#نکته_معرفتی #توکل و #آرامش 🔸برخی می‌گویند: بعد خدا #امیدم به توست‼️ 🔴 مگر خدا بعد دارد؟ این چه توکلیست❓ 🍀با ارزشترین مساله، #توکل_بر_خداست؛ توکل از واجبات اعتقادی و قلبی ماست. 💎وقتی انسان وارد زندگی شد دچار #هول و #اضطراب و #وسوسه‌های شیطان می شود، #دارویش توکل بر خداست. 🌸 «وَمَن یَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ» تمام شد، هیچ چیز دیگری نمی‌خواهی احتیاج به هیچ چیز و هیچ کس نداری، اگر توکل بر خدا کردی تو را بس است فقط خداست که اگر او را بخوانی، در همه عوالم دستت را می‌گیرد؛ «ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِیَّاهُ» چه کسی قدرت دارد به من #ضرر بزند؟ هیچ‌کس و هیچ چیز. ⁉️چرا؟ چون خدا کمک می کند، چون خدا #همه_جا هست، خدا حفظ می کند، هیچ موجودی بدون اذن و اراده خدا هیچ حرکتی ندارد؛ «لا حول و لا قوة الا بالله» خدا #جبران می‌کند و مشکلی هم پیش نمی‌آید و اگر هم پیش آمد او درست می‌کند. 🚨گاهی#شیطان وسوسه می کند و به تردید می اندازد بهتر است این کار را انجام دهی، نماز که دیر نمی شود. نگرانم فلانی ممکن است به من ضرر بزند، برایم کارشکنی بکند، از فلان چیز می‌ترسم ... 👌توکل، همه اینها را #خنثی می کند و #آرامش_بخش است🍃🌺 ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @hamyanquran ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

📋#دائره_المعارف_قرآن_کریم📋 ❇️ #اذن_الهى> 👈تفاوت هاى اذن تکوینى و تشریعى 💙بین #اذن تکوینى و تشریعى، دو #تفاوت وجود دارد: 👈۱. ‌#اذن_تکوینى ، 🟣 همه #پدیده‌هاى عالم را در بر مى‌گیرد ; خواه پدیده‌هاى غیراختیارى ] چه براى انسان #مطلوب و گوارا باشند، مانند #روییدن گیاهان ( اعراف ۵۸ ) و #میوه دادن درختان ( ابراهیم ۲۵ ) و 🟡چه #ناگوار، مانند #مرگ ( آل عمران ۱۴۵ ) و وقوع #مصیبت ( تغابن ۱۱ ) و خواه #اعمال اختیاری 🟣 چه کارهای #نیک ، مانند #ایمان آوردن ( یونس ۱۰۰ ) و #کشتن کافران در جنگ ( آل عمران ۱۵۲ ) و 🟡 چه کارهای #زشت مانند #ضرر رساندن به دیگران با سحر ( بقره ۱۰۲ ) و #جنگیدن با مومنان و کشتن آنها ( آل عمران ۱۶۶ ) 🟣ولی #اذن تشریعی ؛ فقط اعمالی را در بر می گیرد که خداوند آنها را به وسیله دین #حرام نکرده باشد مانند #جهاد در راه خدا ( حج ۳۹ ) و #اطاعت از پیامبران ( نساء ۶۴ ) 👈 ۲. مخالفت با #عظمت تکوینی غیرممکن است ؛ بنابراین ، اگر برای #عملی ، اذن تکوینی صادر نشود ، انجام دادن آن عمل #امکان ندارد ( یونس ۱۰۰ ) 🟡 ولی #مخالفت با اذن تشریعی ممکن است و انسان می تواند مرتکب کار #حرام شود ، با این که درباره آن ، اذن تشریعی #صادر نشده است . 🟣 شایان ذکر است که #معتزله به تفویض قائل بوده ، خدا را #خالق افعال اختیاری انسان نمی‌دانند ؛ بدین سبب ، اذن #تکوینی را در افعال اختیاری انسان نپذیرفته و آیات مربوط به آن را #توجیه کرده اند . بنابراین ، نزد آنان ، افعال #خیر انسان فقط دارای اذن تشریعی است و افعال #شرّ انسان ، نه اذن تشریعی دارد و نه اذن تکوینی . 🟡اشاعره ، اذن #تکوینی را در افعال انسان پذیرفته‌اند ؛ولی آن را مستلزم #جبر دانسته و وجود اراده و #اختیار در انسان را نفی کرده اند . 🟣 محققان #شیعه ، در عین حال که تمام افعال انسان را به اذن تکوینی الهی #مستند دانسته‌اند عقیده دارند که این مطلب با اراده و #اختیار انسان منافات ندارد ؛ زیرا اراده و اختیار انسان در #طول اذن و اراده الهی است ، نه در #عرض آن ؛ 🟡بدین معنا که #خداوند خواسته است که آدمی با اختیار خود ، کارهایش را انجام دهد ؛ پس #اراده انسان نیز در سلسله علل افعال وی قرار دارد .