شهیدی که این هفته مهمانش هستیم ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘ 💠 شهید علامه #قاضی_نور_الله_شوشتری (۹۵۶ ه.ق شوشتر-۱۰۱۹ه.ق آگرا-هند) 🔸️سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری، مشهور به #شهید_ثالث قاضی، فقیه، متکلم، رجال‌شناس، ریاضی‌دان و شاعر نامدار شیعی است. وی درشوشتر در خانواده‌ای اهل علم زاده شد. پدر قاضی نورالله به نام سید شریف یکی از مجتهدان برجستة شوشتر بود. او در ربیع الثانی ۹۷۹ه.ق شوشتر را به قصد زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام و نیز ادامه تحصیلات ترک گفت و در مشهد تحصیل و تهذیب نفس را آغاز کرد. سید نورالله شوشتری در اول شوال سال ۹۹۲ ه.ق، از مشهد به هندوستان رفت.او پس از ورود به هند، مستقیماً به دیوان اکبر در «فتح پورسکری» رفت. دو سال بعد، اکبر وی را جانشین شیخ معین قاضی لاهور که پیر و فرتوت شده بود، کرد. قاضی نورالله تقیه نمی‌کرد بلکه همچون فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح به مذهب شیعه عمل می‌نمود. آگاهی و دانش او از فقه و حدیث اهل سنت بی نظیر بود و اکبر به رغم شیعه بودنش به خاطر توانایی‌ها و صلاحیت‌هایش او را به این سمت منصوب کرد. امپراطور بر این اعتقاد بود که قاضی نورالله،‌ قضاوتی ایده آل دارد و در چارچوب فقه مذاهب چهارگانه، امور مردم را سروسامان می‌بخشد. فتاوای قاضی به طور مستقیم علمای سنی را تحت تأثیر برتری فقه جعفری قرار داد. قاضی معتقد بود که سرآغاز جدایی بین شیعه و سنی، ‌آنجا بود که دوّمی (علیه‌العنة) با آوردن قلم و کاغذ نزد پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم در بستر مرگ مخالفت کرد. دستیابی سلطان سلیم به سلطنت بعد از مرگ اکبر امید را در رهبران متعصب سنی زنده کرد. و فشار آنها بر قاضی نورالله، زندگی را روز به روز بر او دشوارتر می‌کرد. مقالات کتاب احقاق الحق که در انتقاد از سه خلیفه‌ی اول است، خشم رهبران سنی را برانگیخت و سرانجام در ۱۸ جمادی الثانی ۱۰۱۹ ه.ق نیمه شب به جرم شیعه‌بودن او را چنان با تازیانه‌ی خاردار شلاق زدند که جان خود را از دست داد. 🔖منبع: https://hawzahnews.com/x5PDY

شهیدی که این هفته مهمانش هستیم ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘ 💠 شهید علامه #قاضی_نور_الله_شوشتری (۹۵۶ ه.ق شوشتر-۱۰۱۹ه.ق آگرا-هند) 🔸️سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری، مشهور به #شهید_ثالث قاضی، فقیه، متکلم، رجال‌شناس، ریاضی‌دان و شاعر نامدار شیعی است. وی درشوشتر در خانواده‌ای اهل علم زاده شد. پدر قاضی نورالله به نام سید شریف یکی از مجتهدان برجستة شوشتر بود. او در ربیع الثانی ۹۷۹ه.ق شوشتر را به قصد زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام و نیز ادامه تحصیلات ترک گفت و در مشهد تحصیل و تهذیب نفس را آغاز کرد. سید نورالله شوشتری در اول شوال سال ۹۹۲ ه.ق، از مشهد به هندوستان رفت.او پس از ورود به هند، مستقیماً به دیوان اکبر در «فتح پورسکری» رفت. دو سال بعد، اکبر وی را جانشین شیخ معین قاضی لاهور که پیر و فرتوت شده بود، کرد. قاضی نورالله تقیه نمی‌کرد بلکه همچون فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح به مذهب شیعه عمل می‌نمود. آگاهی و دانش او از فقه و حدیث اهل سنت بی نظیر بود و اکبر به رغم شیعه بودنش به خاطر توانایی‌ها و صلاحیت‌هایش او را به این سمت منصوب کرد. امپراطور بر این اعتقاد بود که قاضی نورالله،‌ قضاوتی ایده آل دارد و در چارچوب فقه مذاهب چهارگانه، امور مردم را سروسامان می‌بخشد. فتاوای قاضی به طور مستقیم علمای سنی را تحت تأثیر برتری فقه جعفری قرار داد. قاضی معتقد بود که سرآغاز جدایی بین شیعه و سنی، ‌آنجا بود که دوّمی (علیه‌العنة) با آوردن قلم و کاغذ نزد پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم در بستر مرگ مخالفت کرد. دستیابی سلطان سلیم به سلطنت بعد از مرگ اکبر امید را در رهبران متعصب سنی زنده کرد. و فشار آنها بر قاضی نورالله، زندگی را روز به روز بر او دشوارتر می‌کرد. مقالات کتاب احقاق الحق که در انتقاد از سه خلیفه‌ی اول است، خشم رهبران سنی را برانگیخت و سرانجام در ۱۸ جمادی الثانی ۱۰۱۹ ه.ق نیمه شب به جرم شیعه‌بودن او را چنان با تازیانه‌ی خاردار شلاق زدند که جان خود را از دست داد. 🔖منبع: https://hawzahnews.com/x5PDY

