#امامت #حوزه_یک_کارگری_الحدید #روابط_عمومی_انجمن_اسلامی_پایگاه_مقاومت_تراکتور_سازی_ایران_تبریز 🔰 مراسم جشن بزرگ غدیرخم 🚜 در تراکتورسازی ایران _ تبریز 🎤سخنران: حجت الاسلام والمسلمین نظری 🎤بانوای : مولود خوانی کربلایی رامین صمدی و کربلایی رضا جلیلی 🔸اجرای زنده گروه تواشیح و مدیحه سرایی معارج تبریز 🗓️ روز پنجشنبه ۱۵ تیر ماه ۱۴۰۲ ⏰ شروع مراسم از ساعت ۷ تا ۸/۳۰ صبح 🕌 کنار یادمان شهدای گمنام تراکتورسازی تبریز ✍خبرنگار حسین چناری #خبرگزاری_بسیج_آذربایجان_شرقی ♨️ @basijnewsir_azsh31

؛﷽ 🔵 بوسه شهریار بدهی های ایران بر پیشانی اسفندیار تپه های جهان! 👇👇👇 #کانال_رسمی_پاسخ_به_شبهات_و_شایعات ┏⊰✾✾⊱━━━─»»»━━┓ 🆔 @mobahesegroup ┗━━─»»»━━━⊰✾✾⊱┛ https://eitaa.com/joinchat/1402208256Cb57404510b

🎥 شادیِ فلسطینیان در مقابل اردوگاه جنین پس‌از بیرون راندن نظامیان صهیونیست 🇮🇷 @QODS_IR | اخبار قدس

»»» آیه ی روز : ************** (ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir ) وَلَوْ تَرَىَ إِذِ الْمُجْرِمُونَ نَاكِسُو رُؤُوسِهِمْ عِندَ رَبِّهِمْ رَبَّنَا أَبْصَرْنَا وَسَمِعْنَا فَارْجِعْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا إِنَّا مُوقِنُونَ سجدة - ١٢ و اگر ببینی مجرمان را هنگامی که در پیشگاه پروردگارشان سر به زیر افکنده، می‌گویند: «پروردگارا! آنچه وعده کرده بودی دیدیم و شنیدیم؛ ما را بازگردان تا کار شایسته‌ای انجام دهیم؛ ما (به قیامت) یقین داریم!» ************** نکته ها: گرچه در این آیه، مجرمان تقاضاى بازگشت به دنیا و انجام عمل صالح دارند؛ امّا چنانكه در آیه 28 سوره ى انعام مى خوانیم: آنها اگر به دنیا نیز برگردند باز تخلّف مى كنند. «ولو رُدّوا لعادوا لمانُهوا عنه و انّهم لكاذبون» ************** پیام ها: - سركشى امروزِ مجرمان، سرافكندگى فرداى قیامت را در پیش دارد، و این مایه ى تسلّى پیامبر و مؤمنان است. «ولو ترى » - قیامت، روز سرافكندگى و شرمندگى مجرمان است. «المجرمون ناكسوا رؤسهم» - روز قیامت، روز اقرار است. «ربّنا ابصرنا و سمعنا» - روز قیامت، روز كشف حقایق و باز شدن چشم ها و گوش هاست. (كسانى كه چشم و گوش خود را بر دیدن و شنیدن حقّ بسته بودند، در آن روز مى گویند: «ابصرنا و سمعنا» - آنچه در قیامت سبب نجات است، تنها عمل صالح است كه جاى آن دنیاست. «فارجعنا نعمل صالحاً» - دلیل جرم و گناه، باور نداشتن قیامت است. (آن جا مى گویند: «انّا موقنون» ولى چه سود؟) ************** ارسال شده توسط برنامه ی «قلم قرآنی هُدی» دریافت و نصب از https://zenderoid.ir

رفتن آقا کریم بیشتر ناراحت شدیم تا بیرانوند😢 @pers_polic ❗❗❗❗❗❗❗❗❗ توجه ❗❗❗❗❗توجه اینهم باطن خبیث و ضد نظام کریم باقری که ضدیت علی کریمی با نظام و ملت را بعنوان نظر او ست می گوید . خاک بر سر کریم باقری که در سایه تیم ملی و تیم دولتی پرسپولیس آدم و محبوب شده است حالا خودش را با این حرفهای بی غیرتی و طرفداری از کریم باقری خراب کرو و به عدد صفر ضرب کرد ❗❗❗❗❗❗❗❗

عید سعید غدیر خم را به جنابعالی و خانواده محترم تبریک عرض میکنم ❤️ حسین چناری

امام خامنه ای فرزند سی و ششم امام سجاد علیه السلام بصورت مستقیم و بلا واسطه از فرزند بزرگوار امام سجاد«علی اصغر» هستن.... فرزندان امام سجاد امام باقر علیه السلام حضرت زید علیه السلام حضرت علی اصغر علیه السلام« رهبری از نسل این فرزند بزرگوار امام سجاد علیه السلام هستن»

