eitaa logo
حجاب من ۲
117 دنبال‌کننده
26.1هزار عکس
11.9هزار ویدیو
586 فایل
بسم الله الرحمن الرحیم 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 حجاب من 🇮🇷🇮🇷 اللهم عجل لولیک الفرج 🇮🇷🇮🇷🇮🇷🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻🤲🏻
مشاهده در ایتا
دانلود
◀️‌پیامبر(صلوات الله علیه و آله) در یک محیط مذهبی و اخلاقی مبعوث شد. ❓چرا مردمی که پیامبر را دوست داشتند، بعد از بعثت با او دشمن شدند؟ ⏪فرق بین جاهلیت و اسلام در اعتقاد به خدا نیست؛ در و است. ☀️ تاریخ بعثت و عصر ظهور 🔺جلسه دوم 🔷 تصور اکثر مردم این است که «دوران جاهلیت یعنی سیاهی مطلق» درحالی‌که این‌طور نیست. 🥀 امام‌صادق(علیه السلام) می‌فرماید: به‌راستی که عرب همواره به بخشی از دین حق پایبند بوده است. (کافی/ج۴/ص۲۱۲) 🔷آنها قبل از بعثت هم اهل عبادت و مناسک حج بودند.پس جاهلیتِ آنها، بدون خدا نبوده بلکه آنها اعتقاد به خدا داشتند؛ هرچند در دین‌شان خرافاتی هم داشتند. 🔷 پیامبر در یک محیط مذهبی و اخلاقی مبعوث شد؛ در شهری که به‌عنوان یک شهر مذهبی در جهان معرفی می‌شد. آن بدی‌هایی که گفته می‌شود غالباً مربوط می‌شود به عربِ بادیه‌نشین که در اطراف مکّه بودند و الّا عرب عدنانی مکّه، افراد بافرهنگی بودند. 🔷 اگر بگوییم پیامبر در یک محیط بسیار بد و در میان مردم بد، مبعوث شده در واقع داریم می‌گوییم که پیامبر هنری نکرده و این کم‌کردن شأن ایشان است. اما باید دید چرا افرادی با این‌همه خوبی‌ها، بعد از بعثت با پیامبر درافتادند درحالی‌که قبلاً او را دوست داشتند. 🔷 امام باقر(علیه السلام) در ایام حج، به مردم در حال طواف نگاه کرد و فرمود: مردم زمان جاهلیت هم همین‌طور طواف می‌کردند. فرق حجّ جاهلی با حجّ اسلامی این است که مردم بیایند حج که بعدش بیایند به ما اعلام نصرت کنند و بگویند «ما آمدیم شما را کمک کنیم» (کافی/ج۱/ص۳۹۲) 🔷 پس معلوم می‌شود که فرق بین جاهلیت و اسلام در ولایت و سیاست است، و الّا قبل از بعثت هم عبادت و اعتقاد به خدا داشتند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746
‌🔴◀️دروغ‌گفتن به یک فرد بدتر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ 🔴◀️اگر بُعد سیاسی دین را از بُعد اخلاقی جدا کنیم، یعنی «اخلاق» را درست نشناخته‌ایم. 🔶 و ◀️جلسه سوم 🔺معمولاً وقتی مباحث اخلاقی (مثل حدیث مشهور إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَکَارِمَ الْأَخْلَاقِ) مطرح می‌شود، نه یک مثال سیاسی می‌زنند، نه می‌گویند اوجش در سیاست است، نه می‌گویند مهم‌ترین رذیله‌های اخلاقی، رذیله‌هایی است که به سرنوشت یک جامعه برمی‌گردد. 🔺دروغ‌گفتن به یک فرد، زشت‌تر است یا دروغ‌گفتن به یک جامعه؟ کسی که دربارۀ دروغ صحبت می‌کند، این را هم بگوید که دروغ‌گفتن سیاسیون در جامعه، بسیار شنیع‌تر و قبیح‌تر از دروغ‌گفتن در زندگیِ فردی است. 🔺وقتی روزنامۀ یک حزب، برای اغوای مردم، دروغ می‌گوید، این کارش خیلی زشت‌تر از جنایت‌های فردی‌ای است که افراد عادی در جامعه انجام می‌دهند. 🔺اگر شما به یک نفر کمک کنی، می‌شود «کارِ اخلاقی» اما وقتی به یک جامعه کمک کنی، می‌شود «کار سیاسی»! درحالی‌که کمک به یک ملّت خیلی اخلاقی‌تر است! 🔺گاهی از اوقات تفکیک بُعد سیاسی دین از بُعد اخلاقی، غلط است و نشان می‌دهد که اخلاق، خوب شناخته نشده است. اگر «مکارم اخلاق» طوری معنا شد که فهمیدیم آن کسی که بیش از همه باید اخلاق رعایت کند «مدیر جامعه» است، آن‌وقت درست معنا شده است. 🔺دربارۀ اعتقادات هم همین‌طور است. آیا توکل به خدا فقط مال زندگی فردی است و یک مسئول مملکت نباید به خدا توکل کند؟ آن مسئولی که می‌خواهد با دشمن مبارزه کند نباید روی نصرت الهی حساب کند؟ آنجا که ارزش اعتقادات و تأثیرگذاری‌اش بیشتر است! 🔺من اگر اعتقادات درستی نداشتم و خطا کردم به خودم و خانواده‌ام، ضربه می‌زنم. ولی یک مسئول اگر اعتقادات درست نداشت با خطایش یک مملکت را نابود می‌کند. پس بُعد سیاسی دین از بُعد اعتقادی جدا نیست. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6746 ۳ t‌‌‌‌‌‌‌‌
