اگر امام جمعه‌ای، نماینده ولی فقیه‌ای، مدرس عالی‌رتبه‌ی حوزه‌ای یا روحانی سرشناسی در پاسخ به #مطالبات و #تظلم‌خواهی_مردم گفت؛ "آقا اجرا که دست ما نیست" این فراز از بیانات رهبر انقلاب را خدمتشان ارائه دهید: نباید گفت آقا اجرا که دست ما نیست؛ بله، اجرا دست این مجلس(خبرگان) نیست، دست مسئولین است؛ لکن یک چیزی بالاتر از اجرا دست شماست و آن، #افکار_عمومی است. شما یا امام‌جمعه‌اید یا نماینده‌ی ولیّ‌فقیه‌اید یا مدرّس عالی‌رتبه‌ی حوزه‌اید یا روحانی سرشناس و محترمید؛ شما می‌توانید روی افکار عمومی اثر بگذارید؛ وقتی افکار عمومی شکل گرفت، یک گفتمانی در جامعه نسبت به یک مسئله‌ای به وجود آمد، این به‌طور طبیعی مجریان و قانون‌گذاران و دست‌اندرکاران را به دنبال خود خواهد کشاند؛ این یک چیز طبیعی است. ۱۳۹۵/۰۳/۰۶ بر اساس این منطق هر کسی که قدرت #بسیج_افکار_عمومی دارد، قدرتی بالاتر از اجرا دارد. لذا «رهبران اجتماعی» حرکت اصلاحی خود را نباید متوقف به «تصاحب قدرت اجرایی» کنند. یکی از بزرگ‌ترین چالش‌های «فرهنگ عمومی» عدم درک و فهم این منطق است که متأسفانه این فرهنگ غلط از «رهبرانِ رهبرانِ اجتماعی» یعنی مخاطبین اصلی این بیانات حضرت آقا، به بدنه جامعه گسترش پیدا کرده است. وقتی برخی از ائمه جمعه، نمایندگان ولی فقیه، مدرسان عالی‌رتبه‌ی حوزه و روحانیون سرشناس بجای تمرکز بر #بسیج_افکار_عمومی برای حل مسائل جامعه، به انتخابات و انتصابات ورود مصداقی می‌کنند و بعضاً رئیس ستاد انتخاباتی و کارگروه انتصابات می‌شوند!، این پیام را به سایر رهبران و کنش‌گران اجتماعی می‌دهند که راه نقش‌آفرینی در اصلاح امور، فقط «تصاحب قدرت اجرایی» است؛ ولاغیر! این گونه می‌شود که نماز جمعه و نماز جماعت از کارکرد #بسیج_اجتماعی خارج می‌شود و مردمی که باید همیشه و همه‌جا حاضر در میدان سیاست‌گذاری اجتماعی باشند، به ناظرانی منفعل تبدیل می‌شوند. ناظرانی که تنها نقش و سهم خود را در میدان سیاست‌، شرکت در انتخابات می‌دانند! پس از انتخابات این «ناظرانِ منفعل» مهم‌ترین خبرهایی که دنبال می‌کنند (و از آن سرخوش یا سرخورده می‌شوند) اخبار انتصابات است! https://www.instagram.com/p/CYefC3iNzV1/?utm_medium=copy_link @Fahma_KanoonTaha

#روزنامه_خوانی ➖ رویکردهای متفاوت روزنامه های اصولگرا و اصلاح طلب در روزهای پس از اغتشاشات؛ از لزوم محاکمه سلبریتی های اغتشاش تا نیاز به آشیانه اعتراض 🔻نیاز به آشیانه اعتراض گزارش "شرق" از تلاش برای جلوگیری از آسیب‌های تجمعات خیابانی: 🔹از آنجایی که همواره کسانی هستند که از آب گل‌آلود ماهی بگیرند و سعی کنند اعتراضات و مطالبات بحق مردم را با تخریب اموال عمومی به حاشیه ببرند، بازهم با عملکردشان این مطالبات با مباحث امنیتی گره خورد و مغفول ماند و بی‌شک این مسئله فضا را برای تندروهای سیاسی به وجود می‌آورد که زمینه عمل