آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی: #امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند وقتی خلوتی پیدا می‌کنید در آن خلوت از #معصیت خدا پرهیز کنید. چرا؟‌ برای اینکه حاکم محکمه همان #شاهد است، فرق محکمه قیامت با محکمه دنیا این است که در محکمه دنیا حاکم خودش شاهد بر عمل نبوده اما در قیامت حاکم خودش شاهد می‌باشد. در درجه اول شاهد بر اعمال ما خداست در درجات بعد اعضا و جوارح، ملائکه الهی، زمینی که انسان در آن خدای ناکرده معصیتی را انجام داده قرار دارند. آنگاه نسبت به #پیامبر (ص) می‌فرماید «وَ جِئْنا بِكَ عَلى‌ هؤُلاءِ شَهِيداً»، در اینکه هؤلاء اینجا به چه اشاره دارد دو احتمال وجود دارد؛ یکی اینکه مورد اشاره #امت_اسلامی باشد یعنی همین #امت_آخر_الزمان ، بنابر این احتمال معنای آیه چنین می‌شود همان‌طور که #انبیاء گذشته هر کدام شاهد بر اعمال امت خودشان بودند پیامبر ما هم شاهد بر اعمال امت خودش هست، اینکه الآن هم پیامبر شاهد بر اعمال من و شما است مطلب بسیار مهمی است چون همه ما مفتخریم که جزء امت #پیامبر_آخر_الزمان هستیم و باید بدانیم که او شاهد بر اعمال ما است. احتمال دوم این است که مورد اشاره انبیاء گذشته باشند. در این صورت معنای آیه چنین می‌شود. «فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ» ما در #قیامت برای هر امتی شاهدی می‌آوریم که او بر اعمال آنها شهادت می‌دهد و تو را نیز شاهد بر انبیاء گذشته می‌‌آوریم. مقام #پیامبر_اکرم چنان عظمتی دارد که شاهد اعمال انبیاء گذشته است و اینکه آنها رسالت خود را درست انجام دادند یا نه؟ @Fazellankarani

آیت الله #محمد_جواد_فاضل_لنکرانی : برخی افراد شبهه‌ای مطرح می کنند که آیا این #قرآن همان قرآنی است که بر قلب مبارک #پیامبر_اکرم (ص) نازل شده یا خیر؟ از زمان پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) قرآن را به همین نحوی که امروز در اختیار من و شماست، هر زمانی نسل به نسل به صورت #متواتر و فوق تواتر به دست ما رسانده‌اند و احدی در این تردید ندارد. اما مسئله #قراءات مطلب دیگری است، در باب قراءات دو مسلک وجود دارد جمعی قائل هستند به این که #قراءات_سبعه تواتر دارد، جمعی هم می‌گویند این قراءات #تواتر ندارد. ادامه بحث را میتوانید در سایت معظم له در بخش نشست های علمی به آدرس زیر ملاحظه کنید. https://fazellankarani.com/persian/scientificconference/23456/ #تحریف_قرآن #قرآن_کریم #اختلاف_در_قرائت #تفسیر #تواتر_قرآن @Fazellankarani