‌🔴◀️طبق قرآن، کفار نه با خدای انبیا مشکل دارند، نه با پیام انبیا؛ مشکل اصلی‌شان با «مدیریت پیامبر» است! 🔶 و 🔺جلسه هفتم 🔷اگر از مردم بپرسید «کافر یعنی چه؟» اکثراً می‌گویند «کافر یعنی کسی که می‌گوید خدا نیست یا خدا را قبول ندارد» درحالی‌که کافر در قرآن به این معنا نیست. 🔷علامه عسکری(ره) می‌فرماید مشکل کافران با اصل وجود خدا و خالقیّت خدا نبوده، بلکه مشکل‌شان با ربوبیّت خدا بوده و ایشان ربوبیّت را ترجمه می‌کند به «مدیریت جامعه» لذا فرعون که می‌گوید «أَنَا رَبُّكُمُ الْأَعْلى» یعنی «من دارم شما را اداره می‌کنم» 🔷طبق آیات قرآن، کافران و مخالفان انبیا نه با خدای پیامبران مشکل دارند، نه با پیام پیامبران! مشکل اصلی آنها نپذیرفتن مدیریت پیامبران است و حرف‌شان این است: «لَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَراً مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذاً لَخاسِرُون‏» 🔷کافر در لغت یعنی کسی که نعمت یا یک حقیقت را می‌پوشاند، یعنی می‌داند که هست ولی انکارش می‌کند. چرا به کسی که مدیریت پیغمبر را نمی‌‌پذیرد، می‌گویند کافر؟ چون مدیریت پیغمبر، یک نعمت و حقیقتی است که او انکارش می‌کند. 🔷ابلیس، قابیل، ابوجهل، فرعون و مخالفان پیامبران، خدا را قبول داشتند، مشکل‌شان این بود که «خدایا چرا او را انتخاب کردی و من را انتخاب نکردی؟» 🔷کسانی که در مقابل انبیاء و اولیاء می‌ایستند، به‌ظاهر آدم‌های خوبی هستند؛ مشکل ما هم در آخرالزمان، همین آدم‌های خوب هستند! لذا امام‌صادق(ع) می‌فرماید فتنه‌های آخرالزمان برای خارج‌کردن منافقین شیعه است (كمال‌الدين/ ج۲/ص۳۵۶) 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6766
‌🔴◀️طبق قرآن، مردم در ظلم به اولیاءخدا همان‌قدر مقصرند که سران فاسدشان. 🔴◀️این ابوجهل‌چه‌ها هستند که به ابوجهل‌ها قدرت می‌دهند. 🔶 و ◀️ جلسه هشتم 🔷در مکّه، مدینه، کوفه، و هر جای دیگر، هر ظلمی به اولیاء خدا شده، طبق آیات قرآن، مردم را همان‌قدر مقصّر می‌دانیم که سران فاسدشان مثل ابوجهل و ابوسفیان را. 🔷قرآن هیچ‌وقت این مردم را معاف نمی‌کند و می‌فرماید: روز قیامت این مردم در جهنم صدا می‌زنند «خدایا این سردمدارهایی که ما را گمراه کردند، دوبرابر عذاب کن!» اما خدا می‌فرماید هر جفتتان را دوبرابر عذاب می‌کنم (اعراف/۳۸) 🔷چرا مردم با ابوجهل و ابوسفیان، همراهی کردند؟ ابوجهل دنبال ریاست مکه بود و ابوسفیان هم با آمدن پیامبر، کارش از سکه افتاد. اما بقیۀ مردم چه؟ به آنها چه می‌رسید که با پیامبر مخالفت کردند؟ 🔷دلیل ۱: اگر کسی طبعش فاسد و خراب باشد، حتی اگر به او چیزی نرسد، وقتی مقابلۀ ابوجهل و پیامبر را ببیند دوست دارد ابوجهل پیروز بشود؛ چون میلش به آن‌طرف می‌کشد و خدا از این میل نمی‌گذرد. به تعداد این آدم‌ها، خدا به افراد فاسدی مثل ابوجهل، قدرت می‌دهد. 🔷اگر ابوجهل قدرت پیدا می‌کند مقابل پیامبر بایستد، به‌خاطر این است که ابوجهل‌چه‌های زیادی هستند که به او قدرت می‌دهند. اینها یک تجمیعی پیدا می‌کنند و انرژی می‌شوند برای قدرت ظلم. دلیل ۲: قدرت‌های فاسد، مردم را تطمیع یا تهدید می‌کنند اما پیامبر و اولیاءخدا این کارها را نمی‌کنند، بلکه خیلی مهربان برخورد می‌کنند لذا دستشان خالی می‌مانند. 👈🏻صوت و متن کامل: 📎 Panahian.ir/post/6769 👈🏻 سحرها، شبکۀ افق، حوالی ساعت ۴:۲۰ به مدت ۳۰دقیقه