به مطالبات بحق و مدنی را با تعویق همراه کنند. البته یکی از دلایل تکرار این روند هم نادیده‌گرفتن اصل 27 قانون اساسی است که حق اعتراض و «تشکیل اجتماعات و راهپیمایی‌ها، بدون حمل سلاح، به شرط آنکه مخل به مبانی اسلام نباشد» را «آزاد» می‌داند اما به‌جای اینکه قانون اساسی که میثاق ملی است، به‌طور کامل اجرا شود، پیش آمده است که مجلسی‌ها با تصویب قوانین عادی مانع از اجرای اصل 27 قانون اساسی شدند و با قید شرط برای آن، برگزاری تجمع را منوط به گرفتن مجوز از وزارت کشور کردند؛ در‌حالی‌که به گفته نعمت احمدی که پیش‌از‌این به «شرق» گفته بود، در 43 سال گذشته هرگز مجوزی از وزارت کشور برای حق تجمع اعتراضی مردم صادر نشده است. ✍️ گفتنی است اصلاح طلب های دو آتشه نیز که می دانند با این قبیل اغتشاشات جسته و گریخته، براندازی ممکن نخواهد شد، از #ضدامنیتی شدن تجمعات و اعتراضات اجتماعی و سیاسی ناراحتند؛ آنها مایلند حرف ها زده شود تا نقش نمایندگی #افکار_عمومی را بازی کنند؛ از تیتر اول همین شماره شرق، هویداست که از شروع دوباره "شیوه های داغ" گفتگو استقبال می کنند؛ به نظر می رسد حدس آنها موفقیت در برآیند میدان های گفتگوست و البته حدس ما اینست که اگر مجال حرف زدن فراهم شود و انقلابی های اصیل به میدان بیایند، انقلاب اسلامی یک گام دیگر به جلو خواهد رفت تا به قول استاد میرباقری در مرحله مقابله با نبأ فاسق هم سربلند بماند! 🔻برخورد قاطع با سلبریتی های اغتشاش گزارش همشهری از یک مطالبه عمومی: 🔹 افرادی که حیات و ممات فرهنگی، ورزشی، سیاسی و اجتماعی خود را مرهون حمایت نظام هستند و اکنون می‌کوشند در اعتراضی چند روزه خود را تبدیل به «رهبران قیام مجازی» کنند و این بازداشت‌ها را محکوم و آن را غیرقانونی و مغایر با آزادی بیان نشان دهند. این چهره‌ها با تضعیف نیروهای امنیتی، خواستار #کودتا در کشور شده و از حافظان #امنیت خواسته‌اند خود را تسلیم #آشوبگران کنند! درخواستی که نشان می‌دهد سلبریتی‌های وطنی مدت‌هاست در دام ضد‌انقلاب بوده و در آبشخور آنان برای چنین روزهایی نان خورده و تربیت شده‌اند. مطالبه عمومی برخورد با چنین افرادی است؛ کسانی که هم در صحنه اغتشاش و هم پشت صحنه آن حضور پررنگی داشته‌اند. ✍️ گفتنی است لزوم برخورد امنیتی با لیدرهای آموزش دیده اعتراضات بر هر فرد منصفی روشن است اما وقتی پای سلبریتی ها وسط می آید ماجرا پیچیده می شود، چرا که آنها از #سرمایه_اجتماعی قابل توجهی برخوردار هستند و نظام اسلامی هم مانند برخی نظام های #توتالیتر و #خودکامه نیست که نظر مردم برایش مهم نباشد و همین است که #مسأله را پیچیده می کند؛ آیا در صورت برخورد قهری با #سلبریتی_های_اغتشاش، خیل طرفداران آنها، حق را به نظام خواهند داد؟ اگر نه، پس چه باید کرد؟! @Fahma_KanoonTaha

