💥ردیه ای بر یک غلط فاحش نسبت به یک عالم مجاهد اخیرا متنی در کانالی که بنام «پیروان امامین انقلاب» (که البته منهج آن خلاف منهج امامین انقلاب است)، با عنوان «جمال الدین افغانی و دعوت محمد بن عبدالوهاب به وهابی گری» منتشر شد و با استناد به متن زرکلی در کتاب «الاعلام» ادعا کرده که مرحوم سید جمال الدین اسدآبادی تحت تاثیر گفتمان محمد بن عبدالوهاب تکفیری قرار گرفته است و چنین آورده است: "زرکلی وهابی در کتاب «الاعلام» خود در شمار افرادی که متاثر از اندیشه و دعوت محمد بن عبدالوهاب هستند نام «جمال الدین افغانی» را نیز ذکر کرده است..." نویسنده، متن «زرکلی» را تحریف نموده و به سید جمال نسبت تاثر از اندیشه ضاله محمد بن عبدالوهاب داده است! چگونه او در حالی که خودش را تابع امامین انقلاب می داند به یک عالم اسلام‌خواهِ شجاعِ مبارزِ بزرگ همچون سید جمال الدین اسدآبادی که مورد تعریف و تمجید امامین انقلاب و اندیشمندان اسلام واقع شده، نسبتی خلاف می دهد!؟ لذا در پاسخ این متن نکاتی ذکر می گردد: 1️⃣نویسنده از جمله ای که زرکلی با عنوان "نهضة الشرق" آورده گمان کرده منظور زرکلی از نهضت شرق وهابیت و گفتمان نجد است!! در حالی که نهضت شرق هیچ ارتباطی با وهابیت ندارد و چنین برداشت سطحی و نامرتبط از یک متن بسیار عجیب است. زرکلی ادعا نمی کند که سید جمال تحت تاثیر محمد بن عبدالوهاب است! بلکه زرکلی می گوید: سید جمال فیلسوف اسلامی در زمانش بوده است و یکی از مردان بی نظیری که نهضت کنونی شرق (مصر) بر بازوهای او استوار است. زرکلی در ادامه به این نکته اشاره می کند: «فقصد مصر، فنفخ فيها روح النهضة الإصلاحية، في الدين والسياسة، وتتلمذ له نابغة مصر الشيخ محمد عبده، وكثيرون» بنابراین مراد زرکلی از نهضت شرق، نهضت بیداری و اصلاحی مصر است. عجیب از نویسنده که از این متن، وهابیت تکفیری را برداشت کرده است و در یک نتیجه گیری غلط و فاحش ادعا کرده که سید جمال تحت تاثیر افکار محمد بن عبدالوهاب بوده است. 2️⃣نکته مهمتر منهج سید جمال می باشد که با منهج وهابیان تکفیری بسیار متفاوت است. سید جمال یک عالم عقل گرا است و فلسفه می خواند و به قول زرکلی فیلسوف اسلام است لذا از حیث منهج بسیار متفاوت با منهج وهابیان است و چگونه می توان چنین شخصیتی را به محمد بن عبدالوهاب و وهابی گری نسبت داد؟! 3️⃣وهابی های تکفیری ناقد جدی سید جمال و مدرسه او هستند از باب نمونه به دوتا از علمای وهابی همچون ربیع مدخلی و مقبل هادی وادعی اشاره می گردد: ربیع مدخلی تکفیری خلفی می نویسد: «وبعد فلقد فتح جمال الدين الأفغاني والشيخ محمد عبده باب فتنة عظيمة ومحنة كبيرة على الإسلام كتاباً وسنةً وتراثاً إسلامياً، وخلَّفا مدرسة فكرية عقلانية جمعت بين ضلال الفرق القديمة من روافض ومعتزلة وجهمية، ومن تحريفات وتأويلات باطلة، ومن طعون في السنة وحملتها بدءاً بالصحابة وانتهاء بأهل الحديث والفقه والتفسير وبين حملات أعداء الإسلام المستشرقين والمستعمرين على الإسلام والمسلمين» مدخلی، ربیع بن هادی، حجية خبر الآحاد في العقائد والأحكام، جزء 11 ص7. مقبل وادعی تکفیری خلفی می نویسد: «هما ماسونيان أفسدا الشباب بمصر في زمنهما، وبعد زمنهما، وأفسدا كثيرًا من الكتّاب ومنهم محمد رشيد رضا ولنا رسالة بحمد الله بعنوان "ردود أهل العلم على الطاعنين في حديث السحر وبيان بعد محمد رشيد رضا عن السلفية" ولا يتسع الكلام فأحيل على كتاب "منهج المدرسة العقلية في التفسير" وكتاب "جمال الدين الأفغاني في ميزان الإسلام" فهما من أئمة الضلال وهما إلى الكفر أقرب» سید جمال از ائمه ضلال و به کفر نزدیک تر است. وادعی، مقبل بن هادی، تحفة المجيب على أسئلة الحاضر والغريب، ص211. 