📝 روایت تکان‌دهنده رهبر انقلاب درباره آثار محبت فاطمه زهرا (س) @Hasanzadeh

🎥 سخنان منتشرنشدهٔ حاج قاسم در ایام فاطمیه در دوران دفاع مقدس 🔹شهید سلیمانی: اگر گفتیم «رمز پیروزی ما ۳ چیز است؛ ذکر خدا، صبر و توکل»، هر سهٔ این‌ها در زهرا(س) نهفته بود. @Hasanzadeh

ضعف در مبانی و سطحی‌گرایی علمی در بخشی از بدنه حوزه‌های علمیه، زمینه‌ساز پیدایش جریان‌هایی شده است که با شعار‌هایی ظاهراً دینی، اما باطنی‌گرا و نواخباری‌، به انحرافات خطرناک روی آورده‌اند. این جریان‌ها به‌ویژه در حوزه‌ای به نام «طب» سر برآورده‌اند و هر روز به بهانه تازه‌ای، از مسیر دانش و منهج اجتهادی حوزه فاصله می‌گیرند؛ با طرح مباحثی که از حیث محتوایی هیچ پشتوانه محکم عقلی، روایی و علمی نمی توان برای آن یافت، اما تجارت پرونقی برایشان فراهم کرده است. مع الاسف این تجارت اگر برای این جماعت پرسود بوده اما خسارت جبران ناپذیری را برای حوزه علمیه به بار آورده است. ادعای چهره شناسی شخصیت بلند مرتبه مقام معظم رهبری فارغ از محتوای پوچ شبه علمی که دست مایه تمسخر شبکه های معاند شده می تواند موجب به حاشیه رفتن اولویت‌ها و مطالبات اصلی و بنیادین ایشان در عرصه‌های فکری، فرهنگی و تمدنی گردد. این خطا، درواقع انحراف از فهم درست نظام فکری مقام معظم رهبری و مسئولیت در هدایت افکار عمومی است. بزرگان و مسئولان فکری و تربیتی حوزه باید هرچه سریع‌تر خطر این انحراف را جدی بگیرند؛ که اگر این سطحی‌نگری و تجارت باور دینی مهار نشود، نه تنها به ساحت تراث علمی حوزه آسیب می زند، بلکه به عقلانیت و دیانت جامعه هم آسیب خواهد زد. ✍️رسول حسن زاده @Hasanzadeh

#طب_سنتی_اسلامی #طب_سنتی_افراطی #دعا_درمانی 🔴 «سوداگری معنوی؛ نقد جریان‌های باطنی و شبه‌علمی در زیست‌بوم حوزوی» 🔺 جریان هایی نوظهور با ادعاهایی نظیر درمانگری، سنگ‌درمانی و سایر اعمال مشابه، تحت عنوان «طب سنتی» در ایران شکل گرفته است که به دلیل فقدان چهارچوب علمی منسجم، به یک فضای تجاری و سوداگرانه تبدیل شده است. 👤کارشناس: حجت الاسلام دکتر رسول حسن زاده برای دیدن این ویدیو و محتواهای بیشتر نقد ادیان و فرق انحرافی به سایت سراب حقیقت مراجعه فرمایید 📺 تلوزیون اینترنتی سراب حقیقت پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های‌نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @Hasanzadeh

