همچنان که حضرت شهیدة الحُزن و البکاء، رقیه بنت الحسین (سلام الله علیها) در منزل شام بلا، هنگامیکه رأس آغشته به خون پدر را در دامن گرفته و درد دل می نمود، فدایی بودن و فدایی شدن خویش را اینگونه ابراز نمودند: يا أبتاه ليتني كنت لك الفدى. يا أبتاه ليتني كنت قبل هذا اليوم عميا. يا أبتاه ليتني وسّدت الثرى، و لا أرى شيبك مخضبا بالدما ای پدر! کاش من فدایت می شدم! کاش قبل از این روز نابینا می شدم و زیر خاک می رفتم و محاسن آغشته به خونت را نمی دیدم! 🖋آنچه که در کلام حضرت عقیلة بنی هاشم، زینب الکبری (سلام الله علیها) به «يا لَيْتَني مِتُّ قَبْلَ هذا» (شریفه ۲۳ سوره مبارکه مریم) بیان گردیده، دلالت دارد بر اینکه این آيه شریفه در خصوص مصائب کربلاء و مصائب منازل السبایا، مصداق اتم و اکمل و مطلق می یابد؛ که هر یک از آنها آنقدر عظیم و ثقیل ، عمیق و طاقت فرسا هستند که چیزی جز «موت» نمی تواند حُرم و داغی آن را التیام بخشد؛ شأن و قدرشان، چیزی جز فدا شدن نیست و جبرانی ندارند جز بذل مهجه (دادن خون قلب) (۱۵)؛ همچنان که حضرت مولانا و صاحبنا بقیة الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در مصائب سنگین و جانکاه جد شریفشان اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، هر صبح و شام، مهجة قلب مبارکشان، بدون اینکه استحاله گردیده و تبدیل به اشک شود، به همان صورت خون از چشمان مبارکشان جاری می گردد و این حال بر حضرتشان ادامه دارد تا جایی که می فرمایند از این داغ، جان می سپارم! : حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاكْتِيَاب. منابع: موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۸۵؛ المنتخب فی جمع المراثی و الخطب طریحی، صص ۱۳۶ و۱۳۷؛ فرازی از زیارت ناحیه مقدسه. #محرم @Ghalamzaniii

«جامعه منفعل، به خود پرستی دچار است» وقتی می پرسیم چرا امر به معروف نمی کنید می گویند با حرف چیزی درست نمی شود! ضمن آنکه شنیدن توهین «خاطرم را مکدر می کند»! هنگامی که از اخبار و یا وقایع کشور برایشان می خوانیم، رو بر می گردانند و از شنفتن آن مکدر می شوند! می گویند ما که کاری از دستمان بر نمی آید بهتر است که ذهنمان درگیر نشود! اینگونه است که می بینیم «جامعه ای منفعل» افرادی را شامل خواهد شد که حتی حاضر نیستند، خاطرشان را برای یکدیگر مکدر کنند! و این جامعه در واقع همان خود پرستی را انتخاب کرده که دقیقا مانع اصلی به خدا رسیدن است! شبیه این مردم در جامعه ی امام حسین علیه السلام نیز وجود داشت و سبب فروپاشی مقدمات اتحاد برای باز پس گیری حکومت از مسیر ظلم گردید، همان هایی که بعد از کشته شدن امام زمانشان، برای جبران غفلت، به قیامی بی حاصل، برای کشته شدن خویشتن روی آوردند! آنان حسین (ع) را به هنگام یاری نکردند، زیراکه می پنداشتند کاری از دستشان بر نمی آید! و از یک دست صدایی بلند نمی شود! راستی در خانه نیز ماندند تا خاطر همسرانشان مکدر نشود و فرزند دختر رسول خدا(ص) در غربت، مظلومانه کشته شد تا نظم دنیای آنها به هم نریزد! این بند را با این سخن به اتمام می رسانم که حسین (ع) تنها گریه کن و عزادار نمی خواهد! چرا که در همان هنگام، که هیچ امیدی برای ادامه حیات خویش نمی یافت، با ندای «هل من ناصر ینصرونی» به میدان مبارزه بازگشت! و ناصران را فرا می خواند، یعنی کسانی که برای راه حسین(ع)، مال و اهلشان را فدا کند و نه اینکه نگران مکدر شدن خاطر خویش باشد! و نه اینکه با شنیدن توهین در راه خدا، خسته شوند! من و شما که خویشتن را عزا دار سیدالشهدا می دانیم اگر قرار باشد که از مبانی شرعی در جامعه ای بنام اسلام، نتوانیم دفاع کنیم، در نشر آن کوشا باشیم و یا نسبت به اجرای آن بی تفاوت باشیم، چگونه خویشتن را محب و یا پیرو مکتب حسین (ع) می توانیم بنامیم؟! مگر نه اینکه در جامعه ای که مردم آن از حقایق دینی و سیاسی بی خبر باشند، امام زمانش کشته می شود و خاندانش به اسارت می روند! پس چرا نسبت به آگاهی از حقایق موجود بی تفاوت هستیم؟! آیا حتما باید حسینی دیگر کشته شود که به خواب رفتگان خویشتن را دریابند؟! من و شما موثریم و باور بی اثر بودن ما در جامعه، همان انفعالی ست که همچون درد مزمن جامعه را به بی غیرتی مبتلاء خواهد کرد! اگر نسبت به مسائل زمان خویش آگاه و مسلط نباشیم هنگامی که حسین (ع) در صحنه کربلا وارد می شود، تشخیص درست و نادرستی دعوت امام، برای ما میسر نمی گردد! و یا سستی، ما را از یاری امام باز می دارد! ما اثر گذار هستیم بر خانواده ی خویش، بر دوستان خویش، بر عصر خویش، حتی که اگر از خانه خارج نشویم! و این از آن روست که توجه، حساسیت و رفتار ما به حقایق جامعه، رویکرد تربیتی و اعتقادی فرزندان ما را مشخص می کند، همان فرزندانی که تربیت اجتماعی آنان، آینده ایران اسلامی را رقم می زند. فاطمه شکیب رخ #جهاد_تبیین #محرم @Ghalamzaniii