🔎واژه "افکار عمومی" در بیانات رهبرانقلاب و یک دِرَنگ راهبردی_عملیاتی ▫️رهبر انقلاب در بخشی از صحبت هایشان در دیدار مسئولان نظام و میهمانان کنفرانس وحدت اسلامی فرمودند:...وقتی خواص در یک راهی وارد شدند، #افکار_عمومی را به آن سمت حرکت می‌دهند. وقتی افکار عمومی در یک کشوری شکل گرفت، سیاست‌های اداره‌ کشور هم به‌طور قهری به آن سمت حرکت می‌کند. 🔹هرچند که این خطاب، ناظر به کشورها و ملت های منطقه بود، اما نسبت اضلاع مثلث ۱.خواص جامعه، ۲.افکارعمومی و ۳.تغییر سیاست های یک کشور را می توان از باب الغاء خصوصیت و یک #قاعده_کلی مورد تامل جدی قرار داد. در این مجال پیرامون واژه افکار عمومی تاملی کوتاه خواهیم داشت. 🔹در اندیشه کلاسیک، واژه و مفهومی که بر عمومیت و فراگیری یک اندیشه یا رفتار و نماد دلالت داشت را #فرهنگ می‌نامیدند. اما در عصرجدید و با ظهور تکتولوژی و رسانه با #پدیده_متفاوتی بنام افکارعمومی مواجه هستیم. تفاوت ایندو چیست و کجاست؟ ▫️وقتی جوزف نای در #تقسیم‌بندی_قدرت به سه مدل سخت و نیمه سخت و #نرم اشاره می‌کند، رگه هایی از این پدیده را پرده برداری می‌نماید. اما در داخل کشور، توجهات از سطح مباحث فرهنگی جابجا نمی‌شود و یک مواجهه کلاسیک و روتین با مساله صورت می‌گیرد که چه بسا باعث آرایش ضعیف، کُند و غلط در موضوع پدافندغیرعامل در بلندمدت می‌شود. اما تفاوت های فرهنگ با افکار عمومی چیست؟ 1⃣ فرهنگ، معرفت پایه بوده، درحالیکه افکارعمومی، اطلاعات محور و #خبرپایه تعریف شده است. 2⃣ فرهنگ، بنیادین، عمیق و با پایداری نسبتا بالاست ولی افکار عمومی موقعیتی، سطحی و بشدت #سیال است. 3⃣ فرهنگ به تدریج شکل می‌گیرد و درونی سازی می‌شود، افکارعمومی چه بسا یک روزه و با #وایرال_شدن_یک_شایعه رقم می‌خورد. 4⃣ اهداف فرهنگ، باورسازی برای سبک زندگی است ولی هدف در افکارعمومی، #ذهنیت‌سازی برای کنشگری یا تقویت مارپیچ سکوت است. 5⃣ ابزار فرهنگ، کار فرهنگی و مطالعاتی است ولی ابزار در موضوع افکار عمومی، کنش رسانه‌ ای، #عملیات_روانی و فعالیت ژورنالیستی_مطبوعاتی است. 6⃣ فرهنگ، خواص و مرجعیت‌ فکری متمرکز دارد(شاید یک مطهری در سرچشمه کافی بود) ولی افکار عمومی دچار #چندمرجعیتی و شهروند_خبرنگار است و افسران جنگ نرم میطلبد. 7⃣ فرهنگ با تقویت عقاید و اخلاق و احکام، قوام می‌یابد ولی افکارعمومی با #سوادرسانه‌ای و آشنایی با جنگ شناختی واکسینه می‌شود. 8⃣ برای تعمیق فرهنگ بایستی تاریخ را دوره کرد و برای مصونیت افکارعمومی باید #روایت_نخست و درست را جا انداحت. 💢بزرگان عرصه سیاست و فرهنگ و اجتماع و بطورکلی خواص جامعه؛ لطفا افکارعمومی و مختصاتش را جدی‌ بگیرید و #آرایش_مناسب‌تری را در جنگ رسانه ای امروز، تدارک و طراحی نمایید. وااسفا که فرهنگ را مدت‌هاست رها کردیم و نتیجه اش را در بی‌ثباتی گاه و بیگاه افکارعمومی درو می‌کنیم. ✍ علیرضامحمدلو، مدرس رسانه و پژوهشگر علوم اجتماعی @Fahma_KanoonTaha