4️⃣اندیشمندان معاصر اسلامی همچون رهبری معظم (حفظه الله تعالی) و شهید مطهری (رحمه الله تعالی) و دیگران در عبارات متعدد سید جمال را تمجید و تعریف کرده اند: رهبری معظم (حفظه الله تعالی) می فرماید: «سید جمال‌الدین بزرگ، آن مرد اسلام‌خواهِ شجاعِ مبارزِ بزرگ، بهترین جائی را که برای مبارزات خود توانست پیدا کند، مصر بود؛ بعد هم شاگردان او، محمد عبده و دیگران و دیگران» خطبه‌های نماز جمعه تهران ۱۳۸۹/۱۱/۱۵ https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1512 در جای دیگر می فرماید: «مسلمانان عالم در طول قرنهای متمادی و بخصوص متفکّرین بزرگ در قرن اخیر - از سید جمال اسدآبادی تا اقبال لاهوری، تا بزرگان فکر و اندیشه، تا علمای بزرگی در داخل کشور خود ما - دنبال آن بوده‏ اند که دین خدا را حاکم کنند و این ادامه راه پیغمبران بوده است» https://farsi.khamenei.ir/newspart-index?tid=1512 #امامین_انقلاب #سیدجمال @Tebyan110110

همچنین رهبری معظم (حفظه الله تعالی) می فرماید: «سید جمال کسی بود که برای اولین بار بازگشت به اسلام را مطرح کرد. کسی بود که مسئله حاکمیت را و خیزش و بعثت جدید اسلام را اولین بار در فضای عالم به وجود آورد... او مطرح‌کننده، به‌وجودآورنده و آغازگر بازگشت به حاکمیت اسلام و نظام اسلام است. این را نمی‌شود دست‌کم گرفت و سید جمال را نمی‌شود با کس دیگری مقایسه کرد. در عالم مبارزات سیاسی، او اولین کسی است که سلطه استعماری را برای مردم مسلمان آن زمان معنا کرد... مبارزات سیاسی سید جمال چیزی است که قابل مقایسه با هیچ یک از مبارزات سیاسی افرادی که حول‌وحوش کار سید جمال حرکت کردند، نیست». مصاحبه آیت‌الله خامنه‌ای با روزنامه جمهوری اسلامی در تاریخ ۳۰ خرداد ۱۳۶۰ شهید مطهری (رحمه الله تعالی) در بحث «نهضت هاى اسلامى درصد ساله اخير» می فرماید: «بدون تردید سلسله‏‌جنبان نهضت‌هاى اصلاحى صدساله اخیر، سیدجمال‏‌الدین اسدآبادى معروف به افغانى است. او بود که بیدارسازى را در کشورهاى اسلامى آغاز کرد، دردهاى اجتماعى مسلمین را با واقع‏‌بینى خاصى بازگو نمود، راه اصلاح و چاره‏جویى را نشان داد» در ادامه شهید (رحمه الله تعالی) ویژگی های مهم سید جمال را بیان می کند. از باب نمونه به چند مورد اشاره می گردد: 1. مبارزه با خودكامگى مستبدان‏ 2. مجهز شدن به علوم و فنون جديد‏ 3. ايمان و اعتماد به مكتب‏ اسلام 4. مبارزه با استعمار خارجى 5. اتحاد اسلام 6. دميدن روح مبارزه و جهاد به كالبد نيمه ‏جان جامعه اسلامى 7. مبارزه با خودباختگى در برابر غرب‏ 8. بازگشت به قرآن و سنت معتبر مجموعه ‏آثار استادشهيدمطهرى، ج‏24، ص 30 تا 47. آیا به شخصیتی که از ویژگی های بارز او مبارزه با استعمار، اتحاد اسلام است می توان اتهام به وهابی گری زد؟؟ کدام وهابی چنین ویژگی دارد؟ محمد بن عبدالوهاب و اتباع او یک دانه تیر به سمت صلیبی ها پرتاپ نکردند و تا توانستند جامعه اسلامی را قتل و غارت کردند! نویسنده متن در ادامه ادعا کرده که برخی از افراد منحرف یا شبهه زده خروجی گفتمان سید جمال الدین هستند و این ادعای بدون سند و غیر عالمانه آنقدر سخیف است که نیازی به ردیه بر این ادعای واهی نیست. #امامین_انقلاب #سیدجمال @Tebyan110110