﷽ پاسخ میثم مطیعی به هجمه‌های اخیر پس از مراسم عید فطر http://eitaa.com/joinchat/1574174720Cadfb011798 ای دوستان که در صف دوم نشسته اید! وی دوستان که در صف سوم نشسته اید! ای دوستان که در صف چارم به هردلیل یا اینکه جایی از صف پنجم نشسته اید! ای دوستان... شما... نه... شما... پشت نرده‌ها آری شما که غرق تبسم نشسته‌اید ای دوستان که در صف شش، هفت، هشت، نُه فرقی نمی کند صف چندم نشسته اید دیگر نصیحت صف اول صلاح نیست! پای ناصحان که در دل مردم نشسته اید گویند حرف عدل مگویید و مشنوید دندان نهید روی جگر خاصه روز عید وحدت شکن مباش و خیانت مکن دگر دعوت به کار و خدمت و همت مکن دگر از کارگر ز دست پر از پینه اش مگو از دردهای سینه ی بی کینه اش مگو آیینه ی تظلّم پیر و جوان مباش فریاد دادخواهی معدنچیان مباش آخر چه وقت دم زدن از عدل حیدر است؟ نهج البلاغه بسته بماند وزین‌تر است! وحدت شکسته هر که به دشمن زند نهیب! حرمت شکسته هر که ز جرأت برد نصیب! هر شکوه از خیانت دشمن خیانت است! باید گذاشت تا به ابد دست روی دست باید گذاشت تا به ابد دست روی دست گر پشت پا زده ست به عهدی که بسته است مداح را چکار به نقد و نصیحت است؟ مداح مدح ما کند و بس کفایت است! کم نیست حرف‌های نگفته هنوز هم کم نیست دردهای نهفته هنوز هم ذاکر شوی نفس نفست وقف هیئت است وقف صدای مردم و نذر عدالت است آموختیم امر به معروف با حسین هرکس حسینی است و فدایی‌ست یا حسین مدح حسین نقد کژی‌های امت است مداح نور دشمن تزویر و ظلمت است هر دم میان "هِق‌هِق" و "حَق‌حَق" زحق بگو چون دعبل و کمیت و فرزدق ز حق بگو مداح اهل‌بیت زبان نگفته‌هاست فریاد او صدای هر آنکس که بی صداست قند است نقد، تلخ شده کامشان چرا؟ عریان شده ست دشنه ی دشنامشان چرا؟ تحریم های تازه رسیده به خیر باد تحریم دادخواهی و تحریم انتقاد هرگز نمی‌رویم به ترس از میانه، ما مرد شهادتیم چنین فاتحانه، ما ای مردم همیشه مقاوم، به یادها ای قوم استوار در این گردبادها ای سروهای در دل تاریخ سربلند ای مردم همیشه غریب و شکوهمند تنها اگرچه در دل سنگر رها شویم ما عهد بسته ایم زبان شما شویم زخم زبان ز دوست و دشمن چشیده ایم وهین نکرده‌ایم؛ که توهین شنیده ایم حاشا در این مجاهده کوتاه آمدن یا با فساد ثانیه ای راه آمدن این ذاکر اهل بیت گفت: در مراسم نماز عیدفطر امسال عده ای تلاش کردند بیت " ای نشسته صف اول نکنی خود را گم " را به یکی از مسئولان نسبت دهند که نه سال پیش در زمان شعر خوانی در مراسم حضور داشت و نه امسال بلکه همراه با مقام معظم رهبری وارد مصلا شد. 🌤جمع خانواده های منتظران☀️ 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃 http://eitaa.com/joinchat/1574174720Cadfb011798 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱

#فکر_کردن_درد_دارد 💢اروپا سال 1900 این محله مسلمان نشین اروپا نیست👆 🌤جمع خانواده های منتظران☀️ 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃 http://eitaa.com/joinchat/1574174720Cadfb011798 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱

♥️الـــلّـــ♥️ـهـُـــ♥️ـمَّ عَـــ♥️ـجِـّــ♥️ـلْ لِــ♥️ـوَلــ♥️ـیـــِّکَ ♥️الــــْفــ♥️ــَرَجْ♥️ دستورالعملی برای دیدن ظاهری امام زمان(عج)!! 🌤جمع خانواده های منتظران☀️ 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃 http://eitaa.com/joinchat/1574174720Cadfb011798 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱

الحداد. و ما ادراک ما الحداد؟

الحداد. و ما ادراک ما الحداد؟ عارف واصل، آیت عظمای الهی؛ مرحوم «حاج سید هاشم موسوی» از بزرگترین عرفای جهان تشیع و از شاگردان مبرز سید العرفاء؛ مرحوم علامه «سید علی قاضی» است. او در سال 1318 هـ.ق در شهر کربلا دیده به جهان گشود و در سن 86 سالگی در همان شهر به لقاء الله پیوست. پدرش «سید قاسم» از شیعیان هند بود که به کربلا مهاجرت کرده بود و مادرش «هدیه» از اعراب اصیل عراق بود. از آنجا که به حرفه ی نعل کوبی مشغول بود به «نعل بند» شهرت یافته بود اما بعدها خودش آن را به «حداد» تغییر داد. گرچه به این حرفه اشتغال داشت، ولی از نظر معیشتی در سختی و تنگنای طاقت فرسایی قرار داشت.

