#خودسازی 💮خود را در محضر امام زمانمان ببینیم. (۱) ♦️یکی از نشانه‌های بینا بودنِ معنوی این است که انسان وجود امامش را در زندگی‌اش ببیند. چه امام حاضر باشد و چه غایب، برایش فرقی نمی‌کند. امام را می‌بیند. ♦️دقّت کنید؛ وجود امام محیط بر ماسوی اللّه است، همه جا هست. شما جایی را نمی‌بینید که تحت توجّهات حضرت ولیّ عصر ارواحنافداه نباشد. باید تمرین کنید که امام علیه‌السّلام را ببینید نه با چشم سر بلکه با دیده دل 📛اگر اهل #گناه باشیم و گناه را ترک نکنیم، این دیدهٔ دل ما کور می‌شود. یکی از آثار گناه بر #روح این است که انسان دیدش را از دست می‌دهد. وقتی دیدش را از دست داد و کور شد، هرطور خواست زندگی می‌کند. نمی‌فهمد که نظارت و کنترلی روی اوست و امام زمان ارواحنافداه هر لحظه شاهد او و با اوست. ❌نتیجه اش، تکذیب این آیهٔ قرآن می‌شود: «وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ» (توبه/ ۱۰۵). این آيه را عملاً تکذیب می‌کند، که از کفر است. ⛔️دقّت کنید که چقدر کار حسّاس می‌شود. فقط ادّعای شیعه‌بودن نکنید. استاد اخلاق حاج آقا زعفری زاده @Gonahyaneidorshodanazmahdi

🌺🌺🌺🌺🌺 🌕"خلقت #نورانی صدیقه کبری، حضرت #فاطمه زهرا سلام الله علیها" 🍁در روایتی که امام #صادق علیه السلام از خلقت #روح حضرت فاطمه علیها السلام صحبت می‌نمایند، تعبیر این است: 🔸#خداوند فاطمه را خلق کرد از نور #عظمت خودش... مبدأ خلقت روح چیست؟ مبدأخلقت #روح او، دیگر درخت بهشتی نیست. «نُورِ عَظَمَتِه» است... از نور #عظمت خدا خلق شده است. 🔹روح؛ یک چنین روحی، #بدن؛ یک چنان بدنی که مایه اش #میوه بهشتی است. وقتی ارتباط بین آن روح و این بدن پیدا شود، چنین بشری چه خواهد شد؟ کجا بود و کجا آمد و اینجا که آمد، چه کرد و بعد که فردا سر از خاک بردارد، چه خواهد کرد؟ 📜 در روایتی دیگر پیامبر صلی الله علیه و آله می‌فرماید: خدا #فاطمه را از #نورش آفرید. بیان حضرت این است: آن روح را در حُقّه‌ای قرار داد. تعبیر #حقّه مهم است، مثل #گوهری که در یک گنجینه‌ای بگذارند. این روح را در آن حقّه قرار داد و آن حقّه را بر طاق #عرش معلّق کرد. 🔸طعام این #روح و این نفس قدسی چه بود؟ طعام او #تسبیح، سبحان الله و #تقدیس، سبوح قدّوس و #تهلیل، لا اله الا الله و تحمید، #الحمد لله بود. 🔹تا وقتی که آن #روح تعلّق به این بدن نگرفته بود، #طعام این روح آن #چهار کلمه بود. بحث در این طعام هم بحث دیگری است. 👈 اول طعام #تسبیح است، بعد #تقدیس است. و بعد اگر این نکته را دقت کنید، ارتباط حضرت #زهرا را با #تسبیحات فاطمه در این نشئه و با طعام #قدسی اش در آن نشئه، پیدا می‌کنید که چه ارتباطی با هم دارند! 🔸وقتی این حقائق روشن بشود، معلوم می‌شود که این چه بشری و چه #انسانی بود و بیان امام ششم تا حدّی واضح می‌شود که چرا فاطمه، #فاطمه نامیده شد؟! ⭕️ فاطمه از "فطم" است و فطم به معنای #قطع است. فرمود: فاطمه، فاطمه نامیده شد چه این‌که #خلق از #معرفت او #منقطع اند، دست #عقل از نیل به مقام منیعش قطع شده است. 🔗 بیانات معظم له در ۱۳۷۴/۸/۲۲ #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #آیت_الله_وحید_خراسانی #مقام_نورانیت #جلوه_نور #فاطمیه @Gonahyaneidorshodanazmahdi

🔵دندان و درد آن🔵 شما آنها را که دندانشان درد می گیرد دیده اید که شب تا صبح اشک می ریزند ، به خود می پیچند ، دستشان روی دهانشان است، گاهی کسی چندین سال است که مبتلا به دندان درد است. این دندانش را می کشد. یکی دیگر شروع می کند، گاهی دوا می خورد خوب می شود دوباره یک هفته دیگر درد می گیرد. آب سرد می خورد، درد میگیرد و دست می گذارد رویش، بستنی می خورد، درد می گیرد. این دردها را روی هم بسنجید چقدر است؟ و أن #لذت را هم نگاه کنید؛ چقدر است؟ #عذابی که از #گناه برای انسان حاصل می شود به مراتب #خطرناک تر است. لذت گناه یک دقیقه است، دو دقیقه، ده دقیقه یا نیم ساعت است؛ اما درد ناشی از گناه، در قیامت طولانی است. #روح، یک #مرض و #درد مهمی پیدا می کند. #انبيا أمده اند به انسان #بهشت_روح را بگویند، همان طور که معلم انسان به انسان می گوید با دندانتان بادام نشکنید، انبيا به انسان می گویند با روحتان #دروغ نگویید، روح شکسته و خرد می شود، فهم روح گرفته می شود، همان طور که دکترها دوست انسانند و به انسان می گویند این کار برای انسان ضرر دارد، این دوا برای انسان لازم است و باید مصرف کند، #پیغمبرها هم از طرف #خداوند متعال #دکتر_روح انسانند. خدا که روح انسان را خلق نموده است، به وسیله این انبیا با ما سخن گفته، و گفته است که چه چیزی خوب است و چه چیز بد است. پس این اساس برنامه روح انسان است و انسان باید جوری عمل کند که روح فرزندانش شکسته نشود. منابع: "طبيب دوار بطبه قد احکم مراهمه و احمی مواسمه يضع ذلك الحاجة إليه من قلوب عمي و آذان صم و السنة بکم متتبع بدوائه مواضع الغفلة و مواطن الحيرة "، نهج البلاغه (للصبحی صالح) ص 156 کتاب تمثیلات (مرحوم آیت الله حائری شیرازی ) ص65 @Gonahyaneidorshodanazmahdi