پای درس #نهج_البلاغه #حکمت1 "نکته ی سوم" 1) شبهه ی فردی - ذهنی (فکری،اعتقادی) نمونه ی اول: مانند آیه 71 طه که در آن، فرعون تلاش می کند تا با سوء استفاده از ضعف فرهنگی مردم، معجزه ی حضرت موسی علیه السلام که نشانه ی نبوت اوست را به یک جادوی بزرگ توصیف کند. عدم درک درست مردم از حقیقت معجزه موجب می شود تا فرق این دو موضوع برای مردم آشکار نشود و اعتقاد آنها لطمه ببیند. و نیز مانند #خطبه‌40 نهج البلاغه که حضرت به شبهه افکنی اعتقادی خوارج اشاره می‌فرمایند آنجا که با طرح یک آیه از قرآن، برای مردم مسیر انحرافی را هموار می‌کردند. 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

🍃 سفارش مولا علی علیه السلام به امامِ دلها حسن در آنچه #نمی‌دانی سخن مگو و آنچه را بر #عهده نداری بر زبان میاور...‌... حکایت ِ این روزهایِ بعضی از ماست، که یا بدونِ تحقیق خبرهایی رو تو فضاهای مجازی منتشر می‌کنیم، یا در انتشار اتفاق های بد آنچنان اصرار داریم گویی رسالتی برای نشرِ هر اتفاقی بر دوش داریم..... #کلام_گوهربار_مولا #نهج_البلاغه #نامه31 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

🍃 #رمز_ثروتمند_شدن #رمز_کرامت سفارش مولا علی علیه السلام به امام کریم حسن مجتبی و از گنجینه های رحمت او چیزهایی را در خواست کن که جز #او کسی #نمیتواند عطا کند؛ مانندِ #عمر بیشتر؛ #تندرستی بدن؛ و #گشایش روزی. سپس؛ خداوند کلیدهای #گنجینه های خود را در دست تو قرار داده که به تو اجازه دعا کردن داد، پس هر گاه اراده کردی می توانی با دعا، درهای #نعمت خدا را بگشایی، تا باران #رحمت الهی بر تو #ببارد. این رمز رو باید محکم تو مشت بگیریم و زندگیمون رو عالی کنیم؛ همینکه یادمون نره برای روزی ها فقط باید به خدا امید داشت میتونه کلید حلِ همه ی مشکلات باشه.... #جملات_گوهربار_مولا #نهج_البلاغه #نامه_31 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

پای درس #نهج_البلاغه #حکمت1 " نکته چهارم" 2) شبهه ی فردی - روحی (قلبی، اخلاقی) سخاوت از صفات اخلاقی برجسته ی اهل ایمان است، شیطان با ایجاد شبهه ی فقر، مانع از ایجاد این صفت نیکو می‌شود آیه 268 سوره بقره به این حقیقت اشاره دارد. حق این است که پدیده‌ی فقر موجب نقصان در دین است ( #حكمت319 ) لکن روحیه ی سخاوت و به تبع آن، صدقه و انفاق و قرض الحسنه موجب فقر نیست بلکه موجب نزول رحمت مادی و معنوی است ( البقره/245 - المائده/12 ). شیطان و دستگاه او در بقیه ی صفات اخلاقی نیز به همین شکل ایجاد شبهه می کند، شجاعت را با آیه ی لا تلقوا بأیدیکم الی التهلکة ( البقره/195 ) هدف می گیرد و... 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

پای درس #نهج_البلاغه #حکمت1 " نکته ی پنجم" 3) شبهه ی فردی - رفتاری (بدنی، عضوی، فقهی) در این مرحله، دستگاه ابلیس با ایجاد شبهه در احکام فقهی از اجرای آنها ممانعت می کند در #حکمت102 و #خطبه156 نمونه های لطیفی از این شبهه افکنی مطرح است، ربا را بیع و رشوه را هدیه و شراب را آب انگور به حساب می آورد و اینگونه حق و باطل را باهم می آمیزد تا ضعیفان جامعه را در دام خود گرفتار کند. این نمونه ها، شیوه ی القای شبهه و در نهایت، راه ایجاد فتنه در حوزه های وجود یک فرد است. 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

🍃 #امیر_ڪلام نامه به مالک اشتر نخعی، ... مقداری از وقت خود رادر اختیار نیازمندان، ضعیفان و محرومان قرار بده و درهای «دارالاماره » را باز بگذار تا مردم آزادانه و بدون موانع نزد تو بیایند و مشکلات خود را با تو در میان بگذارند تا خود شخصا به کارها و گرفتاریهای ایشان رسیدگی نمایی; چرا که من بارها از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) شنیدم که می‌فرمود: «لن تقدس امة لایؤخذ للضعیف فیها حقه من القوی غیر متتعتع » هیچ امتی مقدس و منزه نیست، مگر این که، ضعیف بتواند حق خود را در آن جامعه از ظالم بدون لکنت و ترس بگیرد. #نهج_البلاغه #نامه53 #حواسمون_هست...!؟ 💫🌟💫🔰💫🌟 🆔 @ganjpedari

