سروده مشترک میلاد عرفان پور و محمد سیار در صبح امضای تفاهم وین. 🎬 بازخوانی تقدیر #امام_شهید از سروده‌ای که بازتاب جهانی داشت. ▫️گرم‌تر می ‌شود مذاکره‌ها ▪️تنگ‌تر می ‌شود محاصره‌‌ها ▫️این چه بازی‌ست این چه شطرنج است ▪️که نصیب پیاده‌ها رنج است ▫️این چنین گفت‌وگو که دید و شنید ▪️گفت‌وگو زیر سایه‌ تهدید

🔺راه سید اینگونه بود. «به مرحوم مصباح عرض کردم ما ولایت را اینگونه می‌فهمیم! شهید سیدمقاومت: 🔹کافیست احتمال بدهیم کاری مورد رضایت ایشان است انجام میدهیم و کافیست احتمال بدهیم(فقط احتمال بدهیم) کاری مورد رضایت ایشان نیست انجام نمیدهیم... 🔹ایشان(علامه مصباح)فرمود این همان ولایت حقیقی‌ست» 🇮🇷 کانال سخنرانی دکتر خوش چشم در ایتا👇👇 🆔 @dr_khosh_cheshm

🔹 «علی‌الاصول»؛ مخالفت با مذاکره و توافق با آمریکا بر پایه اصول زیر: 1️⃣ جهاد و مقاومت در برابر دشمن متجاوز 2️⃣ ممنوعیت مذاکره زیر سایه تهدید 3️⃣ ممنوعیت سازش و عادی‌سازی با طاغوت 4️⃣ استمرار مقاومت و حفظ اهرم‌های فشار 5️⃣ قصاص جنایتکار و مطالبه انتقام 6️⃣ بی‌اعتمادی به آمریکا؛ حاصل تجربه برجام 7️⃣ هدف آمریکا از مذاکره؛ فریب، نفوذ و تحمیل اراده 8️⃣ تداوم دشمنی آمریکا با جمهوری اسلامی 📌 اما مستند موافقان مذاکره: ✅ نرمش تاکتیکی، نه عقب‌نشینی از اصول ✅ حفظ کامل حقوق ملت ✅ عقب‌نشینی آمریکا از مواضع گذشته ✅ کاهش فشارها و رفع تحریم‌ها ✅ سودمندی مذاکره برای کشور ✅ امکان اخذ تضمین معتبر از دشمن ✅ توانایی مسئولان در صیانت از منافع ملی 📍 مطالبه رهبر انقلاب از مردم: 🔹 مطالبه این تضمین‌ها از مسئولان 🔹 پاسخگویی مسئولان نسبت به نتایج ادعاها ⚔️ و در هر حال: آمادگی برای مقابله قاطع با دشمن بدعهد و پیمان‌شکن

یکی از علما در خواب خدمت یکی از علمای بزرگ سلف رسید عرض کرد علت چیست که در زمان ما علما به درجات شما نمی‌رسند؟ فرمود : «ما برای خود اعمال را به دو دسته‌ی واجب و حرام تقسیم کردیم ولی شما مثل عوام به پنج دسته‌» و مشکل ما از آنجا شروع شد که امر ولی خدا تقسیم شد به مولوی و ارشادی...

ترامپ: در صورت حمله اسرائیل به ایران، از تل‌آویو دفاع می‌کنیم. @Farsna - Link

احسنت مذاکره شرافتمندانه نیست «بر طبق اصول اینجا کاملاً معلومه» ➖➖➖ باید از مسولین در جایی که از اصول انقلاب صحبت میکنند حمایت کرد. هر مسولی که بر اساس اصول مذاکرات را خلاف اصل میداند ازش حمایت میکنیم😁 ➖➖➖ نسبت مذاکرات با یادداشت جوادظریف در فارن افرز در فروردین چیست؟!

