eitaa logo
کانال رسمی استاد حسن عباسی
21.6هزار دنبال‌کننده
7.9هزار عکس
2هزار ویدیو
120 فایل
رئیس انديشکده يقين اينستاگرام instagram.com/hasanabbasi_quote یوتیوب youtube.com/hasanabbasi
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از کودکان استراتژیست
هوالحکیم 💐 ◀️ به یقین می‌توان گفت یکی از متغیرهای مهم در ایجاد نظام اجتماعی، آحاد آن جامعه است. بر اساس این تلقی، انسان‌ها آن‌گونه زندگی می‌کنند که فکر می‌کنند. برای ساخت جامعه، باید فکرها را ساخت و معرفت‌ها را اصلاح کرد. به عبارت دیگر، اصلاح رفتار، از ره‌گذر اصلاح اندیشه است. بنابراین یکی از روی‌کردهای اساسی و مبنایی برای ساخت جامعه و طرح‌ریزی استراتژیک، «» است. بر این اساس، داشتن شاخصه‌هایی برای سنجش معرفت و تشخیص و تبیین آن به ویژه در تربیت کودکان استراتژیست ضروری به نظر می‌رسد. برای این منظور، با مراجعه به ریشه‌های فهم، ابتدا باید پارادایم‌های فهم تعریف شوند تا از این ره‌گذر، عیار معرفت سنجیده شود. در یک نگاه کلی، سه پارادایم کلی فهم عبارتند از: پارادایم فهم تثلیثی (منطبق بر غرب جغرافیایی)، پارادایم فهم ثنویتی (منطبق بر شرق جغرافیایی)، پارادایم فهم توحیدی (منطبق بر بخش مرکزی و میانه‌ی جغرافیایی). http://yon.ir/CZ8jx در این‌روی‌کرد یاد می‌گیرد در حد فهم‌های تثلیثی و ثنویتی نماند و با فراتر رفتن از آنها به سوی نیل کند. در فلسفه برای کودکان، استراتژی برای کودکان، و علم کلام برای کودکان، در مبحث توحید و توحیدشناسی، اصرار بر فهم توحیدی، منجر به نهادینه‌شدن منطقی توحید در کودکان خواهد شد. به این ترتیب، کودک استراتژیست نسبت به هر چیز، معرفت توحیدی پیدا می‌کند و تصمیم‌سازی و اقدامات او در جامعه‌سازی در جهت زدودن معرفت‌های انحرافی، و نیل به توحید می‌شود. 🔺 برای مطالعه بیشتر، می‌توانید جلسات مربوط به روی‌کرد معرفت‌مدار، از سری روی‌کردهایِ دوره "تربیت مربی استراتژی برای کودکان و نوجوانان" را مطالعه بفرمایید. لینک این روی‌کرد جهت دسترسی بهتر 🔽🔽🔽 http://strategistkids.ir/?page_id=2&id=13 ——————— 📌 اندیش‌سرای کودک و نوجوان اندیشکده یقین 🔊 @strategistkids
✅ مهمترین پیام رسان كربلا 💬 آیت الله جوادی آملی 🔸 امام سجاد (سلام الله علیه) است. حضرت دیگر فراغتی نداشت كه با تأسیس حوزه و تألیف كتاب معارف را منتقل كند، با دعا [منتقل کرد]. یك مفسّر عمیق همان طور كه برای حل مطالب به آیات قرآنی و روایات تفسیری مراجعه می ‌كند، بشرح ایضاً [همچنین] به ادعیه هم مراجعه می ‌كند. آن مفسّر عمیق هرگز دعا را از نظر دور نمی ‌دارد. برای فهمیدن آیه به خیلی از این ادعیه مراجعه می ‌شود، به خیلی از این زیارات مراجعه می ‌شود. آن روز اینها برای نشر معارف راهی نداشتند مگر از راه زیارت و دعا. وقتی كه شما می ‌بیند امام هادی دستور می ‌دهد یا وجود مبارك امام سجاد دستور ادعیه خاص می ‌دهد، یك مفسر، یك فقیه، یك حكیم و یك متكلم برای حل بسیاری از آیات قرآن كریم همان طوری كه به روایات امام باقر و صادق (سلام الله علیهما) مراجعه می ‌كند، را هم ملاحظه می ‌كند. شما می ‌بینید آن روایت ها را ائمه دیگر از همین ادعیه دارند. 