💠امام حسن مجتبى عليه السلام 🔹صاحِبِ اَلنَّاسَ مِثْلَ مَا تُحِبُّ أَنْ يُصَاحِبُوكَ بِهِ 🔸 با مردم به گونه اى رفتار كن، كه دوست دارى با تو آن گونه رفتار كنند 📗بحارالأنوارج۷۵ص۱۱۶

💢علل گرایش مردم به بی دینی 🔹مذهب که می ‏بایست دلیل هدایت و پیام آور محبّت باشد، در اروپا به این صورت درآمد که مشاهده می ‏کنیم. تصوّر هر کس از دین و خدا و مذهب، خشونت بود و اختناق و استبداد. بدیهی است که عکس العمل مردم در مقابل چنین روشی جز نفی مذهب از اساس و نفی آن چیزی که پایه اوّلی مذهب است، یعنی خدا، نمی‏ توانست باشد. 🔹از نظر فلسفه اجتماعی اسلامی، نه تنها نتیجه اعتقاد به خدا پذیرش حکومت مطلقه افراد نیست و حاکم در مقابل مردم مسؤولیت دارد، بلکه از نظر این فلسفه، تنها اعتقاد به خداست که حاکم را در مقابل اجتماع مسؤول می‏ سازد و افراد را ذی حقّ می‏ کند و استیفای حقوق را یک وظیفه لازم شرعی معرّفی می‏ کند‌. 🔹هر وقت و هر زمان که پیشوایان مذهبی مردم- که مردم در هر حال آنها را نماینده واقعی مذهب تصوّر می‏ کنند- پوست پلنگ می ‏پوشند و دندان ببر نشان می ‏دهند و متوسّل به تکفیر و تفسیق می ‏شوند، مخصوصاً هنگامی که اغراض خصوصی به این صورت در می‏ آید، بزرگترین ضربت بر پیکر دین و مذهب به سود مادّیگری وارد می ‏شود. 🔹در تاریخ فلسفه سیاسی می ‏خوانیم که آنگاه که مفاهیم خاصّ اجتماعی و سیاسی در غرب مطرح شد و مسأله حقوق طبیعی و مخصوصاً حقّ حاکمیت ملّی به میان آمد و عدّه ای طرفدار استبداد سیاسی شدند و برای توده مردم در مقابل حکمران حقّی قائل نشدند و تنها چیزی که برای مردم در مقابل حکمران قائل شدند وظیفه و تکلیف بود، این عدّه در استدلالهای خود برای اینکه پشتوانه‏ ای برای نظریات سیاسی استبداد مآبانه خود پیدا کنند، به مسأله خدا چسبیدند و مدّعی شدند که حکمران در مقابل مردم مسؤول نیست، بلکه او فقط در برابر خدا مسؤول است، ولی مردم در مقابل حکمران مسؤول اند و وظیفه دارند 📚علل گرایش به مادیگری، ص157

✅دینِ رحمانی؛ دیندارانِ عصبانی! ✳️این آیه قرآن را دقت کردید: ای مسیحیان! یهودیان! زرتشتیان! و مسلمانان! بیایید زیر پرچم توحید با یکدیگر «زندگی» کنید. (آل‌عمران/۶۴) چقدر زیبا! این آیه را باید در پیشانی سازمان ملل حکّ کنند. و این را در حاشیه یک برنامه‌ای به دکتر محمدجواد ظریف پیشنهاد دادم. اما اکنون عرضم چیز دیگر است: 👈وقتی خداوند مومنان و دینداران را به همزیستی با مسیحیانِ سه گانه‌پرست و زرتشتیان دوگانه‌گرا و یهودیان نژادپرست فرا می‌خواند، چرا باید دو مسلمان (شیعه و سنی)، یا دو شیعه (شیعه عراقی و بحرینی، انگلیسی و ایرانی، لبنانی و سوری) با یکدیگر متخاصمانه برخورد کنند؟! 👈اصلا چرا جای دوری برویم، چرا در ایران دو جریان فکری، فرهنگی و سیاسی آن هم با داشتن یک دین و مذهب، یک قبله و کتاب و یک انقلاب و رهبر باید همیشه به صورت همدیگر ناخن بکشیم؟! اصلا بحث را سیاسی نمی‌کنم، بیایید زندگی فردی! وقتی خداوند که همیشه از اعتقاد اهل کتاب، انتقاد می‌کند ولی می‌فرماید (با وجود اختلاف فکری) در عمل با یکدیگر همزیستی کنید چرا باید دو همسایه، دو همسر، دو همکار، دو شریک، دو نفر (کارگر و کارفرما، معلم و شاگرد، موافق و مخالف...) با وجود اختلاف سلیقه‌ای و عقیده‌ای مثل دو دشمن با یکدیگر مجادله و منازعه کنیم؟! دینِ ما رحمانی است پیامبر ما پیامبر مهربانی است؛ چرا ما دینداران باید عصبانی باشیم؟!