『 🔥قبر معاویه ی ملعون... عاقبت و جایگاه دشمنان اهل بیت در دنیا زباله دانی و در آخرت جهنم و عذاب شدید هست الحمدالله🙏 #محرم اَللّهُمَّ الْعَنْ اَباسُفْیانَ وَ مُعاوِیَةَ وَ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَةَ عَلَیْهِمْ مِنْکَ اللَّعْنَةُ اَبَدَ الاْبِدینَ

صلی الله علیک یا اباعبدالله «چرا عاشورا بخوانیم؟» عاشورا را هر روز بخوانیم چرا که قرائت کننده در این دعا مقامات بسیاری را از خداوند متعال طلب می کند که دست یابی به این مقامات آدمی را در جایگاه عرفا قرار می دهد؛ ۱ _مقام خونخواهی امام حسین علیه السلام ان یرزقنی طلب ثار ک... ۲ _مقام وجاهت عندالله (آبروداری نزد خدا) اللهم اجعلنی عند ک وجیها ۳ _مقام معیَّت و همراهی با معصوم ان یجعلنی معکم فی الدنیا و الاخر ۴ _درخواست گره خوردن با معصوم در تمام مراحل زندگی اللهم اجعل محیای محیا محمد و آل محمد ... ۵ _مقام شهادت مماتی ممات محمد و ال محمد ۶ _رسیدن به مقام محمود ان یبلغنی المقام المحمود (مقام محمود یعنی مقام شفاعت از نگاه عموم مفسران) ۷ _مقام مشارکت در مصیبت ولی معصوم لقد عظمت الرزیه.....بک علینا و اسئل الله بحقکم....ان یعطینی بمصا بی بکم..(یعنی مصیبت مال منه) الحمدلله علی عظیم رزیتی ۸ _مقام برائت از دشمنان و ایام حیاتی بالبرائه منهم... ۹ _مقام لعن اللهم العن اول ظالم ظلم ۱۰ _مقام سلم انی سلم لمن سالمکم ولی لمن والاکم ۱۱ _مقام حرب حرب لمن حاربکم ۱۲ _مقام ایثار بابی انت و امی ۱۳ _مقام قربه الی الله (آخر مقامه این مقام) انی اتقرب الی الله... اللهم انی اتقرب الیک .. ۱۴ _مقام دوستی و نزدیکی به اهل بیت انی اتقرب الی الله و الی رسوله و الی ..... ۱۵ _مقام معرفت اهل بیت (من مات ولم یعرف امام زمانه میت میته جاهلیه) اکرمنی بمعرفتکم و معرفه اولیائکم.. ۱۶ _مقام ثبات قدم و نداشتن تزلزل ان یثبت لی عندکم قدم صدق_ ثبت لی قدم صدق عند ک مع الحسین... ۱۷ _مقام رجعت که رسیدن به این مقام توفیق بسیار می خواهد. ۱۸ _مقامی که خداوند به بنده اش درود بفرستد. اللهم اجعلنی فی مقامی هذا ممن تناله منک صلوات و رحمه و مغفره #جهاد_تبیین #محرم @Ghalamzaniii