🔶🔹 🔹 #در_محضر_امیرالمومنین #روایت_روزهای_وحی در آغازین روزهای رسالت پیامبر صلوات الله علیه؛اسلام هنوز به هیچ خانه ای راه نیافته بود. جز به خانه رسول خدا که فقط سه عضو داشت: پیامبر و همسر ارجمندشان خدیجه و #من. آن زمان؛ فقط ما دو نفر به رسالت پیامبر ایمان داشتیم. در آن روزها من نور وحی را مشاهده و بوی آن را استشمام می کردم. هنگامی که وحی بر رسول خدا نازل می شد؛ ناله شیطان را می شنیدم؛ لذا روزی از رسول خدا پرسیدم: این ناله چیست؟! فرمودند: صدای شیطان است. او از زمانی که بر من وحی می شود؛ مایوس شده است از اینکه مردم از او فرمان برداری کنند‌. پیامبر صلوات الله علیه و آله در ادامه این سخن فرمودند: آنچه من می شنوم؛ تو نیز می شنوی و آنچه من می بینم؛ تو نیز می بینی؛ اما تو پیامبر نیستی؛ یار و یاور من هستی و راه خیر را طی خواهی کرد. #برگرفته_از_کتاب_علی_از_زبان_علی #محمد_محمدیان #نهج_البلاغه #خطبه192 #الطرائف؛ج۲؛ص۴۱۵ #الصراط_المستقیم؛ج۲؛ص۶۵ 🔘 @ganjpedari

پای درس #نهج_البلاغه #حکمت1 " نکته ی هفتم " شبهه ی اجتماعی - سیاسی نمونه ی اول: ✅ سیاست یعنی حفظ جهت گیری نظام الهی برای حرکت جامعه به سمت آرمانهای تکامل گرا. حاکم الهی در یک جامعه، تلاش می کند تا با حرکت مردم از میان بحرانهای ویرانگر، با کمترین آسیب مادی و معنوی آنها را به ساحل تعالی و رشد بکشاند. در یک کلام، حاکم الهی، جهت و مسیر عبودیت را برای همه هموار کند. بدیهی است که ایجاد شبهه در این حرکت، می تواند لطمات غیر قابل جبرانی را به حرکت رو به رشد مردم وارد کند. آیات127 تا 130 سوره ی اعراف به شبهه افکنی گروهی مغرض یا نادان اشاره می‌فرمایند. ┄┅═══🌹یا ؏ــلے🌹═══┅┄ http://eitaa.com/joinchat/2245328896C48e7560e93

🍃 #حتمیت_آزمایش حضرت علی علیه السلام در سخنی به این حتمیّت آزمایش که در قرآن آمده، اشاره دارد. در نهج البلاغه آمده است که وقتی آن حضرت با مردم بصره سخن می‌گفت و به راه راست دعوت می‌کرد و پند می‌داد، کسی برخاست و از «فتنه» پرسید و اینکه آیا ایشان در این مورد چیزی از پیامبر صلی الله علیه و آله پرسیده است یا نه؟ آن حضرت می‌فرماید: وقتی آیه «أحَسِبَ النّاسُ أَنْ یُتْرَکُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنّا وَهُم لایُفْتَنُونَ» [۱] نازل شد (یعنی: آیا مردم می‌پندارند همین که گفتند: ایمان آوردیم، رها می‌شوند و امتحان نمی شوند؟ ). از پیامبر درباره این امتحان که پیش خواهد آمد پرسیدم. رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: امّت من پس از من امتحان خواهند شد. پس از گفتگوهایی، پیامبر صلی الله علیه و آله به حضرت علی علیه السلام فرمود: «یا علیّ! اِنَّ الْقَوْمَ سَیُفْتَنُونَ بِاَمْوالِهم، وَیَمُنُّونَ بِدِینِهِم عَلی رَبِّهِم وَیَتَمَنَّوْنَ رَحْمَتَهُ ویَأْمَنُونَ سَطْوَتَهُ وَیَسْتَحِلُّونَ حَرامَهُ بالشُّبُهاتِ الْکاذِبَةِ وَالاَهواءِ السّاهِیَةِ... ». [۲] یا علی! این مردم پس از این با اموالشان امتحان خواهند شد و با دینداری شان بر خدا منّت می‌گذارند و تمنای رحمت او را دارند و از خشم و قهر الهی ایمن می‌شوند، حرام خدا را با شبهه‌های دروغ و خواهشهای غفلت آمیز، حلال می‌شمرند، شراب را به نام آب انگور، و رشوه را به نام هدیّه، و ربا را به نام داد و ستد حلال می‌دانند! [۱]: #عنکبوت ۲۹ آیه ۲. [۲]: #نهج_البلاغه، #خطبه156 #برگرفته_از_کتاب_امتحان #گردآورنده_جواد_محدثی ┄┅═══🌹یا ؏ــلے🌹═══┅┄ ╭🍃🍃🍃──── @ganjpedari ╰─────🍃🍃🍃

