اين از مسلمات تاريخ است كه بعد از شهادت امام حسين(علیه السلام) در #كربلا و همچنين در مسير كوفه و #شام و يا در خود شام، اهانتهايي به اهل بيت شده است و يا حتي ممكن است روپوش يا #مقنعه اي از سر زني كشيده شده باشد. مثلا در تاريخ آمده است كه: زني از قبيله بكر بن وائل كه به همراه شوهرش در سپاه عمر سعد بود، وقتي ديد كه سپاهيان كوفه به خيمه ها حمله كردند و حتي جامه بانوان را به غارت ميبرند، شمشير برداشت و فرياد برآورد كه اي آل بكر بن وائل شما زنده ايد و اينها دارند خيمه هاي دختران رسول خدا را غارت ميكنند. [1] و يا حضرت زينب(سلام الله علیها) در خطابش به مردم كوفه ميفرمايد: ويلكم اتدرون ايّ كبد لرسول اللّه فرّيتم و ايّ عهد نكثتم و ايّ كريمة له ابرزتم و ايّ حرمة له هتكتم و ايّ دم له سفكتم [2]. يعني اي واي بر شما آيا ميدانيد چه دختراني را از رسول خدا در معرض ديد، در آورديد و چه حرمتي را از او دريديد و چه خوني از او ريخته ايد. و يا آنحضرت در مجلس يزيد او را مورد عتاب قرار ميدهد و اينگونه ميفرمايد: أمن العدل يابن الطلقاء تخديرك حرائرك و امائك و سوقك بنات رسول اللّه سبايا قد هتكت ستورهن و ابديت وجوههن... [3] يعني اي يزيد آيا اين انصاف است كه اهل و خانواده تو در معرض نامحرم نباشند اما دختران رسول خدا بعنوان اسير از شهري به شهر ديگر برده شوند در حالي كه پوشش لازم را ندارند و صورتهاي آنان نمايان شده... اما بايد توجه داشت كه اين جملات نشان دهنده اين نيست كه خانمها با سر برهنه به شام برده شده اند. عادت اهل بيت بر اين بوده كه خود را در معرض ديد نامحرم قرار نميدادند و هميشه از روپوش استفاده ميكردند كه نامحرم حتي صورت آنها را نبيند و آنچه در كربلا اتفاق افتاد مسلما اين بود كه صورت بعضي از خانمها معلوم شد و اين و لو حرمت شرعي نداشت اما همين كشيدن روپوش و معلوم شدن صورت، هتك به اهل بيت محسوب ميشده است و البته بعيد هم نيست بخاطر خبث باطني لشكر كوفه و شام، روسري يا مقنعه اي از سر زني كشيده شده باشد و در آن هنگام سر او نمايان شده باشد اما اين عيب و مذمتي بر اهل بيت نيست و لو اينكه هتك محسوب ميشود .بهر حال جسارتهايي شده است اما يقينا بدان حدّ نبوده است كه براي يك زن عيب محسوب شود. پي نوشت ها:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [1] ره توشه، سال 1376، ص 243 [2] بحارالأنوار، ج 45، ص108، باب 39- الوقائع المتأخرة عن قتله...- بلاغات النساء، ص 37، كلام أم كلثوم ع ..... ص : 37- اللهوف، ص ،146، المسلك الثالث في الأمور المتأخرة عن...- مثيرالأحزان، ص86، خطبة زينب(سلام الله علیها)لأهل الكوفة . 🏴 @kelasecherahejab

🏴🚩 یک نمونه از دریای #زیبایی های #اربعین 👆 #عفت و #حیا و #پاکی #زن و #مرد زائر #امام_حسین (ع) #حب_الحسین_یجمعنا #کربلا #عاشورا #انسانیت #پاکدامنی #حجاب #بیحجابی #زنان #رفتار_جنسیتی #پاسارگاد #آریایی #ایرانی #عراقی زوار #زائر #اسلام #مسلمان #شیعه #جنسیت 🍃 @kelasecherahejab

#جملاتی_ناب و بسیار زیبا از علامه مامقانی رضوان الله علیه در شان #حضرت_زينب سلام الله علیها 🔸 علامه مامقانی رضوان الله علیه فرمودند: من [مامقانی] می‌گویم: زینب! و زینب کیست! و تو چه می‌دانی که زینب کیست! وی عقیله بنی هاشم است و دارای صفات پسندیده‌ای است که بعد از مادرش احدی به آن صفات نرسیده است، به حق است که اگر گفته شود او #صدیقه_صغری است. او در #حجاب و عفاف بی‌مانند است. که هیچکس از مردان در زمان پدر و برادرانش تا روز طف و #کربلا، او را ندیده است. او در #صبر و ثبات قدم و قدرت ایمان و تقوی یکتا و بی‌نظیر است. او در #فصاحت و بلاغت گویا از زبان امیر المومنین علیه السلام سخن می‌گفت. اگر ما بگوییم حضرت زینب سلام الله علیها دارای مقام عصمت بوده و معصوم است کسی نمی‌تواند انکار کند اگر به احوال او در طف و بعد آن آشنا باشد. چگونه چنین نباشد؟ اگر این نبود، امام حسین علیه السلام مقدار و بخشی از بار سنگین #امامت را روزگاری که امام سجاد علیه السلام بیمار بود به او واگذار نمی‌کرد و امام سجاد علیه السلام او را در بیان احکام و آنچه که از آثار و نشانه‌های #ولایت و امامت است، جانشین خویش و نائب خاص قرار نمی‌داد. 📚 عوالم العلوم، تالیف شیخ عبد الله بحرانی و سید محمد باقر موحد ابطحی، جلد ۱۱، صفحه ۹۵۰ #حجاب #چرا_حجاب #کلاس_چرا_حجاب 🌺 eitaa.com/Kelasecherahejab