﷽؛ #بخاری در #صحیح خود نوشت که فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بر ابوبکر غضب نمود و شش ماه بعد از پیغمبر زندگی کرد و دیگر با ابی بکر حرف نزد و #دُفِنَت_لیلاً ، " ای بیچاره بشر ! چرا دُفِنَت لَیلا ؟! اگر یک کنیزی در اسلام بمیرد ، مسلمانان باید اعلان کنند و جمع شوند و او را تشییع جنازه کنند ؛ #دختر_پیغمبر از دنیا رفت ، چه کسی تشییع جنازه‌اش کرد ؟! #پےنوشت #مناقب الإمام أميرالمؤمنين، ج۲، ص۱۹۵؛ كشف الغمة، ج۲، ص۱۲۵. #صحیح البخاری، البخاری، ج۵، ص۸۲. #مناقب الإمام أميرالمؤمنين، محمد بن سليمان الكوفی، ج۲، ص۱۹۵. #آیت_الله_العظمی_وحید_خراسانی 🎆💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سیدشمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎🎆 @Javanmardi_langarudi 🌧أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ🌧

﷽؛ #بخاری در #صحیح خود نوشت که فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بر ابوبکر غضب نمود و شش ماه بعد از پیغمبر زندگی کرد و دیگر با ابی بکر حرف نزد و #دُفِنَت‌لیلاً ، " ای بیچاره بشر ! چرا دُفِنَت لَیلا ؟! اگر یک کنیزی در اسلام بمیرد ، مسلمانان باید اعلان کنند و جمع شوند و او را تشییع جنازه کنند ؛ #دخترپیغمبر از دنیا رفت ، چه کسی تشییع جنازه‌اش کرد ؟! #پےنوشت #مناقب الإمام أميرالمؤمنين، ج۲، ص۱۹۵؛ كشف الغمة، ج۲، ص۱۲۵. #صحیح البخاری، البخاری، ج۵، ص۸۲. #مناقب الإمام أميرالمؤمنين، محمد بن سليمان الكوفی، ج۲، ص۱۹۵. #آیت‌الله‌العظمی‌وحیدخراسانی 💎{ کارشناس احکام و مسائل شرعی حجت الاسلام والمسلمین سید شمس الدین جوانمردی لنگرودی }💎 @Javanmardi_langarudi 💧أَللّهُمَّ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ فَرَجَهُمْ💧

﷽؛ #وضوی‌شیعه خلاف #دستورقرآن ! 📝 پرسش : چرا #شیعه در #وضو بر خلاف #قرآن دستهایش را از #آرنج می‌شوید، در حالی #قرآن می‌گوید : « فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِق #صورت و #دستهایتان را تا #آرنج بشویید »؟! 📖 پاسخ اجمالی : كلمه #الى در # إِلَى‌الْمَرافِقِ تنها براى بيان #حدشستن است نه #كيفيت‌شستن و #آیه‌شریفه درباره اينكه #دستها از کدام جهت شسته شوند #ساكت است . دلیل #شيعیان در #شستن‌دست‌ها از #مرفق ، روايات #اهل‌بيت است که طبق #حدیث‌ثقلین باید از آنها اطاعت کرد و آنها در روایات فراوانی بر #شستن‌دستها از #بالا به #پایین تصریح کرده‌اند. 📖 پاسخ تفصیلی : در #آيه6سوره‌مائده می‌خوانیم : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ‏ وَ أَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرافِقِ وَ امْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ وَ أَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ اى كسانى كه #ايمان آورده‌ايد هنگامى كه‏ براى #نماز برمى‌خيزيد ، #صورت‏ها و #دست‏هايتان را تا #مرفق بشوييد و چيزى از #سر و #پاهايتان را #مسح كنيد ». در اینکه منظور از #إِلَى‌الْمَرافِقِ » چیست و #کیفیت‌شستن‌دست‌ها در #وضو چگونه باید باشد بین #شیعه و #اهل‌سنت اختلاف است . #شیعه می‌گوید: #شستن‌دست‌ها واجب است از #بالا به #پایین انجام شود ، ولی #اهل‌سنت #شستن‌دست‌ها از #آرنج تا #سرانگشتان را به هر کیفیتی صحیح می‌دانند.(1) در ابتدا ممکن است چنین تصوّر شود که تعبیر #إِلَى‌الْمَرافِقِ با دیدگاه #شیعه که معتقد است باید از #آرنج شسته شود منافات دارد ، زیرا معنی آیه #تامرفق است نه #ازمرفق . اما با کمی تأمل در #آیه و استعانت از #روایات به خوبی می‌توان فهمید که اين آيه تنها درصدد بیان #حدّشستن‌دست در #وضو که #تاآرنج است می‌باشد و به این نکته که از کجا شروع به #شستن شود اشاره‌ای ندارد. #مرافق جمع #مرفق و به معناى #آرنج است ؛ چون هنگامى که گفته شود #دست را بشوئيد ممكن است به ذهن چنين برسد كه #دستها را تا #مچ بشوئيد زيرا غالبا اين مقدار شسته مي‌شود ، براى رفع اين توهم مى‌فرمايد : #تاآرنج‌بشوئيد ؛ #إِلَى‌الْمَرافِقِ . با اين توضيح روشن مى‌شود كلمه #الى در آيه فوق قید #دست‌ها می‌باشد و تنها براى بيان #حدشستن است نه #كيفيت‌شستن كه بعضى توهم كرده‌اند و چنين پنداشته‌اند كه منظور #آيه این است که: بايد #دستها را از #سرانگشتان به طرف #آرنج بشوئيد ( آن چنان كه در ميان جمعى از #اهل‌تسنن رائج است ) . اين درست به آن مى‌ماند كه انسان به كارگرى سفارش مى‌كند #ديواراطاق را از #كف تا #يك‌متر رنگ كند . بديهى است منظور اين نيست كه #ديوار از #پائين به #بالا رنگ شود بلكه منظور اين است كه اين مقدار بايد #رنگ شود نه #بيشتر و نه #كمتر .(2) حتی بر فرضِ اینکه #الی قیدِ #شستن باشد چنین نیست که انتهاى شستن را برساند بلکه احتمال دارد به معناى #با باشد یعنی #الى به معناى #مَعَ باشد. یعنى #دست‌ها را همراه با #آرنج بشویید.(3) اینگونه کاربردهاى لفظى در قرآن و ادبیات عرب نیز وجود دارد.(4) در عرف نیز چنین است که وقتى گفته مى شود فلانى #ولایت‌کوفه تا #بصره را برعهده دارد یعنى با #بصره . چنین تعبیراتى در اشعار عرب هم به کار رفته است.(5) بنابراين #آیه‌شریفه از اينكه از #مرفق شسته شود يا بالعكس #ساكت است و اگر فقط از #آیه می‌خواستیم حکم #شستن‌دست‌ها را بدست آوریم می‌گفتیم : هر دو #جايز است. اما اینکه #شيعه مي‌گويد : بايد در #وضو از #مرفق به #پائين شسته شود دليل شان #روايات‌اهل‌بيت است، نه #آيه‌فوق . #اهل‌سنت نيز كه از #پائين به #بالا مي‌شويند در اين عمل به #آيه استناد نمي‌كنند ، بلكه از امثال #ابوهريره و #عثمان روايت مي‌كنند.(6) حتی درر روایتی که #بخاری از #ابن‌عباس نقل می‌کند آمده است: « أَخْذُ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُمْنَى ثُمَّ أَخَذَ غُرْفَةً مِنْ مَاءٍ فَغَسَلَ بِهَا يَدَهُ الْيُسْرَى...(7) مقداری آب برداشته و با آن #دست‌راست را می‌شوید سپس مقداری آب برداشته و با آن #دست‌چپ را می‌شوید ». در این روایت هرگز بیان نشده که #دستها از #پایین به #بالا شسته شود یا برعکس اما همان طور که در غیر وضو وقتی عضوی از بدن می‌خواهد شسته شود آب بر روی آن عضو ریخته می شود و با دست به تمام سطح عضو هدایت می شود برای شستن دستها در وضو نیز آب از بالا ریخته شده و با دست دیگر به تمام سطح دست هدایت می‌شود. #کیفیت‌شستن‌دستها در روایات #اهل‌بیت با توجه به اینکه روایات زیادی از #پیامبر مبنی بر پیروی از #اهل‌بیت ذکر شده است، مانند #حدیث‌ثقلین  و #حدیث‌سفینه و ...، در مورد #وضوی‌شیعه نیز که طبق #روایات‌اهل‌بیت می‌باشد ، هرگز ایرادی بر شیعه وارد نخواهد شد ؛ زیرا روایات زیادی از #اهل‌بیت در این باره نقل شده و در آن به #کیفیت‌شستن‌دستها در #وضو تصریح شده است ، به عنوان نمونه : 👇👇👇