﷽ ❇️ آشکار شدن انحراف و التقاط جریان های وحدت نامنضبط در مفهوم «امت اسلام» از دیدگاه آنها ✍️ «امت اسلام» و «فرایند امت سازی» و «نقش و حضور نخبگان در این عرصه» یکی از مهم ترین بیانات امام خامنه ای در موضوع وحدت و اتحاد اسلامی است. ایشان در تاریخ (امروز یعنی 31/6/ 1403) فرموده است: ✏️«...‌ شاید یکی از بزرگترین درسهای نبوی برای ما عبارت است از امت‌سازی؛‌ تشکیل امت اسلامی. آن مبارزات سیزده ساله‌ی مکه، منتهی شد به هجرت که پایه‌گذاری امت اسلامی بود. با هجرت کلید خورد امت اسلام. با سختی ها و دشواری ها و گرسنگی ها و سختی های اهل صفه و مردم مدینه و مهاجرین یک جور و انصار یک جور ادامه پیدا کرد با مجاهدت ها فداکاری ها تحکیم شد امت اسلامی با فداکاری هایی که در دوران حیات پیغمبر انجام گرفت و گذشت ها و ایثارهایی که بعد از رحلت آن بزرگوار صورت گرفت این امت پایدار ماند البته بهتر از آن که اداره شد، می توانست اداره شود لکن امت اسلامی، به عنوان یک امت، که بنای آن را پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله، در مدینه با جمعیت محدود گذاشته بود این باقی ماند ما امروز به این درس احتیاج داریم ما امروز فاقد امت اسلامی هستیم ! ... امت یعنی مجموعه‌ی انسانهایی که در یک جهت به سوی یک هدف با یک انگیزه دارند حرکت میکنند ما اینجور نیستیم، ما متفرقیم. نتیجه‌ی این تفرّق سلطه‌ی دشمنان اسلام است. نتیجه‌ی این تفرّق این است که فلان کشور اسلامی احساس میکند اگر بخواهد خودش را نگه دارد باید تکیه کند به آمریکا. اگر متفرّق نبودیم این نیاز احساس نمیشد...» ✍️ توجه داشته باشید که یکی از مهم ترین انحرافات جریان های وحدت نامنضبط تفسیر غلط از مفهوم امت اسلامی است. در دیدگاه این گروهک های التقاطی، التزام به پذیرش امت اسلامی و یا امت ابراهیم، به معنی کم رنگ کردن و عبور از مرزهای مذهبی فرق اسلامی است! هر نوع تحلیل تاریخی و نقد انحرافات تاریخ صدر اسلام «تحجر و در تاریخ ماندن» و عامل فرقه گرایی و دوری از امت اسلامی است! «حذف و کم رنگ کردن ویژگی های مذاهب اسلامی» و « تفسیر قرآن منهای امر دیگر یعنی منهای روایات» یکی از شاه بیت های تشکیل امت اسلامی و امت ابراهیمی و توحیدی در نظر این افراد است. ⬅️ این در حالی است که در منظومه فکری امام خامنه ای، نفی فرقه های اسلامی و کمرنگ کردن خطوط هویتی شیعه توطئه و خیانت بوده! مفهوم امت اسلامی حرکت مشترک همه مسلمین علیه قدرت های باطل شیطانی _ در زمان ما صهیونیزم جهانی و آمریکا_ است و هیچ ربطی به حوزه عقدتی_کلامی شیعه و اهل سنت ندارد! مفهوم امت گرایی به هیچ وجه نافی ورود به نقد تاریخ صدر اسلام نبوده چنانچه در بیانات امروز، امام خامنه ای، تشکیل امت اسلامی را مدیون از از خود گذشتگی و ایثار امیرالمومنین علیه السلام در برهه بعد از وفات رسول خدا صلی الله علیه و آله به جهت رعایت مصالح بالاتر و دوری از تفرقه دانست و تصریح نمود که «... البته بهتر از آن که اداره شد می توانست اداره شود...» این یعنی انتقاد از حکومت داری خلفای قبل از امیرالمومنین علیه السلام که با روش حقیقی اسلام فاصله داشت. #امت_اسلام #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ⏹ درنگی در انگاره تفکیک جریان های سلفی_وهابی از بدنه تاریخی_اعتقادی اهل سنت یکی از مهم ترین مسائل مرتبط با نقد جریان های وهابی و سلفی، انگاره تفکیک آنها از بدنه اجتماعی و سابقه تاریخی علمای اهل سنت و فرق مذهبی معروف آنها است. از دیدگاه ما، مراجعه به منابع فقهی و عقیدتی موجود در میان اهل سنت، حاکی از آن است که تفاوت جوهری میان اندیشه های یک سلفی _ وهابی با یک اهل سنت، وجود ندارد و تفاوت ها فقط در برخی امور اجتهادی و جزئی است و حتی بالاتر می توان گفت: اندیشه های تکفیری و بدعت انگاری های جریان های سلفی، در آثار علمای قبل تر اهل سنت نیز قابل رصد است تا جایی که شیعه را در کنار خوارج، قدریه و مرجئه یکی از ارکان بدعت و‌ضلالت معرفی میکنند! برای مثال مراجعه به آثار ابن ولید طرطوشی (متوفی:520 ق) _ یکی از علمای برجسته مالکی مذهب _ در کتاب «الحوادث والبدع» گویای برخورد مشترک با بدعت انگاری جریان های سلفی با پیشینه اهل سنت آنها است. در همین کتاب با استناد به اقوال ائمه بزرگ فقهی و حدیثی اهل سنت، برخی امور مرتبط با عزادری، حمایت و سد ذرایع و حرمت بسیاری از مباحات به جهت جلوگیری از مفاسد پیش رو، امور نوپدید مثل نوشتن قرآن با خط سدس، ختم قرآن در ماه رمضان، ممنوعیت اجتماع برای قرائت قرآن، فارسی حرف زدن در مساجد و برگزاری اجتماعات در روز عرفه در مساجد و ده ها مورد دیگر، بدعت انگاری شده است. دلیل دیگر ما، اشتراک جریان های سلفی در منابع و مصادر تشریع همانند قرآن، سنت نبوی، سنت صحابه خصوصا حجیت سنت شیخین و سیره سلف صالح، اجماع، سد ذرایع و ... با عمده مذاهب معروف اهلسنت است هر چند در برخی امور _ همانند تفسیر از سنت تَرکیه _ اختلافات جزئی قابل رصد است که ریشه در اقتضای اجتهاد دارد. این حقیقت تلخ را باید دانست که عمده ائمه فقهی، حدیثی و تفسیری اهل سنت در برخورد علمی با مذهب شیعه از مبنای «فإنَّ فتاويهم مرذولةٌ، وأقاويلهم غيرُ مقبولةٍ» و « لا نَلْتَفِتُ إلى أقوالِهم، ولا ننصبُ معهم الخلافَ، ولا يُعتنى بتحصيلِ كتبِهم» و «فإن الروافض ليسوا من المسلمين ... وهي طائفة تجري مجرى ‌اليهود والنصارى في ‌الكذب والكفر» تبعیت می کنند و اگر در یک مورد جزئی نامی از شیعه و یا رافضی برده می شود برای تمسخر، تحقیر و یا انکار معتقدات شیعه است! البته در تکفیر و تفسیق شیعیان با وجود اشتراکات فراوان میان آنها، جریان های سلفی موارد جدیدی را نیز بدان افزدوده اند. مطالعات ما حاکی از وجود روش مشترک فوق در نزد علمای اهل سنت و سلفیت در ضدیت با شیعه و مکتب اهلبیت علیهم السلام است که می توان به مواردی مثل ابن حجر هیتمی شافعی در «الصواعق»، ابن تیمیه سلفی حنبلی در «منهاج السنة»، فیروزآبادی شافعی صوفی در «الرد علی الرافضه»، ابن روزبهان بقلی شافعی صوفی در «نقد کتاب منهاج الکرامة»، احسان الهی ظهیر سلفی وهابی در «الشیعة و التشیع»، دکتر قفاری سلفی وهابی در «اصول مذهب الشیعه» و عبدالرحمن دمشقیه وهابی ناصبی در «استدلال الشیعه» و ... اشاره نمود. به نظر می رسد تفکیک جریان های سلفی _ خصوصا جریان های معاصر _ از پیشینه فقهی و اعتقادی اهل سنت فاقد منطق علمی است و تفاوت های موجود ریشه در روش اجتهاد در امور جزئی دارد و هیچ تفاوت ماهوی و هویتی میان آنها وجود ندارد. البته این تفکیک ممکن است در نوع تعامل و تبلیغ ما از حیث عملی دارای فوائدی باشد و باید جریان هایی مثل شیخ شلتوت را در میان اهل سنت تقویت کرد. #امت_اسلام #وحدت #جهاد_تبیین «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