🔸 یك وقتی از وجود مبارك امام صادق (سلام الله علیه) سؤال كردند این ﴿خُذُوا ما آتَیناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾[1] یعنی چه؟ «أَ قُوَّةٌ فِی الْأَبْدَانِ أَمْ قُوَّةٌ فِی‌ الْقُلُوب»؟[2] منظور آن است كه با قدرت فكر بگیریم یا با قوت بازو؟ فرمود: «فِیهِمَا جَمِیعاً»؛ یعنی سپاه و ارتش عموماً و شما برادران بزرگوار لشكر ۲۵ كربلای مازندران خصوصاً ﴿خُذُوا ما آتَیناكُمْ بِقُوَّةٍ﴾ «ای بقوة القلوب و بقوة الابدان». 🔸 این بیان نورانی امام صادق (سلام الله علیه) را شما ببینید از تحلیل عمیق دعای امام سجاد به دست می‌آورید. وجود مبارك امام سجاد همین معارف را عمیق ‌تر، عریق تر و دقیقتر در آن دعای اهل ثغور بیان و تحلیل می‌كند؛ عرض می‌ كند خدا‌یا آنچه كه باعث پیشرفت یك لشكر اسلام است اوست، اوست و بینایی اوست. لشكری كامیاب است كه در طلیعه امر در اواسط امر و در پایان امر باشد؛ همه اینها را امام سجاد در این دعا آورده موانع موفقیت را هم ذكر كرده و رفع آن موانع را از ذات اقدس الهی مسئلت كرده است؛ به خدا عرض می ‌كند و «وَ عَرِّفْهُمْ مَا یجْهَلُونَ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا یعْلَمُونَ، وَ بَصِّرْهُمْ مَا لَا یبْصِرُونَ»؛ خدا‌یا اینها را اهل معرفت بكن كه را بزدایند و را ترك كنند «عَرِّفْهُمْ مَا یجْهَلُونَ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا یعْلَمُونَ» هم باشند آن جزئیات ریز را دقیق بفهمند، هم و دانشوری باشند خطوط كلی را خوب ارزیابی كنند. این جاها كه بین علم و معرفت جمع می‌ شود «إذا اجتمعا افترقا» معرفت معنای خاص خودش را دارد، علم معنای مخصوص خودش را دارد «عَرِّفْهُمْ مَا یجْهَلُونَ، وَ عَلِّمْهُمْ مَا لَا یعْلَمُونَ»، بعد از انضمام آن معرفت امور جزئی و این علم امور كلی فرمود اینها تازه شدند ، یك ارتشی یك سپاهی اگر صاحب نظر باشد كافی نیست باید باشد. نظر یعنی نگاه، بصر همان رؤیت را تداعی می ‌كند یعنی دیدن، خیلی ها اهل نظرند و نظریه پردازند و نگاه می‌ كنند، ولی نمی ‌بینند 🔸 هر اهل نظری اهل بصر نیست، اگر آن بزرگوار در شعرش گفت هر شجر ثمر ندارد، هر نظر بصر ندارد ناظر به این قسمت است. امام سجاد می ‌فرماید اگر سپاه ما شد در امور ریز، اهل علم شد در قوانین كلی این نظر ریز و درشت زمینه بشود تا او را اهل بصر كند «وَ بَصِّرْهُمْ مَا لَا یبْصِرُونَ» آنچه را كه دیگران نمی ‌بینند و قبلاً نمی ‌دیدند الآن بصیر بشوند اینها است. 🔸 وجود مبارك امام سجاد در این دعاها عرض می ‌كند خدا‌یا ، نام دنیا، نام جاه و مقام و پول را از یاد این عزیزان سپاهی در خط مقدم جبهه از یادشان ببر «وَ أَنْسِهِمْ عِنْدَ لِقَائِهِمُ الْعَدُوَّ ذِكْرَ دُنْیاهُمُ الْخَدَّاعَةِ الْغَرُورِ، وَ امْحُ عَنْ قُلُوبِهِمْ خَطَرَاتِ الْمَالِ الْفَتُونِ». [1]. سوره بقره، آیه63. [2]. تفسیر العیاشی، ج1، ص45. سخنرانی در جمع لشکریان ۲۵ کربلای مازندران تاریخ: ۱۳۸۵/۱۱/۱۲ استاد حسن عباسی 💠 @Hasanabbasi_ir