#فقه_اقتصادی ۸۲ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن الصادق علیه السّلام قال: قال رسول اللّه صلّی اللّه علیه و آله لرجل یبیع التمر: یا فلان أما علمت أنه لیس من المسلمین من غشهم. پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم در حالی که از کنار مغازه خرما فروشی می گذشت، دید خرما فروش، خرمای مرعوب را در معرض دید مشتری قرار داده است ولی در لحطه عروش، خرمای نامرغوب را نیز با آن مخلوط می کند. در این لحظه خطاب به فروشنده فرموند: فلانی! مگر نمی دانی کسی که در کسب و کارش به مسلمانان خیانت کند، از مسلمانان نیست؟!!! 📚 کافی، ج ۵، ص ۱۶۰. @feghtesad_ir.

#فقه_اقتصادی ۸۳ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن الصادق علیه السّلام قال: ایاک وَ الغِشَّ فَانَّهُ مَنْ غَشَّ غُشَّ فی مالِهِ فَانْ لَمْ یکنْ لَهُ مالٌ غُشَّ فی اهْلِهِ. از غشّ بپرهیز که هرکس غشّ کند در مالش غشّ می شود و اگر سرمایه ای نداشته باشد در اهلش(عیالش) غشّ می شود. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۰۹. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۸۴ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن النبی الاعظم صلی الله علیه و آله وسلم: مَنْ غَشَّ مُسْلِماً فی شِراءٍ اوْ بَیعٍ فَلَیسَ مِنَّا وَ یحْشَرُ یوَمَ الْقِیمَةِ مَعَ الْیهُودِ لِانَّهُمْ اغَشُّ الْخَلقِ لِلْمُسلِمینَ. کسی که در خرید و فروش با مسلمانی غشّ کند، از ما نیست، و روز قیامت با یهود محشور می شود چون آنان غشّ کننده ترین مردم با مسلمانان بودند. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۱۰. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۸۵ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن الامام الرضا علیه السّلام: لَيسَ مِنّا مَن غَشَّ مُسلِماً أو ضَرَّهُ أو ماكَرَهُ. هر كه به مسلمانى خيانت كند يا بدو زيان رساند و يا بدو نيرنگ زند، از ما نيست. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۷، ص ۲۸۴. @feghtesad_ir.

#فقه_اقتصادی ۸۶ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن النبی الاعظم صلى الله عليه و آله : مَن غَشَّ أخاهُ المسلِمَ نَزَعَ اللّه ُ مِنهُ برَكةَ رِزقِهِ ، و أفسَدَ علَيهِ مَعيشَتَهُ ، و وَكَلَهُ إلى نَفسِهِ. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كس سرِ برادر مسلمان خود كلاه بگذارد، خداوند بركت را از روزى او بگيرد و زندگى او را تباه و پريشان سازد و او را به خودش وا گذارد. 📚 وسائل الشیعه، ج ۱۷، ص ۲۸۳. @feghtesad_ir.

#فقه_اقتصادی ۸۷ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۳ (غش در معامله) #ادله #سنت 💠 حرمت غش در معامله با ادله اربعه ثابت شده است. دلیل روایی عبارت است از: 🔆 عن النبی الاعظم صلى الله عليه و آله : مَن غَشَّ المُسلمينَ حُشِرَ مَعَ اليَهودِ يومَ القِيامَةِ؛ لِأنَّهُم أغَشُّ الناسِ للمُسلِمينَ. پيامبر خدا صلى الله عليه و آله : هر كه [در معامله] با مسلمانان دغلكارى كند، روز قيامت با يهود محشور شود؛ زيرا اين جماعت دغلكارترين مردم نسبت به مسلمانان هستند. 📚 من لا یحضره الفقیه، ج ۴، ص ۱۴. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۹۳ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۵ (احتکار) #ادله #سنت 💠 احتکار به پیکره اقتصاد جامعه ضربه وارد کرده و نرخ کالاها را بالا برده و مردم را از لحاظ معیشتی در تنگنا قرار می‌دهد. از این رو، پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلم) از این کار منع نموده و آن را گناهی بسیار عظیم معرفی فرموده و از عواقب آن، به شدت برحذر داشته‌اند. ✅ در روایتی آن حضرت می‌فرماید: الجالب الی سوقنا کالمجاهد فی سبیل الله و المحتکر فی سوقنا کالملحد فی کتاب الله. الجالب مرزوق المحتکر ملعون. آنانکه به بازار ما چیزی وارد می‌کنند، مانند کسی است که در راه خدا جهاد می‌کند و آنکه در بازار احتکار می‌نماید، مانند کسی است که در کتاب خدا کافر به شمار می‌آید. وارد کننده روزی می‌خورد و محتکر لعنت می‌برد. 📚 نهج الفصاحه، ص ۲۷۸. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۹۴ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۵ (احتکار) #ادله #سنت 💠 روی عن النبی الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم: من احتکر الطعام اربعین یوما ثم تصدق به لم تکن صدقته کفاره الاحتکار. کسی که مواد غذایی مورد استفاده مردم را به مدت چهل روز احتکار نماید و سپس آن را صدقه دهد، کفاره گناه احتکارش نخواهد شد. در اسلام صدقه دادن از جمله کارهایی است که ثواب بسیاری برای آن در نظر گرفته شده است، ولی گناه احتکار مایحتاج روزمره مردم، به قدری سنگین است که اگر محتکر تمام اموال احتکار شده را در راه خدا صدقه بدهد و در بین مردم تقسیم نماید، باز هم کفاره آن نخواهد بود. 📚 مهجه البیضاء، ج ۳، ص ۱۶۶. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۹۵ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۵ (احتکار) #ادله #سنت 💠 روی عن النبی الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم: من احتکر الطعام اربعین یوما فقد بری من الله و بری الله منه. هر کس ارزاق عمومی را به مدت چهل روز احتکار نماید، از خداوند بیزاری جسته و خداوند هم از وی بیزار است. 📚 سنن ابن ماجه، ج ۲، ص ۷۲۸. @feghtesad_ir

#فقه_اقتصادی ۹۶ #بخش ۱ (احکام کسب های حرام) #فصل ۲ (سایر کسب های حرام) #گفتار ۵ (احتکار) #ادله #سنت 💠 روی عن النبی الاعظم صلی الله علیه وآله وسلم: لایحتکر الا خاطی. دست به احتکار نمی‌زند، مگر انسان خطاکار. در این گفتار، آن حضرت این عمل را شایسته انسان‌های مومن و با وجدان ندانسته و فقط کسانی را که اهل گناه و خطا هستند، عامل این کار بیان نموده. از این روایت معلوم می‌شود که محتکرین انسان‌های آلوده به خطا و گناه هستند. کسانی که ایمان به خدا دارند و دارای وجدان بیداری هستند و برای افراد جامعه ارزش قائلند دست به این عمل نمی‌زنند. 📚 ککنز العمال، ج ۴، ص ۹۷. @feghtesad_ir