🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 مسئله زنان چیست؟ مسئله را تعریف کنید. تفاوت مسئله و مشکل چیست؟ مثلاً در تعارض نقش زنان سؤال می‌شود که بین مادری و شغل و درس نمی‌دانم چه کار کنم، این مسئله است یا مشکل؟ 💠 در تعریف مشکل می‌گویند قضاوت برآمده از احساس است. دقیقا نمی‌توان تبیین کرد که مسئله چیست، مثلا می‌گوییم «می‌دانم حالم بد است، به هم ریخته هستم و ...» اما دلیلش را نمی‌دانیم. به این مشکل می‌گوییم. در مورد تعارض نقش‌های زنان، اینکه بگوییم: «نمی‌دانم چه کار کنم؟ نمی دانم گیر کارم کجاست؟» مشکل است، نه مسئله. اما آیا می‌توان این مشکل را حل کرد؟ در مشکل ابهام وجود دارد. برای حل مشکل باید رفع ابهام کرده و آن را به مسئله تبدیل کرد. در مسئله باید هدف و نقطه مطلوب را دانست و روشن کرد، بررسی وضعیت موجود داشت، مثل بازگشت به خویشتن، بررسی موقف کنونی و... مسئله همین است که وضعیت موجود و نقطه مطلوب را بدانی، اما ندانی از وضعیت موجود چگونه به نقطه مطلوب برسی. با این نگاه باید مسائل زنان بازنگری شود. ۹۹/۱۲/۱۴ 🔸 #هفته_دوم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 این مهم است که در مسائل زنان وضعیت موجود را به درستی شناسایی کنیم و نقطه هدف (نقطه مطلوب) را مشخص کنیم. گاهی، بدون تعریف و مشخص کردن یکی یا هر دوی اینها، به زعم خودمان مسئله طرح می‌کنیم درحالی که این روند غلط، خودش مشکل‌زاست. اگر فقط وضعیت موجود را بشناسیم، ممکن است راهکاری که می‌دهیم، فقط ناظر به «فرار» از وضعیت موجود باشد، نه رسیدن به نقطه مطلوب. راهکار این‌چنینی، ممکن است خودش بر مشکلات و مسائل زنان بیفزاید. ۹۹/۱۲/۲۸ 🔸 #هفته_سوم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 در روایات داریم که وقتی حاکمیت با شر و فساد است، به هر چیزی سوءظن داشته باشید؛ اما وقتی حاکمیت با خیر و صلاح در جامعه است، سوءظن را رها کنید، به یکدیگر حسن ظن داشته‌باشید. حاکمیت این اندازه در مسائل مؤثر است. با این نگاه است که امام، با آزادی شرکت زنان در انتخابات، در لایحه انجمن‌های ایالتی و ولایتی که بر آمده از موج دوم فمنیسم و متأثر از نظام سلطه بود، مخالفت کردند. اما پس از انقلاب نه تنها حق رأی دادن بلکه حق رأی گرفتن را نیز برای زنان مطرح کردند. حالا، حاکمیت با نظام جمهوری اسلامی است و باید بنا بر حسن ظن باشد. بحث «ماجرای افک» که در صدر اسلام رخ داد را رهبری در دوران ریاست جمهوری و رهبری خود سه مرتبه تکرار و ابعاد آن را بررسی کرده‌اند، زیرا سلامت و مصالح عمومی جامعه مهم است. اما آیا حاکمیت فضای مجازی هم دست جمهوری اسلامی است؟ آیا در توییتر و فیسبوک و... باید حسن ظن داشت یا سوءظن؟ به نظر می رسد فضای مجازی به دنبال حیازدایی در ساحت تصور و خیال است در حالیکه آیه 12 تا 17 سوره نور، به شدت توبیخ می کند که چنین فضای سوء ظنی در خصوص مباحث فساد اخلاقی در جامعه مؤمنین شکل بگیرد. 