🍃°❀°🍃°❀°🍃 °❀°🍃°❀° 🍃.°❀° °❀° 🍃 #امیر_بیان_علیه‌السلام در توصیف حضرت حجت (عج) می‌فرمایند: 💠 قد لبس للحکمه جنتها و اخذها بجمیع آدابها من الاقبال علیها و المعرفه بها 🌟 زره دانش بر تن دارد و با تمامی آداب و با توجه و معرفت کامل آن را فراگرفته است. 👌 مفسرین و شارحین نهج البلاغه، عبارات فوق را در وصف امام غائب(عج) می‌دانند اما نکته ایی که در عبارات فوق خودنمایی می‌کند این است که، #حضرت_امیر_علیه‌السلام برای نشان دادن اینکه حضرت مهدی (عج) بر دانش اشراف دارند از لفظ «زره» استفاده کرده اند. در بیان علت بکارگیری این لفظ برای نشان دادن احاطه امام دوازدهم (عج) بر دانش توسط #امیر_بیان_علیه‌السلام، باید گفت: که زره، رزمنده‌ی در حال جنگ را از گزند ضربات و زخم ها مصون می‌دارد پس اگر کسی زره دانش بر تن داشته باشد، قطعاً مراتب حکمت را شناخته و خود را از طریق زهد، از علایق دنیوی وارسته ساخته است. ✅ در نتیجه #حضرت_امیر_علیه‌السلام، با بکارگیری این کلمه، یعنی زره، برای دانشی که حضرت مهدی (عج) دارای آن است، به صورتی بسیار زیبا و ظریف، علم و معرفتی که در نزد حضرت مهدی (عج) موجود است را به تصویر می‌کشند. 📗— #نهج_البلاغه #خطبه182 —📖 ┄┅═══🌹یا ؏ــلے🌹═══┅┄ ╭🍃🍃🍃──── @ganjpedari ╰─────🍃🍃🍃

#رفتار_شناسی از نگاه پر ارزش #امیر_ڪلام ما أَضمَرَ أَحَدٌ شَیئـاً إِلَّا ظَهَرَ فِی فَلَتَاتِ لِسَانِهِ و صَفَحَاتِ وَجهِهِ کسی چیزی را در دل پنهان نکرد، جز آن که در لغزش های زبان و رنگ رخسارش آشکار خواهد گشت. 📗— #نهج_البلاغه #حکمت26 —📖 ┄┅═══🌹یا ؏ــلے🌹═══┅┄ ╭🍃🍃🍃──── @ganjpedari ╰─────🍃🍃🍃

یک دقیقه مطالعه ی مطلبی #ناب همین است که شما نهج البلاغه را که برمیدارید ، میبینید مزه ی دیگری دارد ، ( کتاب ) روایت فراوان است ، نهج البلاغه هم ( کتاب ) روایتی است . این ( کتاب ) تازیانه ای است بر پیکر و بَر و دوش مردمِ به خواب رفته ای که باید بیدار شوند ، و با #زمان پیش بروند . آن کسی که امروز بیدار است ، #نهج_البلاغه را می فهمد ولی آنکس که امروز هم در خواب است ، از سخنِ علی جز لالایی چیزی سرش نمیشود ، لذا میبینید آنچه امیرالمومنین درباره ی زهد و تقوای انقلابی و زندگی سراپا انقلابی میگوید ، عده ای حمل میکنند بر گوشه نشستن و به خود پرداختن .... امیرمومنان ، تشبیه میکند انسان صاحب تقوا را به یک سوارکار ماهری که زمام در دستش است ... آدم باتقوا یعنی آدم حساس ،آدم هوشیار، آدم مراقب ، تقوا یعنی همین مسلما کسی که اشتباه میکند و از اشتباهش درس نمیگیرد روی مرکب چموشی سوار شده ، نه افساری،نه مهاری، و قطعا با مغز به زمین میزند و اگر نزند محققا به سرمنزل مطلوب و مقصود نمی رساند. کتاب منشور حکومت داری سخنرانی های رهبر انقلاب ۱۳۵۳ سال