شاگرد برجسته اش جناب «آیت الله علامه طهرانی (ره)» درباره او فرموده است:

«من چه گویم درباره کسی که به وصف در نمی آید، نه تنها لایوصَف بود، بلکه لایدرَک و لایوصَف بود ... لذا در نوشته‌جات حقیر نامی از او به چشم نمی خورد ... چرا؟ ... برای اینکه ... او شاهباز بلند پروازی است که هر چه طایر فکر و اندیشه اوج بگیرد و بخواهد وی را دریابد، می بیند او برتر و عالی تر ... است.» «او مردی‌ بود كه‌ از جزئیّت‌ به‌ كلّیّت‌ رسیده‌ بود. دیگر نظری‌ به‌ كثرات‌ نداشت‌، بلكه‌ محیط‌ و مُهَیمِن‌ و مسیطر بر كثرات‌ بود. در تمام‌ عمر از ایشان‌ سخنی‌ از روی‌ مجامله‌ و مصلحت‌اندیشی‌ و تعارفات‌ معموله مرسومه متداوله‌، و یا در مقام‌ جواب‌ از لحاظ‌ فروتنی‌، خودشكستنی‌های‌ متعارف‌ كه‌ مطابق‌ با واقع‌ نیست‌ ابداً در او موجود نبود. جمله‌ و كلمه‌ای‌ را از باب‌ تواضع‌ و سرشكستگی‌ أدا ننمود؛ چرا كه‌ طبق‌ حال‌ و مقام‌ وی‌ اینها همه‌ مَجاز و خلاف‌ واقع‌ بود. او در مقامی‌ نبود كه‌ محتاج‌ باشد با این‌ جملات‌ صدقاً و یا از روی‌ مصالح‌ عامّه‌ بدان‌ گویا گردد. او یك‌ بنده خدا به‌ تمام‌ معنی‌ الكلمه‌ بود. بنابراین‌ هرچه‌ در این‌ باره‌ پی‌جوئی‌ كند و بخواهد و بطلبد، غلط‌ است‌؛ چون‌ خود در مقامی‌ ارجمندتر، و افقی‌ وسیعتر، و قلّه‌ای‌ بالاتر قرار دارد؛ و بر تمام‌ كائنات‌ و مخلوقات‌ حضرت‌ حقّ متعال‌ از آن‌ نظر مینگرد. او برخود و بر غیر خود از آن‌ مقام‌ منیع‌ شاهد و ناظر است‌.»

حضرت آیت الله العظمی بهجت (ره) نیز او را چنین توصیف نموده است:

«حداد سرالله است،حداد را هر کسی نمی تواند بشناسد» [1] در یک جمله، حضرت حداد در تمام شۆون زندگی عبد بود و عبد بود و عبد بود. گویی حضرت یعسوب الدین و امیرالمۆمنین امام علی (علیه السلام) این جملات را در مورد او فرموده است: «فَمِنْ عَلَامَةِ أَحَدِهِمْ أَنَّكَ تَرَى لَهُ قُوَّةً فِی دِینٍ وَ حَزْماً فِی لِینٍ وَ إِیمَاناً فِی یَقِینٍ وَ حِرْصاً فِی عِلْمٍ وَ عِلْماً فِی حِلْمٍ وَ قَصْداً فِی غِنًى وَ خُشُوعاً فِی عِبَادَةٍ وَ تَجَمُّلًا فِی فَاقَةٍ وَ صَبْراً فِی شِدَّةٍ وَ طَلَباً فِی حَلَالٍ وَ نَشَاطاً فِی هُدًى وَ تَحَرُّجاً عَنْ طَمَعٍ»؛ [2] «از نشانه هاى دیگر ایشان (متقین)، آن است که كه هر یک را داراى نیرومندى در دین، دوراندیشى با نرمى، ایمان همراه با یقین، حرص در دانش، علم با بردبارى، میانه روى در توانگرى، فروتنى در عبادت، آراستگى در تهیدستى، بردبارى در سختى، جویایى حلال، نشاط در هدایت، و دورى از طمع بینى».

دستورالعملی برای رۆیت ظاهری امام عصر (عجل الله تعالی فرجه الشریف) 🌤جمع خانواده های منتظران☀️ http://eitaa.com/joinchat/1574174720Cadfb01179 🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱🍃🌱

مرحوم حضرت حداد قدس اللـه نفسه الزکیه به من فرمودند: اگر می‌خواهی امام زمان علیه السلام را ببینی من یک دستورالعمل به تو می‌دهم بعد از ده روز حضرت را می‌بینی و با ایشان صحبت می‌کنی و دستورالعمل این است. به من دستورالعمل را دادند، ولی فرمودند: اگر طالب دیدار باطن هستی و می‌خواهی به آن حقیقت و ولایت برسی دنبال دیدن ظاهر و اینها نباید باشی ولی اگر می‌خواهی دستورالعمل هم همین است. و من آن دستوالعمل را انجام ندادم !! چرا؟ چون این دیدن ظاهر این دیدن نفس است خوشم می‌آید که من امام را دیده باشم خوشم می‌آید که من حضرت را بروم ببینیم خوش می‌آید! اگر من حضرت را ببینم و حضرت بگویند: برای چه خواستی ما را ببینی؟ حالا دیدی و خیالت راحت شد؟ آیا به دستورات من عمل کردی؟ آیا آن چه که مورد رضایت من است انجام دادی؟ خلاصه اگر از من پرسیدند که تو در برون چه کردی که در درون خانه آیی؟جواب چه داری؟!