شهیدی که این هفته مهمانش هستیم ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘ 💠 شهید علامه #قاضی_نور_الله_شوشتری (۹۵۶ ه.ق شوشتر-۱۰۱۹ه.ق آگرا-هند) 🔸️سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری، مشهور به #شهید_ثالث قاضی، فقیه، متکلم، رجال‌شناس، ریاضی‌دان و شاعر نامدار شیعی است. وی درشوشتر در خانواده‌ای اهل علم زاده شد. پدر قاضی نورالله به نام سید شریف یکی از مجتهدان برجستة شوشتر بود. او در ربیع الثانی ۹۷۹ه.ق شوشتر را به قصد زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام و نیز ادامه تحصیلات ترک گفت و در مشهد تحصیل و تهذیب نفس را آغاز کرد. سید نورالله شوشتری در اول شوال سال ۹۹۲ ه.ق، از مشهد به هندوستان رفت.او پس از ورود به هند، مستقیماً به دیوان اکبر در «فتح پورسکری» رفت. دو سال بعد، اکبر وی را جانشین شیخ معین قاضی لاهور که پیر و فرتوت شده بود، کرد. قاضی نورالله تقیه نمی‌کرد بلکه همچون فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح به مذهب شیعه عمل می‌نمود. آگاهی و دانش او از فقه و حدیث اهل سنت بی نظیر بود و اکبر به رغم شیعه بودنش به خاطر توانایی‌ها و صلاحیت‌هایش او را به این سمت منصوب کرد. امپراطور بر این اعتقاد بود که قاضی نورالله،‌ قضاوتی ایده آل دارد و در چارچوب فقه مذاهب چهارگانه، امور مردم را سروسامان می‌بخشد. فتاوای قاضی به طور مستقیم علمای سنی را تحت تأثیر برتری فقه جعفری قرار داد. قاضی معتقد بود که سرآغاز جدایی بین شیعه و سنی، ‌آنجا بود که دوّمی (علیه‌العنة) با آوردن قلم و کاغذ نزد پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم در بستر مرگ مخالفت کرد. دستیابی سلطان سلیم به سلطنت بعد از مرگ اکبر امید را در رهبران متعصب سنی زنده کرد. و فشار آنها بر قاضی نورالله، زندگی را روز به روز بر او دشوارتر می‌کرد. مقالات کتاب احقاق الحق که در انتقاد از سه خلیفه‌ی اول است، خشم رهبران سنی را برانگیخت و سرانجام در ۱۸ جمادی الثانی ۱۰۱۹ ه.ق نیمه شب به جرم شیعه‌بودن او را چنان با تازیانه‌ی خاردار شلاق زدند که جان خود را از دست داد. 🔖منبع: https://hawzahnews.com/x5PDY

شهیدی که این هفته مهمانش هستیم ⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘⚘ 💠 شهید علامه #قاضی_نور_الله_شوشتری (۹۵۶ ه.ق شوشتر-۱۰۱۹ه.ق آگرا-هند) 🔸️سید نورالله حسینی مرعشی شوشتری، مشهور به #شهید_ثالث قاضی، فقیه، متکلم، رجال‌شناس، ریاضی‌دان و شاعر نامدار شیعی است. وی درشوشتر در خانواده‌ای اهل علم زاده شد. پدر قاضی نورالله به نام سید شریف یکی از مجتهدان برجستة شوشتر بود. او در ربیع الثانی ۹۷۹ه.ق شوشتر را به قصد زیارت حضرت امام رضا علیه‌السلام و نیز ادامه تحصیلات ترک گفت و در مشهد تحصیل و تهذیب نفس را آغاز کرد. سید نورالله شوشتری در اول شوال سال ۹۹۲ ه.ق، از مشهد به هندوستان رفت.او پس از ورود به هند، مستقیماً به دیوان اکبر در «فتح پورسکری» رفت. دو سال بعد، اکبر وی را جانشین شیخ معین قاضی لاهور که پیر و فرتوت شده بود، کرد. قاضی نورالله تقیه نمی‌کرد بلکه همچون فتح الله شیرازی و حکیم ابوالفتح به مذهب شیعه عمل می‌نمود. آگاهی و دانش او از فقه و حدیث اهل سنت بی نظیر بود و اکبر به رغم شیعه بودنش به خاطر توانایی‌ها و صلاحیت‌هایش او را به این سمت منصوب کرد. امپراطور بر این اعتقاد بود که قاضی نورالله،‌ قضاوتی ایده آل دارد و در چارچوب فقه مذاهب چهارگانه، امور مردم را سروسامان می‌بخشد. فتاوای قاضی به طور مستقیم علمای سنی را تحت تأثیر برتری فقه جعفری قرار داد. قاضی معتقد بود که سرآغاز جدایی بین شیعه و سنی، ‌آنجا بود که دوّمی (علیه‌العنة) با آوردن قلم و کاغذ نزد پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم در بستر مرگ مخالفت کرد. دستیابی سلطان سلیم به سلطنت بعد از مرگ اکبر امید را در رهبران متعصب سنی زنده کرد. و فشار آنها بر قاضی نورالله، زندگی را روز به روز بر او دشوارتر می‌کرد. مقالات کتاب احقاق الحق که در انتقاد از سه خلیفه‌ی اول است، خشم رهبران سنی را برانگیخت و سرانجام در ۱۸ جمادی الثانی ۱۰۱۹ ه.ق نیمه شب به جرم شیعه‌بودن او را چنان با تازیانه‌ی خاردار شلاق زدند که جان خود را از دست داد. 🔖منبع: https://hawzahnews.com/x5PDY