اخلاقِ دوگانه؛ سکوتِ اخلاقی این‌جا، فریاد اخلاقی آن‌جا آقای دکتر ملکیان در سال‌های گذشته کوشیده است اخلاق و معنویت را به‌مثابه معیارهایی عام، غیرایدئولوژیک و فراگیر مستقل از مذهب و سیاست، داور گفتار و کردار انسان و جامعه ارائه بدهد. اما رفتار عملی او در بزنگاه‌های مختلف نشان می‌دهد که این اخلاق، در عمل، یک‌دست اعمال نمی‌شود. در ماجرای مناظره سلیمانی اردستانی و استاد کاشانی، با سوگیری تمام قد در حمایت اردستانی فریاد اخلاقی سر می‌دهد و بدون توجه به واقعیت و متن مناظره یکجانبه گرایانه طرف مقابل را دعوت به انصاف، دفاع از حق گفت‌وگو، تقبیح تکفیر و خشونت زبانی، و تأکید بر طمأنینه و آرامش گوینده می‌کند. اما همین اخلاق، در قبال فجایعی چون غزه یا جنگ دوازده‌روزه، ناگهان به اخلاق سکوت تبدیل می‌شود؛ سکوتی که نه تحلیل می‌شود، نه توجیه، و نه به‌عنوان یک مسئله اخلاقی مورد پرسش قرار می‌گیرد. گویی در این موارد، اخلاق می‌تواند بدون هیچ توضیحی از عرصه عمومی کنار بکشد و به خلوت وجدان فردی پناه ببرد این دوگانگی را نمی‌توان با ارجاع به «پرهیز از سیاست» یا «حفظ معنویت فردی» رفع کرد. از منظر خود ملکیان، به‌ویژه در نظریه‌ی اخلاق باور، باورها و مواضعی که پیامد اجتماعی دارند، مشمول مسئولیت اخلاقی‌اند؛ و سهل‌انگاری معرفتی یا کناره‌گیری بی‌توضیح، خود کنشی غیراخلاقی است. اخلاقی که در برابر یک مناقشه‌ی درون‌دینی ما را به سخن گفتن فرامی‌خواند، اما در برابر رنج انسانی فراگیر به سکوت توصیه می‌کند، دیگر اخلاقی عام و بی‌طرف نیست؛ بلکه اخلاقی انتخابی و ابزاری است ✍رسول حسن زاده @Hasanzadeh

رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله) هنگامی‌که هلال ماه رجب را می‌دیدند این دعا را میخواندند: اللّٰهُمَّ بارِکْ لَنا فِی رَجَبٍ وَشَعْبانَ، وَبَلِّغْنا شَهْرَ رَمَضانَ، وَأَعِنَّا عَلَی الصِّیامِ، وَالْقِیامِ، وَحِفْظِ اللِّسانِ، وَغَضِّ الْبَصَرِ، وَلَا تَجْعَلْ حَظَّنا مِنْهُ الْجُوعَ وَالْعَطَشَ. خدایا، برای ما در ماه رجب و شعبان برکت قرار ده و ما را به ماه رمضان برسان و بر روزه رمضان و بیداری شب و نگهداری زبان و فروبستن چشم کمک کن و بهره ما را از ماه رمضان، گرسنگی و تشنگی قرار مده. پ.ن: بیش از آنکه دنبال دستورالعمل و ذکر باشیم مهمترین شرط ورود به مهمانی خدا مراقبت از چشم و زبان است. @Hasanzadeh

🔸سهل بن یعقوب (ابونؤاس مؤذّن) می‌گوید: روزی به حضرت امام هادی علیه‌السلام عرض کردم: آقای من! درباره‌ی میمنت و نحوست روزهای هر ماه، حسن بن عبدالله بن مطهر با سند خود حدیثی را از آقای ما امام صادق علیه‌السلام برایم نقل کرد که آن را خدمت شما عرضه می‌کنم. حضرت فرمود: انجام بده. وقتی آن را عرضه داشتم، عرض کردم: آقای من! در بیشتر این روزها به خاطر نحوست و نگرانی‌ها نمی‌شود سفر کرد، اگر ضرورتی پیش آمد چه کنیم که از نحوست و شر آن‌ها در امان باشیم؟ ▫️حضرت امام هادی علیه‌السلام فرمودند: « يَا سَهْلُ، إِنَّ لِشِيعَتِنَا بِوَلَايَتِنَا عِصْمَةً، لَوْ سَلَكُوا بِهَا فِي‌ لُجَّةِ الْبِحَارِ الْغَامِرَةِ وَ سَبَاسِبِ الْبَيْدَاءِ الْغَائِرَةِ، بَيْنَ سِبَاعٍ وَ ذِئَابٍ، وَ أَعَادِي الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ، لَأَمِنُوا مِنْ مَخَاوِفِهِمْ بِوَلَايَتِهِمْ لَنَا، فَثِقْ بِاللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ)، وَ أَخْلِصْ فِي الْوَلَاءِ لِأَئِمَّتِكَ الطَّاهِرِين، وَ تَوَجَّهْ حَيْثُ شِئْتَ، وَ اقْصِدْ مَا شِئْت‌‌؛ ای سهل! شیعیان ما با ولایت ما در امان‌اند، اگر با ولایت ما در دل امواج دریاهای ژرف، و میان درندگان و گرگ‌ها و دشمنان جن و انس در دلِ دوردست‌ترین بیابان، راه پیمایند، به برکت ولایت ما از خوف و خطر آن‌ها ایمن هستند، پس به خدا توکل و اعتماد كن و ولايت و سرسپردگی خود را به امامان پاک خود "علیهم السلام" خالص گردان، و هر جا خواستی برو و کاری که می‌خواهی، انجام بده.» 📚 الأمالي (للطوسي) ؛ ص277 #امام_هادی علیه‌السلام @Hasanzadeh

