِمِينَ ، وَ يَا جَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ ، وَ يَا مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّينَ ، صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ از تو خواستارم ای بردبار دارای رفق و مدارا ، و ای آمرزگار مهربان ، از گناهانم و آنچه از زشتی‌ها نزد من است به خوبی و زیبایی آنچه نزد خود داری درگذری، و از عطای خود به اندازه‌ای که مرا در بر گیرد به من بدهی، و الهام بخشی به من از آنچه از کردار شایسته به همراه فرمانبرداری از خود و پیامبرت به من بخشیدی ، و از گذشت خویش به قدری به من ببخشی که در پرتو آن سزاوار کرامتت شوم ، خدایا چنانچه شایسته تو است به من عطا کن و با من آنچه را سزاوار آنم مکن ، چه هستی من تنها به مدد توست ، و جز از سوی تو به خیری دست نیافته‌ام ، ای بیناترین بینایان ، و ای شنواترین شنوایان ، و ای دادگرترین داوران ، و ای پناه پناه جویان ، و ای برآورنده دعای درماندگان ، بر محمّد و خاندان محمّد درود فرست } . 🌐 به جماعت خواندن باطل است مگر سه نماز مستحبی ، ، . 🌐 کلیه را هم می‌توان خواند هم ، نمازگزار مخیّر است . 🌐 کلیه را هم می‌توان خواند هم ، نمازگزار مخیّر است . 🌐 کلیه ، و ندارد . 🌐 کلیه خوانده می‌شود . 🌐 هیچ یک از - به جز و - اذان و اقامه ندارد . صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ @Javanmardi_langarudi ستاد ملی ترویج احکام دین 💥 کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی 💥
68 مشاهده
اقتدار ولایی
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
﷽؛ یاد گرفتن واجب است 👈 نصب عکس در محل نماز استاد عزیزم‌ رئیس ستاد ملی ترویج احکام دین صَلِّ عَلی وَ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ
123 مشاهده
اقتدار ولایی
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️آیا امام سجاد (علیه السلام) قیام مختار را تأیید کرد؟ چرا مختار بعد از کشتن قاتلان شهدای کربلا، حکومت را به امام سجاد (علیه السلام) واگذار نکرد؟ 🔹درباره و انگیزه او در این قیام و اینکه چرا حکومت را به (ع) واگذار نکرد، قضاوتهای گوناگون شده است؛ و ما در اینجا در صدد تحلیل قیام مختار و مسائل پیرامون آن نیستیم. اما به هر حال مطالبی که در تاریخ و روایات نقل ‌شده، نشانگر آن است که هرچند (ع) خود مستقیماً وارد نبرد با قاتلان پدرشان نشدند، اما اینکه گروهی توانسته بودند بخشی از انتقام خون را بگیرند، تا حدودی رضایت خاطر حضرتشان را جلب کرده بود. از طرفی میتوان گفت که یکی از نتایج نفرین امام حسین (ع) علیه کوفیان بود. 🔹 (ع) در دعایی عرضه داشت: «پروردگارا! آن جوان ثقفی را بر آنان مسلط کن تا جام تلخ مرگ و ذلت را به ایشان بچشاند. از قاتلان ما کسی را باقی نگذارد ... انتقام مرا و دوستان و خاندان و شیعیانم را از اینان بگیرد...». [۱] پس از قیام نافرجام سلیمان بن صرد (رهبر نهضت توّابین) [۲]، شیعیان را آماده نبرد ساخت. او میدانست اگر بخواهد حرکتش به نتیجه برسد، باید یکی از اعضای خاندان پیامبر آن‌را رهبری کند یا دست کم، جنبش به نام او آغاز شود؛ چه کسى براى این کار مناسب است؟ (ع)؛ و اگر او نپذیرد؟ فرزند على بن ابیطالب عموى امام سجاد (ع). [۳] 🔹 به هر دو نامه نوشت؛ (ع) که بی‌وفایی عراقیان و رنگ‌پذیری آنان را دیده بود و میدانست به گفته پدر بزرگوارش این مردم «دین را تا آنجا می‌خواهند که زندگانی خود را بدان سر و سامان دهند و هنگام آزمایش پای پس می‌نهند» [۴] به پاسخ مساعد نداد. اما تنها تا آنجا که کار او با کیفر قاتلان پدرش مربوط می‌شد، کردار او را تصویب نمود؛ وقتی سر عبیدالله بن زیاد و عمر بن سعد را نزد او فرستاد، (ع) به سجده رفت و گفت: «سپاس مخصوص آن خدایى است که انتقام ما را از دشمنانمان گرفت. خدا به جزاى خیر عطا فرماید». [۵] 🔹یعقوبی می‌نویسد: مختار سر عبیدالله بن زیاد را نزد علی بن الحسین (ع) به مدینه فرستاد و به پیک خود گفت: بر در خانه حضرتش بنشین، همین که دیدی در خانه گشوده شد و مردم به درون خانه رفتند، بدان که هنگام غذا خوردن او است، تو هم به درون خانه برو! پیک چنان کرد، و چون داخل خانه شد، بانگ برداشت: ای خانواده نبوّت و معدن رسالت و محل فرود فرشتگان و منزل وحی! من فرستاده مختار پسر ابوعبیده هستم و این سر پسر زیاد است که برای شما آورده‌ام. با شنیدن این بانگ، فریاد از زنان بنی هاشم برخاست و چون علی بن الحسین (ع) سر عبیدالله را دید، گفت: «دوزخ جای او باد!». بعضی گفته‌اند: علی بن الحسین (ع) را پس از مرگ پدرش جز آن روز خندان ندیدند. [۶] 🔹اما چرا (ع) بعد از این پیروزی‌ها، خود را در دست نگرفتند؟ در این زمینه باید گفت: اولاً: با تحلیلی که (ع) از وضعیت موجود داشتند، زمینه و شرایط را برای بدست گرفتن خلافت آماده نمیدیدند و به همین دلیل به گسترش فرهنگ اسلامی از راههای دیگر روی آوردند و با سلاحی چون سلاح توانستند اهداف بلند خود و را به گوش همه برسانند؛ از این‌رو، اگرچه (ع) هیچ دلخوشی از حکومت مرکزی نداشتند، اما بعد از شهادت امام حسین (ع) سیاستشان این بود که از طرفی خود مستقیماً با حکومت مرکزی درگیر نشوند و از طرفی در مقابل افرادی که علیه آنان قیام کرده ‌بودند نیز موضع منفی نداشته باشند. 🔹ثانیاً: با وجود جوّ و اختناق، انتظار ارتباط علنی میان (ع) و بی‌مورد بود؛ لذا امام (ع) شخصاً از رهبری قیام سر باز زد. نیز نمی‌توانست امام (ع) را به عنوان رهبر قیام معرفی نماید؛ چون (ع) در حجاز بودند و حجاز در تسلط آل زبیر بود که با امام سجاد (ع) و دیگر بنی هاشم رابطه خوبی نداشتند. ثالثاً: گرچه از (ع) انتقام گرفته و حکومتی در کوفه تشکیل داده بود، اما با توجه به اینکه با دشمنان زیادی در حال نبرد بود، حکومت او هنوز تثبیت نشده بود، تا آن‌را به (ع) تحویل دهد. پی نوشت‌ها؛ [۱]بحارالانوار، ج۴۵ ص۱۰ دار إحیاء التراث العربی چ۲ [۲]ر.ک: «قیام توابین، خونخواهان امام حسین»، سؤال ۳۰۲۳۵ سایت [۳]شهیدى، سیدجعفر، زندگانى على بن الحسین(ع)، ص۹۲، دفتر نشر فرهنگ اسلامى‏، چ۱۰ [۴]تحف العقول عن آل الرسول، ص۲۴۵، دفتر انتشارات اسلامی، چ۲ [۵]کشی، محمدبن عمر، اختیار معرفة الرجال (رجال کشّی)، ص۱۲۷، مؤسسه نشر دانشگاه مشهد، چ۱ [۶]یعقوبی، تاریخ الیعقوبی، ج۲، ص۲۵۹، دار صادر، چ۱، بی‌تا منبع: اسلام کوئست @tabyinchannel
107 مشاهده