«به بهانه ششم آگوست» آموزه های دینی در تمام ادیان شکل دهنده ی بینش، باور و حتی شخصیت پیروان آن می باشد، اینکه به کرات دیده شده که برعلیه مبانی و آموزه های اسلام و به خصوص تشیع هجمه تخریب بسیار بالاتر از سایر ادیان است، برآمده از ویژگی و ساختار آموزشی حق محوری و حق طلبی اسلام ناب متصور است! از جمله مهمترین این آموزه ها که از تشعشع قیام عاشورا باقی مانده، حماسه سازی و حماسه پروری و به تبع آن نهادینه سازی فرهنگ ظلم ناپذیری و شهادت طلبی در راه احقاق حق است که در پیروان مکتب حسینی پرورانده می شود! به جدیت باید گفت که تنها همین یک ویژگی، سبب تفاوت مردم ایران اسلامی با دیگر اقوام شده که در برگ برگ وقایع تاریخ اسلامی قابل مشاهده است. با گذشت از ماندگارترین وقایع تاریخ جهان که بدون تردید انقلاب اسلامی ایران در شمار آنست، در خرده حوادث دوران معاصر نیز قابل تشخیص است. برای مثال زمانی که «ناو آمریکاییِ وینسس» هواپیمای ایرباس ایرانی را با موشک هدف قرار داد و همه ۲۹۰ سرنشین هواپیما جان باختند و به دریا افتادند، پس از حادثه مردم بندرعباس تا یک سال ماهی از دریایی که به خون عزیزانشان رنگین شده بود، نخوردند! در واقع هموطن های ما با این اقدام خشم از ظلم و جنایت ظالم را با دست خالی نشان دادند! حال آنکه مانند این حادثه که البته به شکل فجیع در ژاپن اتفاق افتاد با صورت بندی دیگری از طرف مردم و دولت ژاپن روبرو شد؛ چنانچه در کتاب کاهن‌ معبدجینجا در ماجرای ششم اگوست (بمباران هیروشیما) نوشته شده است که پس از وقوع بمباران هیروشیما توسط آمریکا آنچنان این حادثه به فراموشی سپرده شد که گویی، حرفی از هواپیمای آمریکایی نیست و بمب خود به خود منفجر شده است، با اینکه از زمان انفجار بمب تا به کنون بیش از ۳۰۳ هزار نفر در اثر این جنایت جان باخته‌اند.. آقای یامین پور نویسنده کتاب از قول کاهن معبد، آورده است که ما به ۳ دلیل از آمریکایی‌ها کینه نداریم و دشمنی نمی‌کنیم. یک اینکه آمریکایی‌ها بعد از انفجار بمب به ما کمک کردند تا افراد مجروح را مداوا کنیم. هر چند که پول کمک هایشان را از ما گرفتند! دوم اینکه ما ژاپنی ها معتقدیم باید گذشته را به رودخانه ریخت و فراموشش کرد! سوم اینکه ما بودایی هستیم و بودایی‌ها به تقدیر اعتقاد دارند. بنابراین با خود پنداشتیم که این تقدیر برای ما ثبت شده بود که در چنین روزی به این وسیله کشته شویم! از این رو، دلیلی ندارد که کینه آمریکایی‌ها را در دل داشته باشیم. شاید با درک مصداقی همین مقایسه کوچک بین دو ملت ایران و ژاپن، امکان فهم علت تلاش های بی وقفه و بی شمار غربی ها برای تغییر فرهنگ دینی ایرانیان در دوران معاصر مشخص شود! آنچه سالها همچون گنجی مستور ملت ایران را از اشغال و سرخم نمودن در برابر ظلم بر حذر داشته، تربیت دینی مردم ما در مکتب حسین علیهماالسلام بوده است، همان ظرفیتی که توانایی بسیار بالایی در حل مشکلات فرهنگی و اعتقادی کنونی کشور ما نیز خواهد داشت، درحالی که حق آن آنچنان که باید باشد ادا نمی شود! ایکاش که به الگوی ترسیمی و‌ اعتقادی آن پیر فرزانه که در حفظ اسلام بیان نمود، دل و جان را بسپاریم و در صدد استفاده از ظرفیت این ارزش بزرگ برخیزیم، او که روح خدا بود فرمود: محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است! فاطمه شکیب رخ #جهاد_تبیین #محرم @Ghalamzaniii

