#منبر_رمضان2 #مشترک_بانوان_آقایان2 ❤️نیت قطع و قاطع در روزه ماه رمضان ✍روزه مانند همه ی عبادتهای دیگر باید با نیت همراه باشد، بدین معنی که خودداری انسان از خوردن و آشامیدن و سایر چیزهای باطل کننده ی روزه، به خاطر دستور خداوند باشد و همین که چنین عزمی در او باشد کافی است و لازم نیست آن را بر زبان بیاورد. ✍مساله دیگر آن است که در روزه، واجب است نیت، استمرار داشته باشد. ‼️اما گاهی استمرار در نیت بهم می خورد، که در ادامه به آن اشاره می شود : ↩️نیت قطع روزه:یعنی در اثنای روز از نیت روزه گرفتن برگردد به طوری که قصد ادامه ی روزه نداشته باشد؛ یا مردد باشد که روزه باشد یا نباشد . ↩️نیت قاطع:یعنی تصمیم بگیرد کاری را که موجب باطل شدن روزه است انجام دهد ولی هنوز آن را انجام نداده است؛ یا در چنین امری تردید داشته باشد. ❣حکم نیت قطع و تردید در آن : 👈اگر از نیت روزه گرفتن برگردد(نیت قطع) مبطل است گرچه دوباره نیت کند.(امام خمینی، آیت الله مکارم) 👈 اگر بین روز از نیت روزه برگردد، روزه اش باطل می شود و قصد دوباره برای ادامه روزه فايده ای ندارد، البته تا اذان مغرب بايد از مبطلات روزه خودداری کند و در تردید نیت قطع ،صحت روزه محل اشکال است و احتیاط واجب آن است که روزه را تمام کند و بعدا هم قضا کند(آیت الله خامنه ای) 👈قصد کند روزه نباشد یا مردّد شود که روزه باشد یا نه؛ در این مورد، اگر پس از چنین قصد یا تردیدی، دوباره نیّت روزه نکند، روزه‌اش باطل است و اگر پشیمان شده و قبل از انجام مفطرات (کارهایی که روزه را باطل می‌کند)، دوباره نیّت روزه کند، احتیاط واجب آن است که روزۀ آن روز را تمام کند و بعداً قضای آن را هم به‌جا آورد. (آیت الله سیستانی) ❣حکم نیت قاطع و تردید در آن: 👈 نیت قاطع مبطل نیست مگر این که به نیت قطع برگردد و مستقلا نیت قطع کند. (امام خمینی) 👈 در نیت قاطع احتیاط واجب این است که روزه را تمام کند و بعداً قضای آن را به جا آورد.(آیت الله خامنه ای) 👈قصد کند روزه را با یکی از مفطرات _ با اینکه متوجّه مفطر بودن آن هست – باطل کند یا آنکه در باطل کردن آن مردّد شود؛در این صورت، اگر پشیمان شده و مفطر روزه را انجام ندهد، احتیاط واجب آن است که روزۀ آن روز را تمام کند و بعداً قضای آن را به‌جا آورد.(آیت الله سیستانی) 👈اگر نیت کند چیزی که روزه را باطل می کند به جا آورد مثلا تصمیم بر خوردن غذا بگیرد ، روزه اش باطل می شود ، هر چند اصلا غذا هم نخورد،مگر اینکه در آن حال توجه نداشته باشد که فلان عمل روزه را باطل می کند.(آیت الله مکارم) 📚 العروة الوثقی، کتاب الصوم، فصل فی النیة، مسئلە22؛ توضیح المسائل مراجع، مسئلە1570؛ اجوبة الاستفتائات، سؤال758؛ امام خامنه ای ،رساله روزه،م 29 و 30؛رساله آموزشی،ج1، درس 59،احکام روزه،استمرار در نیت؛سیستانی،توضیح المسائل جامع،ج 2،م43؛ مکارم،توضیح المسائل، م1333 ❇️هادیان هدایت (آنچه مبلغین نیاز دارند) @Hadi8243 •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈

بسم الله الرحمن الرحیم #منبر_رمضان2 #اختصاصی_بانوان2 #تعریف_حیض ✅حیض خونی است که غالباً در هر ماه، چند روزی، از رحم زن ها خارج می‌شود، و زن را در موقع دیدن خون حیـض، حائـض می‌گویند.۱ #صفات_حیض ✅خون حیض در بیشتر اوقات غلیظ و گرم و تازه و رنگ آن سرخ یا سیاه (سرخ تیره) است و با فشار و کمی سوزش بیرون می‌آید، که به این موارد، «نشانه‌های حیض، یا صفات حیض» گفته می‌شود و در بعضی از موارد برای تشخیص حیض بودن خون از آن‌ها استفاده می‌شود و توضیح موارد آن در مسائل آینده ذکر می‌شود.۲ #خون_قهوه_ای ✅خون قهوه ای تیره صفت حیض محسوب شده و اما قهوه ای روشن جزء صفات حیض نمی باشد. (آیت الله سیستانی)۳ در صورتی که صفات معمولی حیض را داشته باشد که همان رنگ تیره‌ی خون است، حیض محسوب می‌شود. (آیت الله مکارم)۴ خون قهوه ای جزء صفات حیض می باشد. (آیت الله وحید خراسانی)۵ #نکات: 🌹نکته۱: نسبت به نظر حضرت امام؛ از منابع فقهی ایشان استفاده می شود که قهوه ای روشن جزء صفات نمی باشد ولی نسبت به قهوه‌ای تیره نظر ایشان معلوم نیست هر چند اگر خون مایل سیاه بر آن صدق کند جزء صفات محسوب می شود.۶ 🌹نکته ۲:تفاوت کلام فقها در بیان اوصاف حیض: اوصافی که برای خون حیض ذکرشده، بر اساس روایات است. اما روایات مختلف است و اینگونه نیست که در یک یا چند روایت کل این صفت‌هایی که به عنوان صفات حیض شمرده می‌شود جمع شده باشند،‌ بنابراین کلمات فقها در بحث ذکر صفات با هم تفاوت‌هایی دارند. صفتی که در کلام همه ذکر شده است خروج با حرارت است. ۷ #احکام_بانوان #اوصاف_حیض 📚منابع: ۱_توضیح‌المسائل مراجع، ج1، قبل از مسئله 434، اول مبحث حیض. آدرس نظر رهبری: رساله آموزشی چ1 درس 21 ۲_العروة الوثقي، فصل في الحيض، اول بحث، توضیح‌المسائل مراجع، ج1، م434. توضیح المسائل جامع، م 467. ۳_آیت الله سیستانی، استفتاء خصوصی 15 جمادی الثانی 1440 . ۴_ آیت الله مکارم استفتائات جامعة الزهراء: http://www.pasokhbesoalat.ir/Question/Detail/4404 ۵_سایت آیت الله وحید خراسانی. س97. ۶_ العروه الوثقی.فصل فی الحیض.اقتباس از مقدمه بحث.قبل از مسئله یک. ۷_درسنامه عروه جلد اول ص ۲۹ . به نقل از مدارك العروة (للبيارجمندي)، ج‌3، ص325