✨﷽✨ 📚 ساخت #مجسمه، #عروسک و #آدم_برفی مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) 🔒سؤال: ساخت عروسک، مجسمه، آدم برفی، نقاشی و ترسیم چهره ی موجودات زنده اعم از گیاهان، حیوانات و انسان چه حکمی دارد؟ ❌ #فتوای_سابق: ساخت مجسمه و نقاشی و ترسیم موجودات بی‏روح اشکال ندارد و همچنین نقاشی و ترسیم چهره ی موجودات ذی روح، اگر بدون برجستگی باشد و یا مجسمه ی آنها که به صورت غیر کامل باشد، اشکال ندارد؛ ولی ساخت مجسمه ی انسان یا سایر حیوانات به صورت کامل اشکال دارد. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم)، ص288 م1222 2. تحرير الوسيلة، ج2، كتاب المكاسب والمتاجر، ص348، م12 3. استفتاء از معظم له. 🔑✅ #فتوای_جدید: مجسمه سازى فى نفسه حرام نيست. 📝 توضیح‼️ 1. نقاشی و ترسیم چهره موجودات (اعم از ذی روح یا غیر ذی روح) که بدون برجستگی باشد: اشکال ندارد. 2. ساخت مجسمه ی غیر ذی روح و یا مجسمه ی ناقص ذی روح (که به صورت غیر کامل باشد): اشکال ندارد. 3. ساخت مجسمه ی ذی روح (انسان یا حیوان) که به صورت کامل باشد: ابتدائاً فتوای منتشر شده از سوی دفتر معظم له و در کتب ایشان، مبنی بر حرمت به صورت احتیاط بود (اشکال دارد)؛ بعد از مدتی بنابر این شد که فتوای امام راحل در این زمینه جواب داده شود و لذا پاسخ به صورت ذیل داده می شد: طبق نظر امام خمینی (قدس سره)، ساختن مجسمه ی ذى روح حرام است ولى خريد و فروش مجسمه ی ساخته شده اشكال ندارد. (استفتاء از مقام معظم رهبری، سؤالات شماره: 428727 و 428727) ولی بعد از درس خارج حضرت آقا و بیان معظم له بر عدم حرمت، فتوای جدید و اخیر ایشان به صورت "فى نفسه حرام نيست." داده می شود و دقت شود که در حال حاضر، پاسخگویان و اساتید محترم، به همین صورت بیان نمایند. چند نکته‼️ 1️⃣ در فتوای معظم له اینگونه ذکر شده: "فى نفسه حرام نيست." لذا گاهی مجسمه سازی یا ساخت عروسک طبق عناوین ثانویه حرام می شود؛ مثلاً: این عروسک یا مجسمه، فرهنگ ضد دینی را ترویج کند؛ مثل اینکه ترویج بت پرستی یا از مصادیق بت سازی باشد و یا مفسده ای در پی داشته باشد؛ مثلاً عروسک عریان و یا مستهجن مثل بعضی از نمونه های عروسک باربی باشد و یا ترویج منحطّ غربی محسوب شود. در جمیع موارد فوق، ساخت حرام می باشد. 2️⃣ خرید و فروش عروسک و یا مجسمه اشکال ندارد؛ مگر یکی از عناوین فوق (نکته اول) را دارا باشد که در این موارد، خرید و فروش جایز نیست. 3️⃣ اعانه بر اثم جایز نیست؛ بدین معنا که سنگ یا چوب یا پارچه و... را به دیگری بفروشیم تا برای ساخت مجسمه و یا عروسک هایی که حرام است (نکته اول) استفاده کند. 4️⃣ حکم ساخت، خرید و فروش عروسک هایی که آهنگ دارند، تابع عنوان حلیّت یا حرمت موسیقی است که حکم آن در بحث موسیقی بیان شده است. هر موسیقی که به نظر عرف، لهوی مضل عن سبیل الله* باشد، حرام محسوب می شود و تشخیص موضوع هم موکول به نظر عرفی مکلف است و اگر موسیقی این گونه نباشد به خودی خود اشکال ندارد. 5️⃣ آدم برفی در جمیع مسائل فوق، حکم ساخت عروسک و مجسمه را دارد. 