✍️ در سوریه به صورت تمسخر آمیز یک تانک ارتش، به میوه و تره بار فروشی تبدیل شده است! رک: تصویر فوق! 🔺تفکری که در اوج حملات دشمن به کشور شاهد این برخوردها است هیچگاه عزت و سربلندی را نخواهد دید! ✍️ آری تفکر اهل بیت علیهم السلام می گوید: «... أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (ص)‏ الْخَيْرُ كُلُّهُ فِي السَّيْفِ وَ تَحْتَ ظِلِّ السَّيْفِ وَ لَا يُقِيمُ النَّاسَ إِلَّا السَّيْفُ وَ السُّيُوفُ مَقَالِيدُ الْجَنَّةِ وَ النَّار» 🔸امام صادق (ع) از رسول خدا (ص) روایت می کند: تمام خیر در شمشیر و در سایه شمشیر است! و این شمشیر است که باعث امنیت و نظم و اقامه امور مردم می شود و شمشیرها هستند که کلید بهشت و جهنم هستند. 📚الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏5 ؛ ص2 ❇️ توضیح: شمشیر مصداق واضح سلاح جنگی در زمان معصومین (ع) بوده است که در زمان ما شامل جنگنده، موشک، تانک و ... است. #جهاد_تبیین #جنگ #امت_اسلام ✧❁دانشگاه امامت❁✧ 🆔 @Emamat110u

﷽ ⏹ ایجاد وحدت میان شیعه و اهل سنت با روشی عقیم و خطرناک ✍️ کلیپ زیر در کانال مجمع اسلامی حبل الله _ از مجموعه های فعال در عرصه وحدت شیعه و اهل سنت_ منتشر شده است: https://eitaa.com/hablollahir/1309 موضوع این کلیپ جلسات تدبر در قرآن کریم با هدف ایجاد انس، وحدت و همدلی میان شیعه و اهل سنت در ترتب جام است که با همکاری حجت الاسلام مهدی محمد آبادی از مسئولین اصلی مجمع اسلامی حب الله و نیز سازمان دارالقرآن الکریم به مدیریت حجت الاسلام علی تقی‌زاده، است. 💧در این باره می گوییم: 1️⃣ اصل حرکت وحدت با محوریت قرآن کریم، کاری بسیار پسندیده، نیکو و شایان تقدیر است؛ هر چند روایات متواتر شیعه و اهل سنت تمسک به ثقلین را صورت معاً عامل وحدت و عدم ضلالت معرفی کرده است. 2️⃣ نگاه تلفیقی و حضور همزمان شیعه و اهل سنت در کلاس ها با هدف وحدت آفرینی حول تدبر در قرآن هم بسیار جذاب و جدید است. 3️⃣ در فرمایشات برخی اساتید یا کارآموزان گرامی مطرح شده است که برنامه آنها حول تدبر در قرآن بوده و کاری به مسائل تاریخی فریقین و روایی ندارند و محور اصلی #فقط قرآن باشد! ❇️ حال از دوستان گرامی سوال می کنیم: آیا فهم صحیح آیات قرآن بدون لحاظ بستر تاریخی و روایات تبیینی _چه منابع شیعی و چه منابع اهل سنت_ امکان پذیر است؟ آیا بدون فهم صحیح از مراد جدی آیات می توان در آیات الهی تدبر کرد؟ پروژه فهم و تدبر قرآن منهای هر امر دیگر _ اعم از روایت و تاریخ _ چه اهدافی را دنبال می کند؟ آیا با مبانی امامین انقلاب و روش فقهای شیعه در تفسیر قرآن سازگار است؟ آیا این مدل فهم ریشه در جریان انحرافی قرآنیون ندارد؟ً! آیا با ترویج مبنای «قرآن بسندگی» در فهم حقایق دینی می توان به جامعه توحیدی و امت واحده مطلوب امامین انقلاب دست یافت؟! #وحدت #جهاد_تبیین #امت_اسلام «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ⏹ سخنی کوتاه با تطهیر کنندگان طالبان ✍️ بعد از #دروغ_بزرگ ممنوعیت چاپ کتاب «التوحید محمد بن عبدالوهاب» که بارها شاهد بازنشر آن بودیم؛ نظر شما درباره قطع کمک های #آمریکا به طالبان و متعاقب آن سقوط ارزش پول ملی افغانستان و ناتوانی طالبان در پرداخت حقوق کارکنان خود چیست؟! چرا به دروغ در صدد القای این نکته هستید که #طالبان عضوی از محور مقاومت است در حالی که نگاهی به سیاست های کلان طالبان حاکی از ابزار بودن آنها _ همانند تحریر الشام و جولانی _ برای آمریکا است! ظلم های طالبان در قطع آب و خشکاندن هامون و سیستان و مشهد _ با احداث چندین سد و کانال انحرافی _ را نمی گویید ولی کوچک ترین خبرسازی هایی که طالبان وعده های تو خالی درباره دادن حق ملت ایران را بارها بازنشر می کنید؟! #طالبان #جهاد_تبیین #امت_اسلام «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍️ تفسیر مهدویت با ملغمه ای از انحرافات عقایدی در کانال های جریان های وحدت نامنضبط چه لزومی دارد که برای مخاطبین شیعی مهدویت را از دریچه تفکرات انحرافی یک اهل سنت سلفی قائل به برتری «خیر القرون» معرفی کنیم؟! آیا در میان علمای شیعه، متفکر سالم اعتقادی نداریم؟ قحط الرجال است؟! https://eitaa.com/Imam_110110/497 این چه اندیشه ای است که مهدویت را از دریچه تفکرات انحرافی فرقه احمد الحسن _ با ترویج پرچم «البیعة لله» به مخاطب شیعی معرفی کنیم؟! مستند را مشاهده کنید: https://eitaa.com/Imam_110110/498 سازمان های عریض و طویل حوزوی و فرهنگی کشور صاحب ندارد؟ چرا برخی با پول بیت المال برای دشمنان اعتقادی شیعه و اهل بیت علیهم السلام کوچه باز می کنند؟! بارها از انحراف اعتقادی گروهک های وحدت نامنضبط مثل اخوت و مجمع اسلامی حبل الله و ... نوشتیم. امیدواریم گوش شنوایی باشد. #وحدت #جهاد تبیین #امت_اسلام «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341

﷽ ✍️ خطای محاسباتی جریان های وحدت نامنضبط در موضوع مرزبندی اعتقادی با مخالفین یکی از مهم ترین مبانی فکری امامین انقلاب و بلکه تمام فقهای مذهب شیعه به تبعیت از حکم قطعی عقلی، آیات قرآن و روایات متواتر، لزوم مرزبندی شفاف اعتقادی در برخورد با مخالفین است. البته واضح است که رعایت موازین تقیه خوفی و مداراتی، هیچ منافاتی با مرزبندی اعتقادی ندارد. بلکه در دیدگاه امام خامنه ای، تقیه یک برنامه منسجم، هدفدار و کلان، برای حفظ و گسترش مذهب شیعه و معرفی صحیح و منطقی آن به مخالفین است. با این وجود، یکی از مهم ترین انحرافات جریان های وحدت نامنضبط، تلاش خواسته و یا ناخواسته، برای از زدودن مرزهای مذهبی و در برخی موارد تشکیک در هویت مناسک شیعی است. برای مثال: رصد جریانی ما از کانال «مفتاح» _ مرکز فرهنگی تبلیغی ادیان و -حوزه- مذاهب اسلامی (مفتاح)_ نشان می دهد که برای مخاطب چندین هزار نفری که قریب به اتفاق آنها شیعه هستند، به صورت مستمر و در صدها کلیپ، معارف اسلامی و اهل بیتی را از زبان علمای اهل سنت _ و بعضا سلفی _ منتشر کرده است. بسیار روشن است که وقتی مخاطب ناآگاه از اختلافات شیعه و اهل سنت، معارف اسلامی را از زبان یک مولوی و یا ماموستا می شنود و می یابد، در طولانی مدت، مرزهای فکری و اعتقادی میان شیعه و اهل سنت مخدوش شده و آسیب جدی به حریم اعتقادی او وارد می شود. مورد دیگر این خطای محاسباتی بزرگ، انتشار برخی کلمات علمای شیعه در تعریف و تطهیر برخی بزرگان اهل سنت _ همانند ابوحنیفه_ است. برای مثال مرحوم محسنی رحمة الله علیه، در شرایط زمانی و مکانی خاص افغانستان و به دلیل اقتضائات تقیه، ممکن است در تطهیر و احترام به فقه ابوحنیفه سخنی گفته باشد، چه لزومی دارد آن را به مخاطبین شیعه به صورت گسترده منتشر کنیم؟ https://eitaa.com/meftahgolestan/10721 آیا شخص ابوحنیفه در نزد مخاطبین عمومی شیعه، باید امامی از ائمه فقهی که فقه او مورد احترام و تمجید است، معرفی شود؟ در حالی که در بسیاری از آثار خود اهل سنت بالاترین نقدها و توهین ها نسبت به این شخصیت _ و دیگر شخصیت ها_ شده است. (مخاطب گرامی برای دیدن گوشه از نقد های علمای معاصر اهل سنت نسبت به ابوحنیفه به لینک زیر مراجعه کنید) https://eitaa.com/Imam_110110/500 آیا در نظر شما امثال ابوحنیفه، بخاری، ذهبی و ...، از رئوس بدعت گذاران و گمراهان نیستند؟ آیا رویکرد اهلبیت علیهم السلام و فقهای شیعه و امامین انقلاب، تطهیر و امام جلوه دادن این افراد و نفی مرزبندی مذهبی به بهانه اشتراک در مسلمان بودن، برای مخاطب عمومی شیعی بوده است؟ ما حق را خواهیم گفت هر چند می دانیم که نقدهای ما پاسخی جز برچسب زنی مثل «انجمنی»، «شیرازی»، «شیعه مناسکی»، «شیعه قالتاق» و ... نخواهد داشت. #وحدت #جهاد_تبیین #امت_اسلام «سربازان امامین انقلاب» https://eitaa.com/joinchat/4077847026C86bbe18341