. #اندکی_تأمل ✍نجمه صالحی درطول تاریخ کتاب‌های زیادی با عنوان مقتل الحسین علیه‌السلام به نگارش در آمده است. اما نکته مهم در این زمینه، شیوۀ گزارش‌گری مورخان از این واقعه است. بر اساس مباحثی که در فلسفۀ تاریخ مطرح می‌شود، تاریخ‌نگاری امری خود خواسته از طرف مورخ است. مورخان از میان گزارش‌های مختلف، به سلیقۀ خود از منابع مختلف مواردی را انتخاب نموده و در نوشته‌های خود نقل می‌کنند. به عبارت دیگر، مورخان آنچه را که خود صلاح می‌دانستند، در کتب تاریخی می‌نوشتند. معیار این صلاحیت تحت تأثیر عقاید مورخ، علایق شخصی، خواسته‌های وی، فضای سیاسی و اجتماعی دوران، ارزش‌های حاکم بر جامعه و نظایر آن بوده است. در تاریخ‌نگاری مسلمانان، نمونه‌های فراوانی را در منابع تاریخی می‌توان یافت که مورخان، حوادث را نقل نکرده و خود نیز به این عدم نقل حادثه، تصریح کرده‌اند. نمونۀ مشهور در این زمینه، محمد بن جریر طبری، مورخ معروف، است. وی بارها در کتاب خود می‌نویسد که از ذکر برخی از حوادث خودداری ورزیده و یا نقل آن را خوش نداشته است. به‌عنوان نمونه، در حوادث مربوط به اختلاف میان جناب ابوذر با عثمان، وی می‌نویسد که از ذکر آنها کراهت دارد. وی در جای دیگری از کتاب خود، گزارش نامه‌نگاری‌های میان محمد بن ابی‌بکر و معاویه را خوش نداشته است. وی در چندین جای دیگر کتاب خود نیز به حذف و عدم ذکر وقایع اشاره کرده است. به نظر می‌رسد، طبری به دلیل اینکه این دو حادثه با اعتقاد وی به عدالت صحابه منافات داشته، آن‌ها را در کتاب خویش نقل نکرده است. این عدم ذکر برخی رویدادها، نوعی محافظه‌کاری مورخانه است. البته این سخن به این معنا نیست که به گزارش‌های تاریخی، نمی‌توان اعتماد کرد، بلکه به این معنا است که در بررسی رویدادهای تاریخی باید به تأثیر دیدگاه‌های مورخان در گزارش آن، توجه داشت؛ به ویژه در حوادثی که بحث با مسائل اعتقادی ارتباطی تنگاتنگ دارد، باید توجه داشت که مورخان چگونه به گزارشگری رخدادهای تاریخی پرداخته‌اند؛ به ویژه در موضوعات مرتبط با شهادت امام حسین علیه‌السلام، که یکی از مهم‌ترین حوادث در مرزبندی اعتقادی جامعۀ اسلامی بود! #محرم #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #صلی_الله_علیک_یا_اباعبدالله  ـــــــــ❁●❁●❀❀●❁●❁ـــــــــــ @zemzemh60

📺 #کلیپ_تصویری #محرم ◾️اَلسَّلامُ عَلَیْکِ یا سَیِّدَتَنا رُقَیَّةَ بِنْتَ الْحُسَیْنِ الشَّهید 🔺 با لباس اسارت کفن شدی 🎤 حجت ‌الاسلام #استاد_میرزامحمدی @Ghalamzaniii

اربعین حسین علیه السلام به پایان رسید اما حکایت همچنان باقی است… #شب_زیارتی #محرم @Ghalamzaniii

گاهی می شود در عین جاماندگی‌ از کاروان عشاق الحسین علیه السلام اربعین ندیده ای ماند که خویشتن را در طریق الحسین علیه السلام گم کرده است و با گام های خسته ی زوار الحسین (ع)، آخرین سلام خویش را با بغضی شکسته، به محضر انیس النفوس اظهار می کند… #محرم #اربعین #فاطمه_شکیب_رخ @Ghalamzaniii

حضرت شهیدة الحُزن و البکاء، رقیه بنت الحسین (سلام الله علیها) در منزل شام بلا، هنگامیکه رأس آغشته به خون پدر را در دامن گرفته و درد دل می نمود، فدایی بودن و فدایی شدن خویش را اینگونه ابراز نمودند: يا أبتاه ليتني كنت لك الفدى. يا أبتاه ليتني كنت قبل هذا اليوم عميا. يا أبتاه ليتني وسّدت الثرى، و لا أرى شيبك مخضبا بالدما ای پدر! کاش من فدایت می شدم! کاش قبل از این روز نابینا می شدم و زیر خاک می رفتم و محاسن آغشته به خونت را نمی دیدم! 🖋آنچه که در کلام حضرت عقیلة بنی هاشم، زینب الکبری (سلام الله علیها) به «يا لَيْتَني مِتُّ قَبْلَ هذا» (شریفه ۲۳ سوره مبارکه مریم) بیان گردیده، دلالت دارد بر اینکه این آيه شریفه در خصوص مصائب کربلاء و مصائب منازل السبایا، مصداق اتم و اکمل و مطلق می یابد؛ که هر یک از آنها آنقدر عظیم و ثقیل ، عمیق و طاقت فرسا هستند که چیزی جز «موت» نمی تواند حُرم و داغی آن را التیام بخشد؛ شأن و قدرشان، چیزی جز فدا شدن نیست و جبرانی ندارند جز بذل مهجه (دادن خون قلب) (۱۵)؛ همچنان که حضرت مولانا و صاحبنا بقیة الله الأعظم (عجل الله تعالی فرجه الشریف) در مصائب سنگین و جانکاه جد شریفشان اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، هر صبح و شام، مهجة قلب مبارکشان، بدون اینکه استحاله گردیده و تبدیل به اشک شود، به همان صورت خون از چشمان مبارکشان جاری می گردد و این حال بر حضرتشان ادامه دارد تا جایی که می فرمایند از این داغ، جان می سپارم! : حَتَّى أَمُوتَ بِلَوْعَةِ الْمُصَابِ وَ غُصَّةِ الِاكْتِيَاب. منابع: موسوعة كربلاء ج۲ ص۴۸۵؛ المنتخب فی جمع المراثی و الخطب طریحی، صص ۱۳۶ و۱۳۷؛ فرازی از زیارت ناحیه مقدسه. #محرم @Ghalamzaniii

