و اما نکاتی درباره #فرهنگستان علوم اسلامیِ حضرت آیة الله #علامه_سیدمنیرالدین_حسینی_الهاشمی (شیرازی) در ابتدا لازم به تذکر است دغدغه مندان عزیز آراء و اندیشه های حضرت استاد #آیت_الله_میرباقری را از خودِ ایشان یا حداقل از شاگردان شان پیگیری نمایند و اگر اشکالی را وارد میدانند از این طرق مطالبه و پیگیری کنند. همچنین تشکر میکنم از دوست دانشمند و فاضلی که این دو پست را درباره #اندیشه_فرهنگستان نگاشتند و باعث شدند در این مسیر لااقل بنده تامل بیشتری نموده و ذهنِ نیازمند و عقلِ فقیرم را به تحرکی بیشتر وادارم. و اما بعد 1. متوسل شدن به بزرگان - مخصوصا امام راحل رض و امام امت دام ظله - و فرمایشتشان در موضوعات کارشناسی - در حالی که این عظمت ها در این حیطه خود یک کارشناس هستند و نظر کارشناسی در کنار سایر نظرات کارشناسان و حتی فوق نظر سایر کارشناسان قابل سنجش و ارزیابی است - کار غیرعلمی، غیرکارشناسی و سیاسی است که جامعه علمی را مشوش و احساسی کرده و کارآمدی چندانی جز اهداف به اصطلاح ژورنالیستی ندارد. مهمِ مغفول اینکه اساسا پیشرفت علم و بزرگی بزرگان به این است که حرف بزرگان خودشان را جرح و تعدیل اساسی کنند و هر چی تغییر بزرگتر، بزرگی متحول کننده بیشتر. 2. از فضلا و اهل علم و محققین گرامی انتظار میرود در حوزه امور کارشناسی به جای پرداختن به کارهای صرفا رسانه‌ای نقدهای علمی و کارشناسی خودشان را به صورت دقیق نسبت به گذاره‌های مدنظرشان در اندیشه مقابل بیان کنند. به عنوان مثال «چگونه ممکن است یک فلسفه بسیط گرا و وحدت وجودی (بخوانید اتصال وجود) - حتی با ادعای تشکیک وجود - که در حوزه ادراکات و معرفتها به علم حضوریِ غیرقابل اثبات و شخصی ختم میشود یا اینکه ام القضایا و به عبارتی ابده بدیهیاتش اصل استحاله اجتماع نقیضین و خصوصیتش کلی نگری و کارآمدیش شاید صرفا سلب و ایجاب نسبت به اصل هستی و نه هیچ گونه کیفیتی است، امکان و ظرفیت امتداد عینی دارد و میتواند در زمینه مشکلاتِ کارشناسیِ عینیِ یک حاکمیت گره گشایی کرده و نسخه‌های جزئی ارائه دهد؟ و یا چگونه ممکن است اصول فقه که هنوز نتوانسته تعریف دقیقی از حقیقت و اعتبار داده یا عدل و ظلم را در قواعد عرفی و عقلی و عقلایی تفصیل دهد خروجی‌اش اصول فقه احکام حکومتی باشد؟ و یا فقهی که تکلیف عُرف و عُقلا - فارغ از ادعا و مدل کن فیکونی - در آن مشخص نیست و روشاً تفاوت امضا و تایید انبیایِ ماسبق را نمیداند و در روشش گم و ناپیداست یا اینکه آن تایید را به عرف جامعه جاهلی و غیر آن توسعه میدهد احکامِ حکومتیِ کارشناسیِ پیچیده بدهد؟ 3. در نهایت همراه با خضوع در برابر زحمات دانشمندانِ گران قدر بایستی عرض کرد برای بالا بردن جایگاه #موسسه_امام_خمینی ره - رحمت و رضوان الهی بر موسس فقید و گران قدر و شجاع و با بصیرت آن - نیازی به پایین کشیدن اندیشه #فرهنگستان_علوم_اسلامی و مخصوصا منظومه فکری بنیان گذار فقیدش مرحوم علامه سیدمنیرالدین حسینی شیرازی نیست در حالی که کارنامه هر دو اندیشه‌ی علمی با توجه به بودجه، فتح مجالِ عملیات از سوی حاکمیت و امکاناتی که در اختیار داشتند موجود است چه در سطح کارآمدی و محصولات ارائه شده مخصوصا در حوزه روش و لوازم ساختارسازی، چه در سطح نظام مند بودن و چه حتی در سطح ادعای طرح شده. باشد که همه دغدغه مندان گرامی برای اسلام عزیز عنصری مفید و کارآمد و سربلند در ابتلائاتِ مربوط به عصر خودشان باشند. و العاقبة للمتقین 🆔 @allameh_moniroddin