🌸🍃﷽🍃🌸 عنوان کنفرانس: #سالروز_ازدواج #امام‌علی‌وحضرت‌زهرا_سلام‌الله‌علیهما باحضور و روشنگری استاد ارجمند : سرکار خانم مسعودنیا 💠متخصص صهیون‌پژوهی 🕙 ساعت گفتگو: ۲۲ 🗓 زمان دوشنبه ۱۴۰۰/۴/۲۱ 🌍 مکان: #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز ⬅️لطفا سوالات و ابهامات مربوط به موضوع کنفرانس را به آیدی مدیر گروه @HASAN_1524 ارسال فرمائید ➡️ 🛑برای گفتگوی‌#آنلاین و مناظره با میهمان برنامه دوستان خود رابه این سمینار دعوت نمایید🛑 لینک #ابرگروه_فدائیان‌امام‌خامنه‌ای‌عزیز https://eitaa.com/joinchat/2128871435C7db9a13d97 لینک آرشیو کنفرانس ها @Fedayeen

بسم الله الرحمن الرحیم‌ سلام‌ و عرض ادب خدمت همه بزرگواران و مدیر گرامی حلول ماه ذی الحجه و سالروز ازدواج حضرت علی ع و فاطمه زهرا س رو خدمت همه بزرگواران تبریک و تهنیت عرض میکنم امشب با مبحث سبک ازدواج اسلامی از منظر قرآن کریم درخدمت شما عزیزان هستم اما قبل از پرداختن ب اصل موضوع مطلبم رو با پاسخ ب پرسشی شروع میکنم 👈آیا به ازدواج حضرت علی و فاطمه در #قرآن هم اشاره شده است؟

👌خداوند می فرماید: «دو دریای مختلف را در کنار هم قرار داد، در حالی که با هم تماس دارند، اما در میان آن دو برزخی است که یکی بر دیگری غلبه نمی کند...، از آن دو لولو و مرجان خارج می‌شود» (الرحمان/ 19-20_22). 👌از آنجا که آیات قرآن ظاهر و #باطنی دارند، گاه هم تفسیر مادی برای آن وجود دارد و هم تفسیر معنوی، در روایات اسلامی تفسیر #معنوی این دو دریا به علی علیه السلام و فاطمه زهرا سلام الله علیها و تفسیر معنوی لولو و مرجان به حسن و حسین علیهما السلام شده است.

❕در #شواهد التنزیل از سلمان فارسی در تفسیر آیه نقل شده است که منظور علی و فاطمه هستند و منظور از لولو و مرجان ، حسن و حسین علیهما السلام است . 📚شواهد التنزیل ج2 ص209 از ابن عباس نقل شده : « منظور از دو دریا ، علی و فاطمه است و منظور از برزخ بین آنها محبت دائمی است که قطع نمی شود و پایان نمی گیرد و منظور از لولو و مرجان ، حسن و حسین است » 📚همان مدرک در واقع #برزخ به معنای مانع میان دو چیز است ، در اینجا همان محبت و دوستی است که مانع از هر گونه بغی و تعدی و تجاوز می شود .

👌امام صادق علیه السلام فرمود: « منظور از دو دریا ، علی و فاطمه هستند که دو دریای عمیق از علم هستند که هیچ یک بر دیگری تعدی نمی کند و منظور از لولو و مرجان ، حسن و حسین هستند» 📚الخصال ج1 ص65 👈این آیه از آیاتی است که دلالت بر #فضیلت فوق العاده و جلالت عظیم برای علی علیه السلام و همسرش و فرزندانش می‌کند، چرا که علی و فاطمه را تشبیه به دو اقیانوس عظیم نموده ، اقیانوسی که نشانه عظمت خدا و منبع برکات و مبدا دانش و علوم بسیار و نشانه بارز اخلاق کریمه و جود و سخاوت و پاکی و عصمت است و فرزندانشان را به #جواهرات گرانبها و بی مانندی تشبیه می کند که در دل اقیانوس پرورش یافته و به خارج می رسند ، حسن و زیبایی و جمال ظاهر و باطن و علم و تقوا و فضیلت و پاکی و عصمت همه در آن درج است . ❔درباره چه کسی در اسلام این همه فضائل دیده می شود و چه کسی شایسته تر برای جانشینی پیامبر از علی و فرزندان او هستند ، و چه ساده از کنار این همه فضائل گذشته‌اند. 📚پیام قرآن ج9 ص313

#ازدواج_حضرت_علی_و_فاطمه 💢 در منابع #اهل_سنت به عقد حضرت علی(ع) و فاطمه با #دستور خداوند اشاره شده است☝️