🎙 توصیه ها و نظرات عالمانه آیت الله شیخ جواد مروی درباره آموزش #علوم_غریبه و #سحر در پایان درس خارج فقه 1. پرداختن به این علوم جز اتلاف وقت نیست. ⛔️ 2.این را کسی می گوید که تبحر در این زمینه داشته است. 3.شاگرد مرحوم نخودکی و یکی از فحول در بحث علوم غریبه چه توصیه ای کردند؟✍️ 4.وظایف مهم را رها نکنیم تا به امور غیر مهم بپردازیم🔎 #شرک_خفی #پروژه_جن_هراسی | ♡ الّلهُـمَّ‌عَجِّــلْ‌لِوَلِیِّکَـــ‌الْفَـــرَج ♡ | ○ کانال الف لام میم _ محمدشهبازیان ○ 🆔@eitaa.com/khaketeshneh

#کوتوله‌های_معنوی #توسعه_فردی #معنویت_بدون_دین 🔺کوتوله‌های معنوی «توسعه فردی» چه میگویند ! 🔻سالیانی است که شاهد جریان‌های بی‌بنیادِ «توسعه فردی» برآمده‌ از فرهنگ غربی به فضای فکری و آموزشی کشورمان هستیم. برای دیدن محتواهای بیشتر نقد ادیان و فرق انحرافی به سایت سراب حقیقت مراجعه فرمایید. 📺 تلوزیون اینترنتی سراب حقیقت 🔴 پایگاه‌تخصصی‌نقدوبررسی‌معنویت‌های‌نوظهور ◀️ سراب معنویت @sarabemanaviat @erfanhay_nozohor

#یادداشت #معرفی‌کتاب #_امیر_مهاجر_میلانی ✍ اخیرا با کتابی با عنوان «چگونه غرب خدا را واقعا از دست داد» آشنا شدم. نویسنده کتاب خانم مری ایبرشتات است. عنوان فرعی کتاب «نظریه جدید درباره سکولاریزاسیون» است. نویسنده نظریه‌های رایجی چون شهرنشینی، صنعتی‌سازی، فناوری و کاهش و جمعیت را در نظر دارد و معتقد است که اینها نمی‌تواند واقعیت سکولاریزاسیون را کامل تبیین کند. وی با آثار و نظریات کلاسیک‌های بزرگ این حوزه هم آشناست. نویسنده در این باب نظریه کاملا ساختارشکنانه می‌دهد. این خانواده نبود که با افول دین تضعیف شد، بلکه در نسبتی کاملا دوطرفه، تضعیف خانواده بود که قسمت تعیین کننده پازل مرگ خدا را تکمیل کرد. شاید ایشان معتقد باشد که در نظریه‌های رایج جای علت و معلول جابه‌جا شده است. اگر این نظریه درست باشد، بایستی همه سیاست‌ها‌ی دینی‌فرهنگی در ایران پیوست خانواده داشته باشد. اما آیا واقعا در ایران این نظریه درست است؟ می‌دانیم که بر پایه پژوهش‌های صورت‌گرفته تا به حال، نمی‌توان در ایران آغاز سکولاریزاسیون را با افول خانواده توضیح داد. اصولا با چنین فرضیه به تاریخ سکولاریزاسیون ایران نگاه نشده است. اگر بپذیریم که در ایران، سکولاریزاسیون حدوثا با افول خانواده نبود، در بقا چطور؟ این پدیده که مری ایبرشتات آن را مرگ خدا می‌داند، در ایران با تضعیف و فروپاشی خانواده در ارتباط است. این ارتباط چه نوعی است و چگونه می‌توان آن را توضیح داد؟ کانال استاد امیرمهاجر میلانی : https://eitaa.com/ammilani @Hasanzadeh

⭕️ شما یک نفر، کار خوب بکن! 🎥 امام خمینی(ره) @Hasanzadeh