🔸 #هفته_چهارم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 در بحث زنان دشمن روی حجاب و عفاف خیلی دست می‌گذارد که هنوز هم ادامه دارد. از پیامدهای ضربه به عفاف و حجاب، سرگرم شدن زن و مرد به هم، غفلت از مصالح کشور و رواج بدبینی و بدگمانی در جامعه است. درحالی که در فضای جامعه اسلامی، فضای مهربان، با حسن ظن و خوش‌بینی به یکدیگر مهم است. ماجرای افک را هم که گفتیم، بخاطر اهمیت چنین فضایی در جامعه است؛ فضای سالم و امن. باید هر آنچه موجب سوؤظن و بدگمانی نسبت به هم می‌شود و فضا را ناسالم می‌کند از ریشه کنده شود. #هفته_پنجم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 رهبری از «خوی مادری» یاد می کنند. این را کنار آیات ۴٩ و ۵٠ سوره شوری می‌گذاریم، که خدا به بعضی فرزند نمی‌دهد، حالا یا با ازدواج و به علت ناباروری و یا به سبب تجرد. اما در هر شرایطی کارویژه زن، مادری است با تعبیر خوی مادری. به این صورت است که مادری هم شامل مادری زیستی می‌شود، برای کسانی که امکانش را دارند؛ هم شامل مادری برای اجتماع (مادری اجتماعی) می‌شود، که دایره وسیع‌تری دارد و نصیحت دولتمردان، ناصحان خوب جامعه بودن و سرپرستی اطفال بی‌پناه از شئون آن است. در هر دوی این مادری‌ها، عواطف خاص زنان، مهربانی و خوی مادری آنان است که کار «انسان سازی» در دو ساحت خانواده و اجتماع می‌کند. این احساس تکلیف و وظیفه، در کنار آن حیا و حجب و عفاف زنانه و عزت مومنانه، ترکیب ظریف زن را شکل می‌دهد که در کنار لطافتش، تیزی و برندگی ایمان را هم دارد. #هفته_ششم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 باید به این فکر کنیم که رب ما کیست؟ امام فرمودند رب ما آمریکا، انگلیس، اسرائیل نیست، رب ما خداست! حالا بررسی کنیم زندگیمان را و ببینیم آیا در تک تک رفتارهایمان، خدا مهم است؟ قبله‌گاه ما غرب و شرق نیست؟ نکته دیگر اینکه، هدف ما در زندگیمان چیست؟ اگر هدف، به اهتزاز درآوردن پرچم اسلام در جهان باشد، آیا نظام مسائل و دغدغه زنان ما متفاوت نمی‌شود؟ طبق فرمایش امام، باید زن و مرد ما اسلامی شوند و تمامی احکام اسلام احیا و تجدید شود، تا الگوی سایر ملت‌ها شویم و نهایتا پرچم اسلام ناب را در جهان بالا ببریم. حالا زن که به تعبیر امام، قشر انسان‌پرور، مربی جامعه، آموزگار و آدم‌ساز است، برای تحقق این هدف چه نقشی دارد؟ زن که صلاح و فساد جامعه از صلاح و فساد او ناشی می‌شود، چقدر در تحقق این هدف گام برمی‌دارد و اساسا دغدغه‌اش هست؟ مگر می‌شود در علم، اقتصاد، اخلاقیات و.... بالا نباشیم و الگوی سایر ملت‌ها شویم؟ و البته که طی کردن این مسیر، زمان‌بر و مستلزم مجاهده است. صبر می‌خواهد، چون تغییر فرهنگ، امری زمان‌بر است. #هفته_هفتم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif

🔷️کلاس #زن_در_نگاه_اندیشمندان_انقلاب 🔶 #استاد_طائب 💠 جلسه گذشته گفتیم که از راه‌های رسیدن به هدف جهانی کردن کارخانه انسان‌سازی و جامعه توحیدی، یکی عفاف و حجاب برای حفظ زن از آسیب‌ها و رسیدن به الگوی اسلامی، و دومی ساده‌زیستی است. خود روحیه مصرف‌گرایی و تبرج آسیب است. چون ذهن که خیلی درگیر رنگارنگ‌های دنیا شود، از آرمان‌ها فاصله می‌گیرد. آن زمان و عمری که باید برای پیشبرد آرمان‌ها بگذاری، برای مد و ... می‌گذاری و سرگرم دنیا می شوی. این جریان مد را هم کسانی که می‌خواهند بازار اقتصادی‌شان بگردد، می‌خواهند پشت جریان مد فرهنگ خود را جلو ببرند، در واقع می‌گویند هرگونه دنیای غرب می‌گوید درست است، همه باید فکر کنند همان درست است. سبک زندگی و ساحت اندیشه در این موضوع مهم است. همین که اولویت ذهنی ما مسابقه دنیایی و در امر مادی باشد، در مصرف‌گرایی پیش می‌رویم. آیات 28 و 29 سوره احزاب و دوگانه طرح شده در آن را دقت کنین. کسی که بخواهد شأن امیت برای مؤمنین داشته باشد و اهل پیامبر شود، با حب دنیا قابل جمع نیست. #هفته_هشتم_نیمسال_دوم_سال_تحصیلی_١۴۰۰_١٣۹۹ حوزه شریف 🔻 @HDsharif