eitaa logo
جهاد تبیینJahaadtabyyn
176 دنبال‌کننده
28.2هزار عکس
26.7هزار ویدیو
139 فایل
مذهبی،سیاسی،قرآنی،اخبار،احادیث،نهج البلاغه،ورزشی،اطلاعات عمومی،اخبار،خنده،بهداشتی،سلامتی،حوادث و ...(موارد هنجار شکن و ضد اخلاقی، اسلامی، ولایی و قوانین ج ا ا توسط مدیران قابل حذف و پاک کردن در اسرع وقت در کانال است)جهاد تبیین فریضه ای قطعی،فوری و عینیست.
مشاهده در ایتا
دانلود
⚪️داستان زنی که شوهرش به دلیل ارتباط با جن ها طلاقش داد درحالی واقعیت دیگری بود ⚫️زن و شوهر جوانى در دادگاه خانواده براى طلاق توافقى حاضر شدند شوهر ٣٣ ساله اين زن به قاضى گفت: من و همسرم مشكلى نداريم، اما مجبوريم از هم جدا شويم. مرد گفت: هر شب زنم در زیر زمین سراغ جن ها میرود و درنهایت اینکار به شدت باعث آزار و اذيتش میشود اما چون من جرات ورود به زیر زمین رو نداشتم و فقط از بیرون صداهایی میشنیدم زیاد مطمئن نبودم ولی به هر حال غيرت و غرور من اجازه نمى دهد زنم را در اين شرايط ببينم ، زن جوان داستان عجيبى تعريف كرد، او به قاضى گفت: ١۵ ساله بودم که روزی سر یک مزاحمت تلفنی با پدرم دعوام شد امید کسی که هر روز ده بار به تلفن خونمون زنگ میزد و مزاحم میشد ولی پدرم فک کرد خبریه و من باهاش در ارتباطم پدرم از بس ناراحت و عصبی شد حرفامو باور نکرد و من رو به زیر زمین برد و کتکم زد انقد اذیتم کرد و کتکم زد که نزدیک بود بیهوش بشم اما بازم دست بردار نبود کە متاسفانە مجبور شدم با چاقویی که توی زیر زمین افتاده بود پدرم رو بزنم که چاقو به سینش خورد متاسفانه پدرم جان سپرد ولی قبل از مرگش نفرینم کرد و این آه پدرم دامنگیرم شد و من هنوز عذاب وجدان دارم و هرشب من ناخودآگاه با پیراهن خونی پدرم که پیشمه میرم توی زیرزمین حرف میزنم حتی خودمم نمیدونم چی میگم و اما شوهرم فکر میکنه که من با ارواح و اجنه در ارتباطم در حالی که داستان چیزی بود که تعریف کردم اما متاسفانه شوهر این خانم توانایی مقابله با این شرایط را نداشت و سرانجام کار به طلاق میکشد. پدر و مادرهای عزیز قبل از اینکه فرزندان جوانتان را سرزنش یا تنبیه کنید مطمئن شوید که واقعا اون کاری رو که میخواین بخاطرش تبیهش کنید رو کرده یا نه! تا عواقب ناخوشایندی گریبان گیر خود و فرزندانتان نشود ✍ نویسندە: 👇🌺 http://eitaa.com/joinchat/3453091851Cb049da4662
هدایت شده از علامه طباطبایی ره
🌹 بیان آیه {۲} 🌹🔸 🌹🔸 اصل در معناى كلمه  قصد كردن و يا قصد كردن با اعتماد است، وقتى گفته مى شود: (صمده، يصمده، صمدا) از باب (نصر، ينصر) معنايش اين است كه فلانى قصد فلان كس يا فلان چيز را كرد، در حالى كه بر او اعتماد كرده بود. بعضى از مفسرين اين كلمه را - كه صفت است - به معانى متعددى تفسير كرده اند كه برگشت بيشتر آنها به معناى زير است: (سيد و بزرگى كه از هر سو به جانبش قصد مى كنند تا حوايجشان را برآورد) و چون در آيه مورد بحث مطلق آمده همين معنا را مى دهد، پس خداى تعالى سيد و بزرگى است كه تمامى موجودات عالم در تمامى حوائجشان او را قصد مى كنند. 🔸آرى وقتى خداى تعالى پديد آورنده همه عالم است، و هر چيزى كه داراى هستى است هستى را خدا به او داده، پس هر چيزى كه‌ نام  صادق بر آن باشد، در ذات و صفات و آثارش محتاج به خدا است، و در رفع حاجتش او را قصد مى كند، همچنان كه خودش فرموده: (الا له الخلق و الامر)، و نيز به طور مطلق فرموده: (و ان الى ربك المنتهى)، پس خداى تعالى در هر حاجتى كه در عالم وجود تصور شود صمد است، يعنى هيچ چيز قصد هيچ چيز ديگر نمى كند مگر آنكه منتهاى مقصدش او است و بر آمدن حاجتش به وسيله او است. 🔸از اينجا روشن مى شود كه اگر الف و لام بر سر كلمه  در آمده، منظور افاده حصر است، مى فهماند تنها خداى تعالى صمد على الاطلاق است، به خلاف كلمه  كه الف ولام بر سرش در نيامده، براى اينكه اين كلمه با معناى مخصوصى كه افاده مى كند در جمله اثباتى بر احدى غير خداى تعالى اطلاق نمى شود، پس حاجت نبود كه با آوردن الف و لام حصر احديت را در جناب حق تعالى افاده كند، و يا احديت معهودى از بين احديت ها را برساند. و اما اينكه چرا دوباره كلمه  ذكر شد، با اينكه ممكن بود بفرمايد: (قل هو الله احد و صمد)؟ ظاهرا اين تكرار براى اشاره به اين معنا بوده كه هر يك از دو جمله (هو الله احد) و (الله الصمد) مستقلا كافى در تعريف خداى تعالى است، چون مقام، مقام معرفى خدا به وسيله صفتى است كه خاص خود او باشد، پس معنا چنين است كه معرفت به خداى تعالى حاصل مى گردد چه از شنيدن جمله (هو الله احد) و چه از شنيدن (الله الصمد) چه آنجور توصيف و تعريف شود و چه اينجور. 🔸و اين دو آيه شريفه در عين حال هم به وسيله صفات ذات، خداى تعالى را معرفى كرده، و هم به وسيله صفات فعل. جمله  خدا را به صفت احديت توصيف كرده، كه احديت عين ذات است. و جمله  او را به صفت صمديت توصيف كرده كه صفت فعل است، چون گفتيم صمديت عبارت از اين است كه هر چيزى به سوى او منتهى مى شود. 🔸بعضى از مفسرين گفته اند: كلمه  به معناى هر چيز توپرى است كه جوفش خالى نباشد، و در نتيجه نه بخورد و نه بنوشد و نه بخوابد و نه بچه بياورد و نه از كسى متولد شود. كه بنابر اين تفسير، جمله (لم يلد و لم يولد) تفسير كلمه  خواهد بود. _____________________ ⛔️ هرگونه نشر و کپی فقط با ذکر نام کانال جایز می باشد 🌷شادی روح علامه طباطبایی 👇 @all_mizan https://eitaa.com/joinchat/490209349C8c72616880