📚 #منابع: 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ جدید)، م1222 2. رساله آموزشی، ج2، درس33، فصل چهارم: معامله با عمل محرم (27)، گفتار بیست‌‌ و‌‌ یکم: تصویر 3. احکام عزاداری و مداحی، آیین های سنتی و استفاده از عَلَم و علامت در عزاداری، م52 4. مستندات استفتائات (دستخط و نقل معتبر)، معاملات، قراردادها و شغلها، م10، مورد دوم 5. دروس خارج فقه، درس 148، المسالة الرابعة: التصویر، جلسه 148، 1385/11/23 6. تفاوت فتاوا، فصل معاملات 7. مکاسب محرّمه، درس152 و درس156 8. مکاسب محرّمه، ج148، ص2 و 4 9. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1402383، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۷/۰۴ شماره سوال: 1387032، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۵/۰۷ شماره سوال: 1350260، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۹ شماره سوال: 1417679، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۹/۰۸ شماره سوال: 1402631، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۷/۰۵ 🔰پاورقی: * مضل عن سبیل الله یعنی به سبب ویژگی هایی که دارد انسان را از خداوند متعال و معنویات و فضائل اخلاقی دور نموده و به سمت بی بند و باری، بیهودگی و گناه سوق دهد. 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #مجسمه #عروسک #موسیقی #فتوا_جدید #امام_خامنه_ای ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

✨﷽✨ 📚 استفتائی خصوصی و کاربردی مطابق با ♻️ #فتوای_جدید ♻️ مرجع عالیقدر حضرت #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای (مدّ ظله العالی) پیرامون #زکات_فطره (فطریه) 🔒سؤال: کسی زکات فطره را به صورت پول نقد کنار گذاشته و حالا می خواهد کارت به کارت کند، آیا جایز است؟ 🔑✅ #پاسخ: همان را بپردازید. البته اگر موجب مشکلاتی در پرداخت پول به فقیر باشد، حضرت آقا (دام ظله) جهت تسهیل اجازه دادند کارت به کارت صورت بگیرد. چند نکته‼️ 1️⃣ یک راه حل دیگر (که به احتیاط نزدیک تر است) این است که: می توان ابتدا از فقیر معینی، ۲ وکالت گرفت: ۱. وکالت در قبض مبلغ فطریه ای که کنار گذاشته ۲. وکالت در تغییر پول سپس طبق وکالت اول، (وکالت در قبض فطریه) پول فطریه را که عزل نموده (کنار گذاشته) از طرف فقیر قبض نماید. سپس با وکالت دومی که از فقیر دارد، می تواند پول را تغییر داده و این پول را برای خود برداشته و به همان مقدار به حساب فقیر واریز نماید. (کارت به کارت کند.) 2️⃣ در فطریه لازم نیست حتما فقیر با این پول طعام مثل نان بخرد، بلکه می تواند برای خود برداشته و در هر راه مشروعی که می خواهد مصرف نماید؛ برخلاف کفارات که اگر پول به فقیر داده شد، فقیر باید به وکالت از مکلف برای او يك مدّ طعام ‏‏(تقريباً 750 گرم گندم يا نان یا برنج و مانند اینها) خریده و به وکالت صاحب کفاره به خود تملیک نموده و خودش تملّک کند. و اگر با این پول غذا نخرد یا حتی غذایی کمتر از یک مدّ بخرد (مثلا مکلف مبلغ 750 گرم را با گندم حساب کرده و 12 هزار تومان به فقیر داده و او با این مبلغ 150 گرم برنج خریده) در این موارد، کفاره ادا نشده است. شایان ذکر است در فدیه (مثل فدیه ی روزانه، فدیه ی سالانه)‌ و کفاره ی تأخیر، اطعام و اشباع (سیر کردن) اگر کمتر از 750 گرم باشد، کافی نیست؛ بر خلاف کفاره