«قیام امر به خوبی ها» ‌قیام ماندگار عاشورا را می توان بزرگترین وجهه شکست اراده ی باطل دانست، خواستند حسین (ع) نباشد، او و یارانش را از زمین محو کنند، اما چه شد؟! آیا تفکر و راه حسین (ع) با حذف جسمانی او نابود گردید؟! در دوران معاصر نیز چه عزم ها کرده اند که راه حسین به فراموشی سپرده شود، مکتب حسین (ع) به تنگنا مبتلا شود، پیروان و عاشقان حسین (ع) دلسرد شوند! اما نشد! راستی نکند در این ایام، هدف قیام عاشورا به فراموشی سپرده شود و‌ امر به معروف و نهی از منکر به حاشیه رود؛ عزادار سر برهنه، شرب خمر کرده و تمام موارد دیگر که در نهایت به فسق شرعی منتهی می شوند، شاید که در زمره عزاداران حسین (ع) شمرده شوند، اما نمایش فسق در محفل بال ملائک، سبب بطلان مدعی ابتلاء به عزای حسین (ع) است؛ زیرا که هم مسیری و پیروی از مسیر و مکتب حسین (ع) با زنگار میسر نیست و یاران سید الشهداء نیز پس از تطهیر و جبران فسق به خدمت و جان فشانی مفتخر گشتند! یادمان نرود که گناه آشکار، به مراتب از گناه پنهان سنگین تر است؛ هرچند که در نزد عموم دخالت در امور دیگران فرض شود! فاطمه شکیب رخ #جهاد_تبیین #محرم @Ghalamzaniii

▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹▫️🔹 مُحرم‌نامه (بروزرسانی شده) ۱) جایگاه ابومخنف در مقتل‌نگاری 🎙آیت‌الله یوسفی غروی ۲) معرفی مقتل ابومخنف 🎞 دکتر سعید طاووسی ۳) اعتبارسنجی کتاب‌های عاشورایی معاصر 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن رنجبر ۴) معرفی مقتل لهوف 🎞 دکتر سعید طاووسی ۵)جایگاه لهوف در مقاتل عاشورایی 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر مصطفی صادقی ۶)نامه‌های کوفیان؛ آمار و محتوا 🎙دکتر حسین قاضی‌خانی ۷) گونه‌شناسی یاران امام حسین(ع) 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر علی‌اکبر ذاکری ۸)کربلا، فرهنگ یا تاریخ 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر یدالله مقدسی ۹)عقلانیت رفتاری در سیره‌ی امام حسین(ع) 🎙دکتر سید حسین فلاح زاده ۱٠) عاشورا به روایت زیدیه 🎞 دکتر سعید طاووسی ۱۱) لیست مقالات معرفی شده با محوریت امام حسین(ع) 🌐 لینک معرفی ۱۲) پیام تسلیت دکتر سید محمد حسینی به مناسبت فرار رسیدن تاسوعا و عاشورای حسینی 🌐 لینک پیام ۱۳) یادداشت علمی: عاشورا گفتمانی شیعی یا رخدادی تاریخی؟ ✍🏻 دکتر سید محمد حسینی ۱۴) سوگواری اهل‌بیت(ع) بر امام حسین(ع) 🎙حجت‌الاسلام دکتر حمیدرضا مطهری ۱۵) تبلیغات و تغییر هویت با تأکید بر کوفه 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محمدرضا هدایت پناه ۱۶) نقش عوامل سیاسی‌اجتماعی در پیدایش قرائت‌های مختلف از واقعه‌ی عاشورا 🎙 حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر محسن رنجبر ۱۷) ماجرای کتاب شهید جاوید 🎙دکتر محمد اسفندیاری ۱۸) بهره‌های این زمانی عاشورا 🎙حجت‌الاسلام و المسلمین دکتر حبیب‌الله بابایی ۱۹) تحلیل حوادث شب عاشورا دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی 🎙قسمت اول 📝فایل ضمیمه 🎙قسمت دوم 📝فایل ضمیمه ۲٠) بررسی نظریه‌ی شهادت‌طلبی امام حسین(ع) در کتاب لهوف 🎙دکتر مصطفی صادقی ۲۱) حلقه‌های مفقوده‌ی ماجرای مسلم‌ بن عقیل 🎙دکتر محمدرضا هدایت‌پناه ۲۲)طیف‌بندی نقش‌ها و فرانقش‌های زنان در غدیر و عاشورا 🎙دکتر ناهید طیبی ۲۳)دلایل تأخیر حرکت امام حسین(ع) از مکه به کوفه پس از رسیدن نامه‌ی مسلم 🎙دکتر رسول قلیچ ۲۴)عقلانیت حسینی 🎙دکتر محمد اسفندیاری ۲۵)زمینه‌های سیاسی قیام عاشورا و پیامدهای آن 🎙دکتر محمدجواد یاوری ۲۶)عزت‌طلبی در نهضت امام حسین(ع) 📝دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی ۲۷)کتاب حماسه‌ی امام سجاد(ع) 📙مقام معظم رهبری ۲۸) رازگشایی ناهمراهی امام سجاد(ع) با مردم مدینه در واقعه حره 📝دکتر سید علیرضا واسعی ۲۹)وقایع زمان حضور امام حسین(ع) در مکه 🎙استاد دکتر سعید طاووسی ۳٠)ویژگی‌های اصحاب شهید حضرت سیدالشهداء 🎙آیت‌الله محمد عندلیب همدانی ۳۱)سیر اعتبار شناسی مقاتل از ابتدا تاکنون 🎙آیت‌الله یوسفی غروی ۳۲)صوت جلسۀ بررسی و نقد کتاب مقتل پیوسته 🎙سید محمود طباطبایی‌نژاد و محمد اسفندیاری ۳۳)تحول گفتمان در گزارش واقعه کربلا 📙دکتر رقیه میر ابوالقاسمی ۳۴)نام و یادکرد حضرت رقیّه(س) در آثار و منابع کهن تا پایان قرن هفتم ✍🏻مقاله: دکتر محمد رنجبرحسینی ۳۵)بازخوانی چند گزارش عاشورایی بر اساس بسترشناسی حوادث قیام ✍🏻مقاله: ابراهیم گودرزی_دکتر نعمت‌الله صفری فروشانی_سید محمدحسین مقدس نیان ۳۶)اربعین نماد تفکر شیعی و نجات‌بخش بشر 📝دکتر سید محمد حسینی ۳۷)گونه‌شناسی مطالعات عاشورا در يكصد سال اخير در حوزه‌ی علميه‌ی قم ✍🏻 مقاله: دکتر سید محمد حسینی_فاطمه شکیب‌رخ ۳۸)سنخ شناسی قرائت،ها و رویکردهای عاشورایی در عصر مشروطه و پهلوی ✍🏻مقاله: دکتر سیدمحسن طباطبایی_دکتر محسن رنجبر_دکتر سیدمحمد حسینی ۳۹)معیارهای آسیب شناسی اخبار عاشورا در مقاتل عصر قاجار  ✍🏻مقاله: دکتر محمدرضا فلاح‌گر_دکتر سیدمحمد حسینی_دکتر علی آقانوری ۴٠)دگراندیشی و تأثیر آن بر مطالعات عاشورا در دوره‌ی معاصر(1305-1357) در ایران ✍🏻مقاله: دکتر سیدمحمد حسینی #محرم #دانشکده‌ی_تاریخ ‌💠@facultyofhistort 💠انجمن‌علمی‌پژوهشی‌تاریخ‌اسلام‌و‌تشیع -----------❀❀✿❀❀--------- 💠@HistorySociety ‌

اگر می بینید که رضا دوست ها، از شور عزاداری در ایران اسلامی درد بی درمان گرفته اند تعجب نکنید اربابشون هم شمشیر دشمنی اش به روی امام حسین (ع) بالا بود👇👇 رضاخان تا پایان حکومت خود عزاداری ‏برای سیدالشهدا(ع) را ممنوع کرد. ‏ براساس بخشنامه محرمانه وزارت داخله در ۲۸ اسفند ۱۳۱۴ در ایام سوگواری محرم و صفر راه انداختن دسته‌ها ممنوع شد. حتی روضه‌های خانگی، مراسمات حوزه‌های علمیه و از همه عجیب‌تر، ذکر مصایب در مجالس ترحیم هم ممنوع شد. #محرم @Ghalamzaniii

«برای قلب حسین علیه السلام» اشک های ما جاری می شود، وقتی که علیِ اکبر بودن تو را بیاد می آوریم، آن هنگام که اشبه الناس به پیغمبر بودنت را می شنویم… دل پدر را آب کردی پسر، چهره ات کافی نبود؟ خلق و خویت چرا اینگونه به آن ماه بی همتا کشید؟! اصلا خداوند متعال تو را آفریده بود، تا محمد و علی (علیهم السلام) در یک قاب، در برابر چشمان حسین (ع) نقش بندد، تا دل سوختگانی که بی قرارِ نبودنِ خُلقِ عظیمِ رسول الله می شوند، با دیدن تو آرام گیرند، تا آنانی که حسرت دیدار پیمبر (ص) را به اعماق جان نشانده اند، با نظر بر چهره ات سیراب شوند! جان حسین (ع)، از بس که دیدار رخت، بر کنج محبت قلب بابا نشسته بود؛ میدان جنگ، باب شهادت را به روی تو نمی گشود! تا آنکه لب های خشکیده از عطش ات بر کام بابا باز شد و آن اجازه‌ ای که در دیدار رسول خدا (ص) می خواستی، مهیا گردید! ✍🏻 فاطمه شکیب رخ #محرم @Ghalamzanii

