#فقه_اقتصادی ۷۸ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۲ (کم فروشی) #حکم_وضعی 💠 بدون شک با توجه به منطوق آیات و روایات، حکم تکلیفی کم فروشی، حرمت است. اما از نظر وضعی، در شکل های مختلف معامله، احکام مختلفی دارد: 1⃣ مبیع کلی در ذمه باشد: ✅ معامله صحیح است ولی بایع مدیون است؛ یعنی به مقداری که کم فروخته است، به مشتری بدهکار است. 2⃣ مبیع کلی در معین باشد: ✅ معامله صحیح است، ولی بایع به مشتری بدهکار است. 3⃣ مبیع جزئی (عین معین و شخصی خارجی) باشد: این فرض، سه صورت دارد: ۱. خریدار اهمیتی به کمیت آن چه خریده است، نمی دهد (یعنی کیفیت برای مشتری موضوعیت دارد، ولی در کمیت، تسامح قائل است): ✅ در این صورت معامله صحیح است. ۲. کمیت و مقدار، موضوعیت دارد زیرا شرط مبیع است (شرطی است که معامله بر ان واقع سده است یا ضمن معامله شرط شده است): ✅ در این فرض نیز معامله صحیح است، ولی مشتری حق خیار دارد و می تواند مبیع را پس دهد. ۳. مقدار، قید مبیع است و قرائن نشان می دهد که مقدار، برای تقسیط است؛ یعنی می خواهد با ذکر مقدار و کمیت، مشخص کند که این پول گرفته شده، چگونه بر مثمن تقسیط می شود و مقدار هر کیلو را می خواهد مشخص کند: ✅ در این صورت، معامله در همین مقدار از مبیع که تسلیم شده، صحیح است و نسبت به مقداری که تطفیف کرده است، باطل. @feghtesad_ir.

#فقه_اقتصادی ۸۸ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #حکم_وضعی 💠 در صورتی که غش، به نشان دادن چیزی بر خلاف جنس آن باشد، (مانند آبکاری آهن با طلا و فروختی آن به عنوان طلا،) معامله باطل است. اما نسبت به دیگر موارد، در بطلان معامله اختلاف نظر وجود دارد و بسیاری از فقها معامله را صحیح دانسته اند، ولی قائل به حق فسخ برای مشتری شده اند؛ یعنی مشتری پس از اطلاع می تواند معامله را بر هم بزند. البته نوع خیار نیز به حسب نوع غش، متفاوت است. مثلا اگر غش به نشان دادن وصفی بر خلاف واقع باشد، "خیار تدلیس"، و اگر از نوع مخلوط کردن شیر با آب باشد، "خیار عیب" ثابت است. @feghtesad_ir