💎این کلیپ، دعوتنامه امام زمان به ماست... 🔹️حتما حتما تا انتها ببینید 💎و هر کسی دید بدونه که رزقشه از طرف امام زمان عجل الله فرجه... 🔹️این کلیپ رو تا میتونیم نشر بدیم و رسانه و مبلغ آقامون باشیم و هم خودمون عمل کنیم و هم بقیه رو دعوت کنیم... 💎اگر یک نفر را به او وصل کردی، برای سپاهش تو سردار یاری #با_امام_زمانت_حرف_بزن

. ♻️ دو خاطره شنیدنی از روحانی برجسته اهل‌سنت 🔰شریف زاهدی، روحانی اهل سنت بلوچستان که پس از تحقیق و بررسی به مذهب اهل بیت علیهم السلام گروید، در بیان خاطرات خود چنین می آورد: 1⃣ خیلی فکر کردم که با کدام روایت یا کتاب برای اهل تسنن ثابت کنم که «مولی» در حدیث غدیر، به معنای دوست نیست، بلکه به معنای پیشوا و رهبر است. تا این که روزی مشغول مطالعه یکی از کتاب‌های «مولوی محمد عمر سربازی» بودم. مطالعه‌ام که تمام شد و کتاب را که بستم، دیدم روی جلد آن نوشته شده: «نویسنده مولانا محمد عمر سربازی» فوراً به ذهنم آمد که از مولوی ها، معنای کلمه ی مولانا را بپرسم و سؤال کنم که چرا به محمد عمر سربازی، مولانا می‌گویند؟ از چند مولوی سؤال کردم. پاسخی که به من دادند، این بود: «مولانا» یعنی واجه؛ یعنی رهبر ما، پیشوای ما. به آنها گفتم: من تعجب می‌کنم «مولا» درباره بزرگانتان معنای واجه و رهبر می‌دهد ولی در سخن پیامبر (صلی الله علیه وآله) به معنای دوست آمده است! 2⃣ روزی یکی از دوستان اهل تسنن به دیدنم آمده بود. گفت وگوی مفصلی درباره حقانیت اهل بیت داشتیم از جمله به خطبه حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه وآله) در غدیر خم استناد کردم. ایشان می‌گفت: «مولا» در این حدیث به معنای دوست آمده است. نهایتاً هر چه دلیل آوردم قبول نکرد. خداحافظی کرد و به سمت بلوچستان حرکت کرد. یک ساعت از رفتنش نگذشته بود که به او زنگ زدم و گفتم: کار خیلی مهمی با شما دارم باید برگردی. گفت: من باید بروم، وقت ندارم برگردم. خانواده‌ام منتظرم هستند، چه کاری با من داری؟ تلفنی بگو. گفتم: کار مهمی دارم، نمی توانم تلفنی بگویم، باید خودت اینجا باشی. خیلی اصرار کردم تا این که برگشت. وقتی به من رسید گفت: چه کار مهمی داری که من را از این همه راه برگرداندی؟ گفتم: می‌خواستم به تو بگویم: دوستت دارم. گفت: همین! گفتم: بله. همین را خواستم به شما بگویم. دوستم ناراحت شد و گفت: خانواده‌ام منتظرم بودند و باید می‌رفتم، این همه راه من را برگرداندی که بگویی دوستت دارم، اذیت می‌کنی؟ گفتم: سؤال من همین جاست. چطور وقتی شما با عجله به سمت خانواده ای که منتظرت هستند می‌روی و شما را از راهتان بر می‌گردانم تا به شما بگویم «دوستت_دارم»؛ ناراحت می‌شوی و در عقل من شک می‌کنی، ولی وقتی پیامبر اسلام ص ده‌ها هزار نفر را که با عجله به سمت خانواده ی خود می‌رفتند، سه روز در زیر آفتاب سوزان معطل کردند که فقط بگویند: «هر کس من را دوست دارد، علی را دوست بدارد» این کار پیامبر را عاقلانه می‌دانی؟ آیا این اقدام پیامبر ناراحتی مسلمانان را در پی نمی داشت؟ آیا آنان در عقل چنین پیامبری شک نمی‌کردند؟! با این کاری که کردم، دوستم با تمام وجود احساس کرد که چه حرف خنده‌داری زده است و اقرار کرد که پیامبر خدا - در جریان غدیر خم - می‌خواست نکته مهم تری را بیان کند وگرنه برای بیان دوستی اش با علی (علیه السلام) نیازی نبود مسلمانان را از راهشان برگرداند.» (باید شیعه می‌شدم، خاطرات شریف زاهدی، ص ۱۳۸) *الحمدلله الذی جعلنا من المتمسکین بولایة أميرالمؤمنين و اولاده المعصومين عليهم السلام.*