«مُهَجَهُمْ» در هنگام قرائت زیارت عاشورا؛ آنگاه که سر بر سجده می نهیم، به جمله ای می رسیم که عمیق است! "الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ" «آنان (یاوران امام) کسانی بودند که آخرین قطره خون قلب شان را به حسین «علیه السلام» بذل کردند و قبل از او شهید شدند.» بذل يعنی بخششی که بازگشت ندارد و مهج آن قسمت درونی قلب است که با مرگ، خون آن خارج نمی شود؛ در واقع این فراز، کنایه به وفاداری یاران امام دارد که تا بذل خون مهج در راه او ایستاده‌اند! خداوندا ما را با یاران حسین (ع) استوار کن که اینچنین در راه او ایستادگی کردند… ✍🏻 فاطمه شکیب رخ #محرم #تاسوعا @Ghalamzaniii

«اشک پر قیمت» به بهشت روضه حسین علیه السلام که سرازیر می شویم، انگار دعوت لاهوتی، ما را خریده است…اشک های جاری مان در مجلس اشک اباعبدالله، گواه دل های پیوند خورده ی ما در عزای آسمان و زمین است و پلک های ورم کرده ی عشاق الحسین، نمایانِ داغِ جگر سوز قیام عاشورا می شود. چقدر حال این روزهایمان خریدنی ست. چقدر این غصه عاشقانه، حرف ها برای گفتن دارد… اکنون که قطرات اشک بر سوز حسین (ع) آرام آرام ما را به گودال رسانده است و همان لحظه و شمر جالس علی صدرک بر اوج اندوه هایمان نشسته است، به یاد آن قلب داغداری باشیم که به جای اشک، خون در عزای «اشرف اولاد آدم» می گرید، برای غربتش دعا کنیم، تا به محضرشان برسانند که شیعیانتان در این ایام به داغ شما نیز داغدارند و به اشک چشم شما نیز به اندوه دچارند، باشد که نام ما را در شمار دعاگویان حضرت یار بنویسند! اَعْظَمَ اللّهُ اُجُورَنا وَاُجورَکمْ بِمُصابِنا بِالْحُسَینِ عَلَیهِ السَّلامُ، وَجَعَلَنا وَاِیاکمْ مِنَ الطّالِبینَ بِثارِهِ مَعَ وَلِیهِ الاِْمامِ الْمَهْدِىِّ مِنْ الِ مُحَمَّدٍ عَلَیهِمُ السَّلامُ. ✍🏻فاطمه شکیب رخ #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #محرم #عاشورای_حسینی @Ghalamzaniii

◾️ سَلامٌ عَلى قَلبِ زَينَبَ الصَّبور 🔺 دخَلَتْ زینبُ علی بْنِ زیاد روضه تمام شد؛ همه رفتند و تو هنوز بالای تل نشسته ای و خون گریه می کنی... نه اشتباه گفته اند؛ هرچند به پایان رسید روضه ولی؛ در صحرای آغشته بر خونِ معشوق، در پی طفل گمشده هروله می کنی… به گمانم، بازهم خطا رفت ماجرا؛ با قصه خیمه و دامن سوخته و رخ نیلی، با دل آشوب و مجروح، روضه ناتمام را تمام می کنی… غصه هایت بسیار است می دانم! در اوراق یک کتاب نمی گنجد، می دانم! مانده ام با این خاطرات چگونه، «دخَلَتْ زینبُ علی بْنِ زیاد» را به تقدیر تاریخ، مبتلا می کنی… ✍🏻 فاطمه شکیب رخ #محرم #زینب(س) @Ghalamzaniii

اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِاللّهِ الْحُسَیْن ظاهر شدن نور در 7 مكان از سر امام حسین عليه السلام 1. ساطع شدن نور از سر مقدس در کنار دیر راهب مسيحی 2. اسلام آوردن فرد یهودی و خاندانش با رؤیت نور از سر مقدس 3. ساطع شدن نور از سر مقدس در منزل خولی 4. ساطع شدن نور در منزل همسر شمر 5. ساطع شدن نور در منزل هند، همسر یزید 6. ساطع شدن نور از سر مقدس در مجلس یزید 7. حرکت لشکر عمر سعد در مسیر کوفه با نور سر مقدس در تاریکی‌ بفرمایید روضه؛ کجاها بردنت؛ حجت ‌الاسلام استاد میرزامحمدی #محرم @Ghalamzaniii