واکنش ثابتی به نامه‌های کلیشه‌ای پزشکیان، قالیباف و عراقچی پس از پیام مهم رهبرانقلاب @Sabety_ir ✅

علی‌الاصول، یکی تنگه را رها کرده‌ست میان معرکه بر ترس، اقتدا کرده‌ست علی‌الاصول یکی برخلاف رأیِ ولی برای وعدهٔ دشمن، حساب وا کرده‌ست علی‌الاصول، یکی وقت رزم در میدان به اجتهاد خود اینگونه پابه‌پا کرده‌ست

🔴 وقتی اشعث، مالک را ضدولایت می‌خواند! 🔹یکی از برداشت‌های نادرست در تحلیل تاریخ صدر اسلام این است که گمان شود یاران اصلی امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام صرفاً مطیعانی خاموش و فاقد تحلیل بودند؛ گویی هرچه می‌شنیدند بی‌چون‌وچرا تکرار می‌کردند و هیچ اظهارنظری نداشتند. اما مراجعه به منابع تاریخی نشان می‌دهد که بسیاری از نزدیک‌ترین اصحاب امام، انسان‌هایی بصیر، تحلیل‌گر و دارای مواضع روشن بودند. آنان نه بی‌تفاوت بودند و نه فاقد نظر؛ بلکه در عین وفاداری عمیق به ولایت، درباره مسائل مهم سیاسی و اجتماعی دیدگاه داشتند و آن را صریح بیان می‌کردند. 🔸یکی از روشن‌ترین نمونه‌ها در ماجرای «تحمیل حکمیت مذاکره» در میانه جنگ صفین توسط خوارج دیده می‌شود. پس از آنکه اشعث بن قیس کندی در سخنانی گفته بود مردم از جنگ خسته شدند و این جمله را جاسوس عمروعاص به او رساند و سپاه معاویه قرآن‌ها را بر سر نیزه کردند، گروهی از سپاه عراق که بعداً به خوارج مشهور شدند ـ به تحریک چهره‌هایی چون اشعث ـ امام علی علیه‌السلام را وادار به پذیرش حکمیت کردند؛ در حالی که خود حضرت با این اقدام موافق نبودند. 🔹در میان فرماندهان سپاه، کسی که بیش از همه با این تصمیم مخالفت کرد مالک اشتر بود. او به خوبی می‌دانست که این حکمیت در حقیقت یک فریب سیاسی است و می‌تواند پیروزی نزدیک سپاه امام را به شکست تبدیل کند. 🔸با این حال، جالب آن است که همین مخالفت دلسوزانه مالک، دستاویزی برای اتهام‌زنی شد. اشعث و همفکرانش تلاش کردند به لشکریان چنین القا کنند که مالک اشتر با تصمیم امیرالمؤمنین مخالف است و حتی در برخی منابع تاریخی آمده که سعی کردند از برچسب «ضدولایت» برای او استفاده کنند! 🔹گزارش‌هایی در منابعی مانند تاریخ طبری نشان می‌دهد که اشعث برای تثبیت فضای روانی حکمیت، اصل حکمیت و متن حکمیت را پیش از امضای نهایی توسط امام، در میان لشکریان منتشر کرد که علی با معاویه صلح کرد تا کسی جرأت مقابله نداشته باشد. 🔸اشعث و همراهانش به امیرالمؤمنین علیه‌السلام خبر دادند که مالک حکمیت را نمی‌پذیرد و از دستور امیرالمؤمنین سرپیچی می‌کند(ضدولایت است!)؛ حضرت تصریح کردند: «به خدا سوگند من نیز به این کار راضی نبودم؛ کاش شما هم نمی‌پذیرفتید؛ شما مرا مجبور کردید.» سپس درباره مالک فرمودند که او از مخالفان فرمان امام نیست و دشمن را همان‌گونه می‌شناسد که من می‌شناسم؛ «او در دشمن همان چیزی را می‌بیند که من می‌بینم» و هرگز برخلاف فرمان من عمل نخواهد کرد. حتی در روایات آمده است که حضرت فرمودند: ای کاش در میان شما یک یا دو نفر مانند مالک بودند. 🔹این روایت تاریخی نشان می‌دهد که بصیرت و تحلیل داشتن نه تنها با ولایت‌مداری منافات ندارد، بلکه از نشانه‌های آن است. یاران واقعی امام کسانی بودند که دشمن و ترفندهای او را به درستی و زودتر از دیگران تشخیص می‌دادند، فریب فضاسازی‌ها را نمی‌خوردند و در عین حال در نهایت از فرمان امام تخطی نمی‌کردند. 🔸این نکته تاریخی را از این جهت یادآوری کردم که بدانید برچسب «ضدولایت» زدن به نیروهای بصیر و دغدغه‌مند، پدیده‌ای تازه نیست در ماجرای تحمیل حکمیت به امام علی(ع) توسط خوارج هم سابقه داشته. همان اتهامی که روزی به مالک اشتر زده می‌شد، در دوره‌های مختلف تاریخ نیز تکرار شده است؛ در حالی که حقیقت ولایت‌مداری، جمع میان بصیرت، تحلیل و تبعیت از رهبری است. ✅ #علی_الاصول