ی افطار عمد که مکلف مخیر بین اشباع و تملیک به 60 فقیر مختلف است. (یعنی هم می توان اطعام شصت فقير نمود، هم می توان شصت مدّ طعام به شصت مسكين كه سهم هر كدام يك مدّ طعام است، داد.) 3️⃣ اگر کسی موفق به پرداخت زکات فطره ی خود نشده، علاوه بر استغفار (در صورت کوتاهی و عمد) لازم است هر چه سریع تر زکات فطره ی خود را پرداخت نموده و احتیاط واجب این است که هر وقت آن را می دهد نیت فطره کند و در رساندن به فقیر نباید سهل انگاری کرد. ✅️ شایان ذکر است جهت سهولت، می توان زکات فطره را از طریق لینک زیر پرداخت نمود؛ و اگر آن را کنار نگذاشته اید، فرقی ندارد در چه شهر یا حتی در چه کشوری باشید؛ آنچنان که فرقی نیست مقلد چه مرجع تقلیدی باشید: https://www.leader.ir/fa/monies 📚 #منابع: ۱) رساله نماز و روزه، ص۱۳۵، م۸۹۰ / همان، ص۱۳۹، م۹۲۹ ۲) اجوبة‌ الاستفتائات، ص۱۷۸، س۸۰۱ ۳) رساله ی آموزشی، ج۱، فصل چهارم: روزه، درس۶۲، روزه (۵)، عنوان هشتم، مورد دوم، ص۲۶۳، م۴ و ۵ / همان، درس۶۳، روزه (۶)، ص۲۶۶، عنوان دهم، مورد دوم، م۱ ۴) استفتاء از دفتر معظم له، باب روزه، م۵۸ و ۷۱ 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #فطریه #فتوا_جدید #کارت_به_کارت #مقام_معظم_رهبری ✳️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) https://eitaa.com/Hadi8243

✨﷽✨ 📚 وظیفه بانوان #باردار و #شیرده در ماه مبارک #رمضان مطابق با ♻️#فتوای_جدید♻️ #آیت_الله_العظمی_خامنه_ای 🔒سؤال: وظیفه ی بانوان #حامله و بانوانی که بچه شیر می دهند در ماه مبارک رمضان چیست؟ آیا #قضا و #فدیه و #کفاره هم دارد؟ ❌فتوای سابق: زن باردار یا شیرده اگر بر اثر روزه ترس ضرر بر خود یا جنین یا بچه داشته باشد و ترس وی هم دارای منشأ عقلایی باشد واجب نیست که روزه بگیرد و افطار روزه بر او واجب است. در این حالت: اگر ضرر برای جنین یا بچه بوده: برای هر روز باید یک مُد طعام (یعنی تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر بدهد و قضای روزه را هم بعدا بجا آورد و اگر تا رمضان سال بعد امکان قضای روزه را داشت ولی قضا نکرد باید یک کفاره دیگر هم (یعنی یک مد طعام تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر بدهد اما اگر عذرش تا رمضان سال بعد ادامه داشت، قضای روزه ها و پرداخت یک کفاره کافی است. اما اگر روزه برای خود زن حامله یا شیرده ضرر داشته (یا ضرر برای زن و جنین یا بچه، هر دو بوده) : چنانچه بعد از ماه رمضان عذرش برطرف شد باید روزه ها را قضا کند و کفاره ای ندارد ولی اگر عذرش تا ماه رمضان سال بعد ادامه داشت و در سراسر این مدت روزه برای خود زن ضرر داشته باشد روزه ها قضا ندارد و پرداخت یک کفاره (یعنی یک مد طعام تقریبا 750 گرم نان یا برنج و مانند آن) به فقیر، کفایت می کند. 1. اجوبة الاستفتائات (چاپ قدیم)، س745 تا 747 و س806 2. رساله آموزشی، ج1، فصل چهارم: روزه، درس 63: روزه (6)، عنوان 11: فدیه، مورد اول: موارد فدیه، ص267 3. آموزش مصور احکام، فصل روزه، ص355 4. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 563570 ، تاریخ: ۱۳۹۴/۰۴/۲۳ شماره سوال: 1093720 ، تاریخ: ۱۳۹۹/۰۲/۱۷ شماره سوال: 881026 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۲۰ شماره سوال: 881728 ، تاریخ: ۱۳۹۷/۰۳/۲۲ 🔑✅ فتوای جدید: الف. زن بارداری که زایمان او نزدیک است؛ اگر می‌ ترسد که روزه برای جنین یا خودش ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و در صورت اول (ضرر برای جنین) باید برای هر روز یک مدّ طعام؛ یعنی گندم یا جو و مانند اینها (به عنوان فدیه) به فقیر بدهد و بعد از ماه رمضان نیز قضای آن را به جا آورد و در صورت دوم که برای خودش ضرر دارد، باید روزه هایی را که نگرفته، قضا نماید و بنابر احتیاط فدیه نیز بدهد و در مورد زنی که زایمان او نزدیک نیست، پرداخت فدیه مبنی بر احتیاط وجوبی است. ب. اگر زن شیرده (خواه مادر بچّه یا دایه، با اجرت باشد یا بدون اجرت) به دلیل ترس از کم یا خشک شدن شیر، می ترسد روزه برای کودک ضرر داشته باشد، روزه بر او واجب نیست و باید برای هر روز فدیه بدهد و قضای روزه را هم بعداً بگیرد، اما اگر روزه برای خود زن ضرر داشته باشد، بنابر احتیاط فدیه واجب است. شایان ذکر است در دو مساله فوق اگر تا ماه رمضان سال بعد روزه را نگیرد، در صورتی که کوتاهی کرده باشد، علاوه بر قضا، کفارۀ تاخیر هم واجب می شود ولی اگر به خاطر عذر، قضا را انجام نداده باشد، کفاره تاخیر ندارد و چنانچه این عذر، ترس ضرر برای فرزندش باشد، قضای روزه ها را هر زمان که بتواند باید انجام دهد و اگر عذر، ترس ضرر برای خودش باشد، قضا ساقط می شود و باید برای هر روز یک فدیه دهد. منبع برای انتشار اساتید: 1. رساله ی نماز و روزه، ص142، م953 و 954 و 955 2. اجوبة الاستفتائات (چاپ جدید)، س806 3. رساله آموزشی، ج1 ، فصل چهارم: روزه، درس 63 : روزه (6)، عنوان 11: فدیه، مورد اول: موارد فدیه، م3 ، 4 و 5 4. احکام روزه " احکام موضوعی(1) " مقام معظم رهبری، ص80 ، س200 5. استفتاء از معظم له: شماره سوال: 1221489 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۵ شماره سوال: 1221452 ، تاریخ: ۱۴۰۰/۰۱/۲۵ شماره سوال: 1342991 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۰۲ شماره سوال: 1345588 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۰ شماره سوال: 1345444 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۰ شماره سوال: 1346319 ، تاریخ: ۱۴۰۱/۰۱/۱۲ ✅ تفاوت فتوای سابق با فتوای جدید: 1. طبق فتوای جدید، اگر زن باردار می‌ ترسد که روزه برای جنین ضرر داشته باشد: الف) زایمانش نزدیک است: علاوه بر قضاء، باید فدیه بدهد ب) زایمان او نزدیک نیست: علاوه بر قضاء، بنا بر احتیاط واجب باید فدیه بدهد. 2. خانمی که روزه برای خودش ضرر دارد، (نه جنین یا رضیع) و طبق وظیفه اش روزه را افطار کرد، در صورتی که تا ماه مبارک رمضان سال بعد (بدون اینکه روزه برای او ضرر داشته باشد) قضای آن را بجا آورده: مطابق فتوای سابق: حکم مریض را دارد و فدیه و کفاره ندارد. مطابق فتوای جدید: بنابر احتیاط یک مدّ طعام فدیه به فقیر داده شود. 🔖شایان ذکر است، می توانید احکام نموداری روزه زن باردار و شیرده را در پیام بعدی مشاهده نمایید👇👇👇 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #مرضع #مرضعه #شیرخوار #زایمان #مقام_معظم_رهبری #امام_خامنه_ای