در تب می سوخت. سیدالشهداﷺ به خیمه اش رفت. پرسید: پدر جان؛ پس برادرم علی اکبرﷺ کجاست؟! فرمود: پسرم در خیمه ها مردی جز من و تو باقی نمانده؛ همه کشته شده اند. گریه‌اش گرفت و فرمود: عمه جان؛ شمشیر و عصائی به من بده! سیدالشهدا فرمود: عصا و شمشیر برای چه میخواهی؟ فرمود: عصا را برای تکیه و شمشیر را برای دفاع از حریم پیامبر میخواهم _ چون بعد از شما، دیگر خیری در این زندگی نخواهد بود. سیدالشهداﷺ او را به سینه چسباند و فرمود: پسرم تو، پاک ترین ذریه من هستی، تو جانشین من بر این بانوان و کودکان غریب و مظلوم هستی. از آنها سرپرستی کن، مونس آنها باش، دیگر مردی را به غیر از تو ندارند. به آنها مهربانی کن. و بعد سیدالشهدا صدا زد: ای اهل حرم کلامم را بشنوید و بدانید این پسرم جانشین من بر شماست، و امامی است که اطاعتش واجب است. معالی‌السبطین،ج۲،ص۲۲ #یا_سید_الساجدین_ادرکنی #محرم @Ghalamzaniii

تصدق مهربانی ات گردم؛ چقدر شبیه به پدر بی منت مهربان هستی! حَرمت را بگو؛ به همان رنگ و بوی پدر آراسته و حسِ غربت مادر پیراسته است… کنار تو اما تمام دردها پایان دارد، بی آنکه آن زخم کهن به التیام، رسیده باشد… راستی، اگر درمان مصائب به رفع آن ختم می شود؛ چرا کنار شما بودن، راه تنفس بسته را می گشاید؟! چگونه است که به صرفِ حضور در مقتل الحسین (ع)، نه نشانی از اضطرار حاجات می ماند، نه بهانه ای که غم را صاحبِ خانهِ آن قلب وامانده می کند! خودت گره از سر این ماجرا بگشا و راز آن فاش کن، که عقول ما از فهم این نوش دارو عاجز مانده! به گمانم که گرفتاری بر عشق توست، که ختم کنندهِ حضور تمام آنچه غیر تو باشد می گردد؛ بیا و از بازار یوسف فروشی، قلوب ما را انتخاب کن؛ که تا عالم پا بر جاست، جز خاطر تو در آن خطور نکند… در مسیر زیارت عتبات عالیات، نائب الزیارهِ تمام آرزومندان و آشنایان و دوستان عزیز هستم. ✍🏻فاطمه شکیب رخ #محرم #کربلاء #نجف ‏@Ghalamzaniii

بالای گنبد مطهر آقامون ابالفضل علیه السلام، یه کهکشان آبی داره که از نگاه کردن بهش سیر نمیشی… الهی که رزق تمام آرزومندانِ این لحظه، بزودی امضاء بشه… جِئْتُكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَافِداً إِلَيْكُمْ وَ قَلْبِي مُسَلِّمٌ لَكُمْ وَ تَابِعٌ‏ اى فرزند امير المؤمنين من به زيارت شما آمده ‏ام در حاليكه بر شما واردم و قلبم تسليم امر شما و تابع فرمان شما دخیلک یا عباس (ع) #یا_ابالفضل #محرم @Ghalamzaniii

یکی از پرفضیلت ترین اعمال شب جمعه در کربلای معلی، زیارت ضریح شش گوشهِ دردانه خداوند، حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) است. از امام صادق (ع) روایت شده که پروردگار یکتا، شب های جمعه با انبیاء، اوصیا و ملائک به زمین هبوط کرده و حسین (سلام الله) را زیارت می کند. از بس که طواف کعبه عشق و بهشت برین این دنیا زیباست؛ دل خالق بی همتا هم، برای حسین علیه السلام تنگ می شود! اصلا بگو چگونه دل سوخته ی عاشقان حسین (ع)، آرام‌ باشد؛ وقتی که حرم او، از بهترین های آسمان و زمین، پُر می شود؟! الهی، آنان که حسین را دوست می دارند؛ در شب های جمعه، مهمان کربلاء فرما، که دل وابستگانِ حسین (ع)، به لطافت بال ملائک غسل داده می شود؛ وقتی که حسین در آغوش خدایی ات، احساس می گردد… ✍🏻فاطمه شکیب رخ #کربلای_معلی #محرم #شب_جمعه @Ghalamzaniii

شب‌های جمعه آخه چه سری داره دل هامون می‌گیره شب های جمعه مادر میاد و کربلا بارون می‌گیره #کربلای_معلی #محرم #شب_جمعه @Ghalamzaniii

┄┅═✧❁﷽❁✧═┅┄ صلـی الله علیک یا اباعبدالله یه ســلام که میـدم رو به حـــرم به حــرم میرســـه پای دلــ❤️ــم #شب_زیارتی 💔 #محرم #امام_حسین علیه السلام @Ghalamzanii