🔶🔹کلیپ روز 👌 🔹🔶 روایتی شنیدنی از امام رضا علیه السلام ✅ «المستتر بالسیئه مغفور له» این چه مغفرتیه😳💔 🎤 حجت الاسلام #عالی #

🌹 *هر روز یک آیه 171*🌹 ( برداشتدهای تربیتی از آیات قرآن) ✳️ *إِنَّما نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللهِ لا نُريدُ مِنْكُمْ جَزاءً وَ لا شُكُوراً* ✳️ *[و مي‌گويند]: ما شما را به خاطر رضای خدا اطعام مي‌كنيم، و هيچ پاداش و سپاسي از شما نمي‌خواهم.* ( بخشی از سوره انسان آیه ۹) ✅ *هدف تربیتی* : تشویق بر انجام وظایف بر اساس مسؤولیت درونی (انگیزه های ایمانی و خدایی ) و نه انتظارات بیرونی (مدح و تشکر دیگران ) ✅ *هدف رفتاری* : هر کار خیری را بدون انتظار تشویق و تشکر انجام دهیم. 🌹 *برداشت از آیه* : ✳️1/ اگر چه شأن نزول آیات در مورد اهل بیت علیهم السلام است اما دارای عمومیت و تعمیم بر همه مسلمانان و مؤمنان است، همگان باید بر اساس وظیفه الهی و احساس مسؤولیت درونی کار خیر انجام دهند. ✳️ 2/ افراد و مؤسسات خیریه و عام المنفعه که در وقایع و حوادث با وجود نیاز و احتیاج (علی حبه ) برای رضای خدا ( لوجه الله ) به حل مشکلات و رسیدگی به افراد (مسکین و یتیم و اسیر و درمانده و ...) می پردازند، مشمول ابن آیات هستند. همه باید سعی کنند، لوجه الله کار کنند بی هیچ چشمداشتی، اگرچه این کار به آسانی میسر نیست و نیاز به تمرین دارد. ✳️ 3/ در انجام هر کار خیری به فکر تقدیر و تشکر دیگران نباشیم و اگر کسی از کار ما تشکر نکرد دلگیر نشویم. ✳️ 4/ اگر چه ابرار و نیکوکاران انتظار تقدیر و تشکر و پاداش ندارند ولی مردم نباید بی تفاوت باشند، باید بین افراد خوب و بد، خیر خواه و بدکار تفاوت قائل شد. تشویق و تقدیر از خوبان باعث گسترش و توسعه خوبی می شود. ✳️ 5/ برای فرار از یوم عبوس و سخت نباید در برابر افراد یتیم و مسکین و اسیر عبوس باشیم. 🌹 *بازخورد تربیتی* : تأمین نیازهای اولیه مخصوصاً غذا "نطعمکم" اولویت مهم جامعه باید باشد.

✨نیایش زیبای قرآنی با حضرت حق •┈┈••••✾•🌿🌺🌿•✾•••┈┈ @hamyanquran

#کلیپ_تصویری ✍️سخنرانی دکتر رفیعی 🎬موضوع: بی نمازی از کجا شروع میشه ‌↶【به ما بپیوندید 】↷ ┄┄┅┅┅❅🌼❅┅┅┅┄┄ @hamyanquran

🔴همانا زندگی دنیا بازیچه ای بیش نیست و زندگی واقعی سرای آخرت است... 📚عنکبوت:آیه۶۴ 💠@hamyanquran

حرف‌های منفی دیگران را نادیده بگیرید . اگر به دیگران اجازه دهید بیشتر از اینکه بازده‌ای به زندگیتان بدهند، از آن کسر کنند، تعادل زندگیتان بر هم خورده و بدون اینکه بفهمید اسیر منفی‌بافی خواهید شد. نظرات بی‌فایده و آزاردهنده دیگران را نادیده بگیرید. هیچکس حق قضاوت کردن درمورد شما را ندارد. ممکن است داستان زندگیتان را شنیده باشند اما مطمئناً نمی‌توانند حس و حالتان را درک کنند. شما هیچ کنترلی روی حرف‌های دیگران ندارید؛ اما کنترل اینکه به آنها اجازه بدهید این حرفها را به شما بزنند یا نه دست خودتان است. شما می‌توانید حرف‌های مسموم آنها را رد کنید تا به ذهن و فکرتان آسیب نرسانند. @hamyanquran

. به وقت شب جمعه .. @hamyanquran