درباه تاریخ ازدواج امام علی (علیه السلام) و حضرت فاطمه (سلام الله علیها) اتفاق چندانی میان مورخان و سیره‌نگاران نیست. تاریخ هایی که گاه بیان گر زمان صیغه خواندن می باشد و گاه بیانگر زمان عروسی و رفتن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به خانه امیرالمؤمنین (علیه السلام) است. این تاریخ ها عبارت اند از: روز اول ذى حجه عقد فاطمه (ع) و👈 روز سه شنبه ششم همان ماه،‼️ ازدواج حضرت بوده است. در ماه شوال پس از بازگشت حضرت علی (ع) از جنگ بدر بوده است. بنابر روایت امام صادق (ع): عقد على و فاطمه (ع) در ماه رمضان، و ازدواج آنها در ذى حجّه سال دوم هجرى بوده است. زفاف فاطمه در شب پنج شنبه، بیست و یکم ماه محرم سال سوم هجرت بوده است... برخی بر این عقیده اند که: عقد حضرت فاطمه (ع) در اواخر ماه صفر و ازدواج در ماه ذی حجه بوده است. عده ای نیز گفته اند که عقد در ماه ربیع الأول بوده و در همان ماه ازدواج صورت پذیرفته است. ابن سعد روایت کرده است که ازدواج فاطمه (ع) با على (ع) پنج ماه پس از ورود پیغمبر (ص) به مدینه در ماه رجب صورت پذیرفت و پس از بازگشت از بدر او را به خانه على (ع) فرستاد. 👈👈فعلا بسیاری از بزرگان ششم ذیحجه را تاریخ ازدواج امیرالمومنین و فاطمه زهرا سلام الله علیهما میدانند و شب اول ذیحجه را شام غریبان شهادت حضرت جواد علیه السلام میدانند 📚1_ابن شهرآشوب‌، المناقب، ج 3، ص 357، قم‌، 1379 ق 2_ شیخ طوسی، الأمالی، ص 43، دار الثقافة، قم، 1414ق. 3_ إربلی، علی بن عیسی، کشف الغمة، ج 1، ص 364، مکتبة بنی هاشم، تبریز، 1381ق 4_ سید بن طاوس، إقبال ص 584، دار الکتب الإسلامیة، تهران، 1367 ش 5_ مجلسی، بحار الأنوار، ج 19، ص 192-193، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق 6_مجلسی، بحار الأنوار، ج 19، ص 192-193، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق 7_ ابن سعد، الطبقات الکبرى، ج 8، ص 18، دار الکتب العلمیة، ط الأولى، 1410/1990

بعد از پاسخ ب پرسش فوق میپردازیم ب مبحث امشب 👈سبک ازدواج اسلامی از منظر قرآن ازدواج و تشکیل خانواده که از ضروریات زندگی انسان می باشد، سنتی است بسیار مقدس که از فطرت انسان سرچشمه می گیرد. اسلام، تعطیل و یا تحریک غریزه ی جنسی را جایز نمی داند بلکه تعدیل آن را توصیه نموده و تمام دستورات آن در جهت رسیدن انسان به کمال استقرآن علاوه بر ارائه ی راهکارهایی نظیر ازدواج، تعدد زوجات و ازدواج موقت، با تقدیس ازدواج و بیان ویژگی های همسر شایسته، جوانان را ترغیب به ازدواج نموده و درصورت عدم امکان آن،ایشان را به رعایت عفاف و حجاب امر میکند، 👈واین زیباترین و جامع ترین سبک است.😍👌

ازدواج اگر با اسلوب صحیح ومطابق با معیارهای دین انجام گیرد، فوائد و منافع مهمی را در بر دارد؛ ازجمله: 👈انس و آرامش، لباس و پوشش، بقای نسل، رشد اقتصادی، ارضای نیازهای جنسی و ... ازجمله موانع مهم ازدواج جوانان، می توان به مشکلات اقتصادی اشاره کرد، در این مورد هرچند نباید از مسؤلیت های مردم و نهادهای ذی ربط چشم پوشید اما با این وجود، خود افراد نبایددر صورت احساس نیاز، ازدواج را به تأخیر اندازند.زیرا مطابق آیه ی صریح قرآن، خداوند وعده داده که درصورت فقر، زن و شوهر را از فضل خود بی نیاز می سازد

در دیدگاه قرآن، زندگی زناشویی و خلقت انسان بر مبنای «زوجین» (زن و شوی)، از نشانه های خداوند در آفرینش به شمار می رود. در سوره روم، شش مسأله در عالم خلقت به عنوان نشانه های وحدانیت خداوند در ربوبیت و الوهیت شمرده شده که یکی از آنها، خلقت «زوج» برای آدمی است: 👈وَ مِنْ آیاتِهِ انْ خَلَقَ لَکمْ مِنْ انْفُسِکمْ ازْواجاً. ..» و از نشانه های او این است که همسرانی از نوع خودتان برای شما آفرید. ... جفت آفرینی زن و مرد، از اهدافِ بلندِ آفرینش و زمینه رشد و کمال آنهاست، چه اینکه، 👈هر یک از زن و مرد، به تنهایی ناقص بوده و به دیگری نیازمند است و همین نقص و احتیاج است که آنها را به سوی هم جذب می کند 😍و با رسیدن به یکدیگر به آرامش و سکون دست می یابند.👌