قبل از پیام رهبری، گفتند شما تندرو هستید، شما را خوارج خواندند، گفتند با رهبری هماهنگ است درود بر ملت باشرف ایران که پای حق ایستاد صحبت‌های همراه با بغض محسن مقصودی: 🔹ای کاش خواص جامعه، نخبگان ما، برخی مداحان و سخنرانان ما همراهی می‌کردند و نمی‌گذاشتند خلاف نظر ولی فقیه خود این اتفاق رقم بخورد. 🔹گفتند کسانی که مملکت را اداره می‌کنند فدایی ولی فقیه هستند، فدایی ولی‌ فقیه نظری غیر نظر ولی‌ فقیه خود را انجام نمی‌دهد. 🔹این پیام اهمیت زیادی داشت از این بابت که دیگر نباید بگذاریم همچین اتفاقی بیفتد. در برجام هم هی گفتیم و کسی گوش نداد. @EnqelabStreetTV

🎥 واکنش حجت‌الاسلام انجوی‌نژاد و کانون رهپویان وصال شیراز و گریه‌ عزاداران حسینی بعد از پیام رهبر معظم انقلاب پیرامون تفاهم‌نامه خیلی بيانيه امشب آقا تلخ بود، کاری که با آقای شهیدمان کردید را نمیگذاریم با امام حاضر انجام دهيد. 🌐 @Rahe_Dialameh

💠 «گُنبدِ مسئولیت»؛ چرا رهبر انقلاب این بار «مالکِ ریسک» را نشان کردند؟! 🔻برای فهمِ پیامِ اخیرِ امام سیُد مجتبی خامنه‌ای، باید برگردیم به یک زخمِ کهنه: «برجام». 🔻در آن سال‌ها، دولتی بر سرِ کار بود که «ادعای هماهنگیِ کامل با رهبری» را داشت؛ اما وقتی طوفانِ بدعهدیِ غرب وزید و کشتیِ «توافق» به گل نشست، همان دولت و حامیانش، ماهرانه و سیاست‌بازانه، بارِ حقوقی و روانیِ شکست را به دوش «نظام» و «اجازهٔ رهبریِ شهید» انداختند. این «فرار از مسئولیت»، یک ترومای تاریخی برای حاکمیت بود. 🔻حالا، پس از آن تجربهٔ تلخ، رهبر فرزانهٔ ما در پیامِ ۲۸ خرداد ۱۴۰۵، با یک «عملیاتِ روانیِ حقوقیِ» فوق‌العاده، ورق را برگرداند. ایشان صریحاً اعلام کردند که «نظرِ علی‌الاصول»شان چیزِ دیگریست، اما با اتّکا به «تعهّد و مسئولیت‌پذیریِ» رئیس‌جمهور و شورای عالی امنیت ملّی، اجازه صادر شده است. این یعنی «نشانه‌گذاریِ مالکیتِ ریسک». دیگر هیچ مقامی نمی‌تواند اگر این تفاهم شکست خورد، مانند «برجام»، بگوید «همه با هم بودیم» و تقصیر را گردنِ امامِ امّت بیندازد. رهبری با این زیرکی، «مسئولیت» را به «مسئولانِ اقدام» بازگرداند. 🔻درسِ قرآن کریم هم همین است؛ در سورهٔ انفال می‌فرماید: «آنان که هر بار پیمان می‌شکنند و پروا ندارند ... ». تجربهٔ تلخ بدعهدی‌ها در«برجام» ثابت کرد اعتماد به دشمنِ پیمان‌شکن، حماقتِ محض است. رهبر حکیم انقلاب با این پیام، هم به سازوکار شورایی تمکین کردند، هم با انگشتِ اشاره، «مُجری» را نشان کردند تا ملّت بداند اگر بار دیگر خسارتی رخ داد، حسابِ «ولیّ فقیه» از حسابِ «مجریانِ خطاپذیر» جداست. 🔻این، بلوغِ سیستمیِ پس از «برجام» است. رهبری اجازه ندادند تاریخِ تلخِ «مسئولیت‌گریزی» تکرار شود و این یعنی «امامِ جامعه» هم «رحیم» است، هم «حکیم».