eitaa logo
جهاد تبیینJahaadtabyyn
179 دنبال‌کننده
28.6هزار عکس
27.2هزار ویدیو
142 فایل
مذهبی،سیاسی،قرآنی،اخبار،احادیث،نهج البلاغه،ورزشی،اطلاعات عمومی،اخبار،خنده،بهداشتی،سلامتی،حوادث و ...(موارد هنجار شکن و ضد اخلاقی، اسلامی، ولایی و قوانین ج ا ا توسط مدیران قابل حذف و پاک کردن در اسرع وقت در کانال است)جهاد تبیین فریضه ای قطعی،فوری و عینیست.
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از املاک کشوری دلتا
🔶 ۳ربیع الأوّل احتجاج بر مردم و تخریب بدست 🔶 🔸 رَحِمَهُ الله بر مردم علیه السلام از پدران بزرگوارش نقل می فرماید : سه روز بعد از دفن صلّی الله علیه و آله ، خطاب به مردم گفت : آگاه باشید ای مردم و گوش فرا دهید به کلام من، و سپس فکر کنید. بدانید که به من علم زیادی داده شده است. اگر من درباره تمام فضائلی که از علی بن ابی طالب علیه السلام می دانم سخن بگویم عدّه ای خواهند گفت : او دیوانه است و عدّه ای دیگر می گویند : خدایا قاتل سلمان را ببخش ! ... صلّی الله علیه و آله به او فرمود : تو وصیّ من هستی در اهل و خانواده ام و و من هستی در امّتم و مقام منزلت تو نزد من به مانند است نزد علیه السلام. امّا ای مردم ! شما بنی اسرائیل را پیشه کردید و اشتباه کردید و حقّ را نپذیرفتید. ... قسم به آن کسی که جان سلمان در دست اوست، اگر از علی بن ابی طالب علیهما السلام پیروی کنید نعمت از زمین و آسمان بر شما فرود می آید که اگر پرنده را در آسمان صدا بزنید شما را اجابت می کند و اگر ماهی را در دریا بخوانید به شما گوش فرا می دهد و دو نفر با هم اختلاف نمی کنند ... . مردم ! آل محمّد علیهم السلام راهنمایان به هستند ... . مردم ! برشما باد به امیرالمؤمنین علیه السلام. به خدا قسم (پیش از امروز) او را قبول نموده ایم، و بارها دسته جمعی در حضور صلّی الله علیه و آله و به دستور و تاکید آن حضرت بر او به امارت مؤمنین سلام کردیم. چرا مردم فضیلت او را می شناسند و به او حسد می ورزند ؟ به حسد ورزید و او را کُشت. قوم موسی مرتد شده از دستور برگشتند، و امر این امّت مانند بنی اسرائیل است (که بارها پیامبر صلّی الله علیه و آله فرمودند). شما را کجا می بَرَند ؟ وای بر شما من کجا و ابوفلان و فلان ؟!!! آیا نمی دانید یا خود را به ندانستن می زنید ؟ حسادت می کنید یا خود را به حسادت می زنید ؟ به خدا قسم بر می گردید به حالت و با شمشیر گردن یکدیگر را می زنید ؟ در پایان سخنش فرمود : بدانید من عقیده خود را اظهار کردم و تسلیم فرامین پیامبر صلّی الله علیه و آله شدم و از مولای خودم و هر مرد و زن مؤمنی علی بن ابی طالب علیهما السلام تبعیت کردم. 📚 احتجاج : ج۱ ص۱۵۱ 🔸 تخریب کعبه توسط یزید در سال ۶٤هـق به دستور خانه را با خراب کردند. این فاجعه یازده روز قبل از هلاکت یزید به وقوع پیوست. 📚 مستدرک سفینه البحار ج۵ ص۲۱۵ ؛ شجره طوبی ج۱ ص۱۱۳ @AsheghaneAhlbeyt
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اصولاً چرا باید نماز را به سمت «قبله» خواند؟ 🔹با اینکه خداوند در همه جا حاضر است، پس چرا بايستی را به سمت بخوانیم؟ «قبله‌» نشانه وحدت و اتّحاد مسلمين است. توضيح اينكه به هنگام ، ، مركز دايره و تمام صفوفى كه نماز مى خوانند دايره هايى هستند كه در اطراف كعبه تشكيل مى شوند. بنابراين در هر جاى كره خاكى كه هستند به سمت «كعبه» مى ايستند، تا همگام و با ساير مسلمانان باشند و بر خلاف اتّحاد و همبستگى آنها حركت نكرده باشند. 🔹اگر بنا باشد هر كس به هر سمتى كه مايل است بخواند صحنه بسيار بدى در مساجد و نمازخانه ها و نماز جماعت ها رخ مى دهد؛ و (صلى الله عليه و آله) بر همين اساس فرمود: «اهل قبله را تكفير نكنيد». [۱] از آنچه در بالا گفته شد پاسخ سؤال ديگر نيز روشن مى شود كه: چرا بايد را به بخوانيم؟ زيرا انتخاب «زبانِ واحد» براى نيز «رمز وحدت» و است. 🔹اگر در ايام حجّ، مخصوصاً جمعه قبل از عرفات كه بزرگترين نماز جماعت تشكيل مى شود، هر كس اذكار نماز را به زبان خود بگويد، چه وضعيّت نابسامانى رخ مى دهد. امّا زمانى كه همه مسلمانان يك صدا، الله اكبر مى گويند، يا همه با هم بقيّه اذكار نماز را به زبان مى آورند، شكوه و عظمتى پيدا مى كند كه قابل توصيف نيست. بنابراين، نماز خواندن به «زبان واحد» و به سوى «قبله واحد» رمز وحدت است و به مسلمانان پيام مى دهد كه با يكديگر متّحد و يكپارچه باشند. 🔹امّا متأسّفانه امروزه وهّابی‌ هاى سلفى در مركز توحيد، وحدت و اتّحاد، قهرمان ايجاد اختلاف، نفاق و تنش شده اند و هر كجا اختلافى در بين مسلمانان ديده مى شود، جاى پاى آنها به چشم مى خورد. عجيب‌تر از همه اينكه براى نابودى «پيروان مكتب اهل بيت» (عليهم السلام) حاضر به اتحاد با كثيف‌ترين و بى آبروترين كشورها و گروه ها، نظير رژيم اشغالگر صهيونيستى می شوند، هر چند اتّحاد با اينگونه كشورها و گروه ها لااقل براى حفظ ظاهر هم كه شده خلاف عقايد و خواسته هاى آنها باشد و اين مطلب جدّاً جاى تأسّف دارد! پی نوشت: [۱] كنز العمال فی سنن الأقوال و الأفعال، متقي هندی، مؤسسه الرساله، بيروت، چ ۵، ج ۱، ص ۳۷۵ 📕داستان ياران، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: عليان نژادى، ابوالقاسم، ‏مدرسه امام على بن ابیطالب (ع)، قم‏، ۱۳۹۰ش، ‏چ ۱، ص ۱۲۰ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel